Código de Kalantiaw

El Código de Rajah Kalantiaw era un supuesto código legal en la historia épica Maragtas de Panay , supuestamente escrito en 1433 por Datu Kalantiaw , un cacique de la isla de Negros en Filipinas . Actualmente, los historiadores aceptan generalmente que los documentos que respaldan la existencia e historia del código, según algunas fuentes, "parecen ser invenciones deliberadas sin validez histórica", escritas en 1913 por un erudito llamado José Marco como parte de una obra de ficción histórica titulada Las antiguas leyendas de la Isla de Negros . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En 1990, el historiador filipino Teodoro Agoncillo describió el código como "un documento controvertido". ^{[ 3 ]} A pesar de las dudas sobre su autenticidad, algunos libros de texto de historia continúan presentándolo como un hecho histórico. ^{[ 4 ]} En 2005, la Comisión Histórica Nacional de Filipinas reconoció oficialmente a Kalantiaw y al Código de Kalantiaw como una obra fraudulenta del siglo XX de José Marco sin fundamento histórico. ^{[ 5 ]}

José Marco escribió sobre el Código de Kalantiaw en su libro de 1917, Historia Prehispánica de Filipinas , donde trasladó el origen del Código de Negros a la provincia de Panay , en Aklan, porque sospechaba que podría estar relacionado con el festival Ati-atihan . Otros autores a lo largo del siglo XX dieron crédito a la historia y al código.

Obtuvo reconocimiento académico por primera vez cuando Marco donó cinco manuscritos de los documentos fraudulentos al historiador estadounidense James Alexander Robertson . Robertson lo presentó en San Francisco en 1915 en un artículo titulado Estructura social e ideas de derecho entre los primeros pueblos filipinos, en un código penal prehispánico recientemente descubierto de las Islas Filipinas . Robertson fue un destacado defensor de la propaganda antiespañola de la "leyenda negra" y también había distorsionado deliberadamente traducciones de documentos españoles sobre Filipinas en la compilación Las Islas Filipinas, 1493-1898 (1903-1907), de la que fue coautor junto con Emma Helen Blair . ^{[ 6 ]}

En 1965, William Henry Scott , entonces candidato a doctorado de la Universidad de Santo Tomás , comenzó un examen de fuentes prehispánicas para el estudio de la historia de Filipinas. Scott demostró finalmente que el código era una falsificación cometida por Marco. Cuando Scott presentó estas conclusiones en su disertación doctoral, defendida el 16 de junio de 1968 ante un panel de eminentes historiadores filipinos, entre los que se encontraban Teodoro Agoncillo , Horacio de la Costa , Marcelino Foronda , Mercedes Grau Santamaria , Nicolás Zafra y Gregorio Zaide , no se planteó ni una sola pregunta sobre el capítulo que había titulado « Las contribuciones de José E. Marco a la historiografía filipina» . Sin embargo, en 1971 se creó una condecoración conocida como la Orden de Kalantiao , que se otorgaría a cualquier ciudadano de Filipinas por servicios excepcionales y meritorios a la República en la administración de justicia y en el campo del derecho. ^{[ 7 ]}

Scott publicó posteriormente sus hallazgos que desmentían el código en su libro Prehispanic Source Materials for the Study of Philippine History . ^{[ 8 ]} Los historiadores filipinos posteriormente eliminaron el código de la literatura futura sobre la historia de Filipinas. ^{[ 9 ]} Cuando Antonio M. Molina publicó una versión en español de su The Philippines Through the Centuries como Historia de Filipinas (Madrid, 1984), ^{[ 10 ]} reemplazó el Código con una frase: La tesis doctoral del historiador Scott desbarata la existencia misma de dicho Código. ("The doctoral dissertation of the historian Scott demolishes the very existence of the Code"). ^{[ 11 ]}

La autenticidad del código había sido cuestionada previamente por otros académicos, ^{[ 13 ]} Sin embargo, a pesar de esto y de los hallazgos de Scott, los cambios en los libros de texto y en el currículo académico no se produjeron hasta casi treinta años después de la publicación de Scott en 1969. Mientras tanto, el Código de Kalantiaw continuó enseñándose como parte de la historia antigua de Filipinas. ^{[ 14 ]}

En 2004, la Resolución No. 12 del Instituto Histórico Nacional (NHI), que declaraba que el Código de Kalantiao/Kalantiaw carecía de fundamento histórico válido, exigía: (1) la afirmación oficial de que el Código de Kalantiaw es una obra fraudulenta del siglo XX de José Marco, (2) que el Presidente de Filipinas dejara de honrar a los magistrados jubilados de la Corte Suprema y a otros dignatarios internacionales con la «Orden de Kalantiaw», y (3) la revocación de la Orden Ejecutiva 234, que reconocía a Datu Bondahara Kalantiaw como «El Primer Legislador Filipino» y declaraba la construcción de un Salón de la Fama y una Biblioteca en su honor en Batan, Aklan, como santuario nacional. ^{[ 15 ]} Esta resolución del NHI fue aprobada por la Oficina del Presidente en 2005. ^{[ 5 ]}

En su libro La lucha por la libertad (2008), Cecilio Duka ofrece una reproducción completa del código para que el lector lo examine críticamente y decida sobre su veracidad y exactitud. ^{[ 16 ]}

Artículo I

No mataréis, ni robaréis, ni haréis daño a los ancianos, para que no corráis peligro de muerte. Quienes infrinjan esta orden serán atados a una piedra y ahogados en un río o en agua hirviendo.

Artículo II

Debéis pagar puntualmente vuestra deuda con vuestro jefe. Quien no cumpla, la primera vez recibirá cien latigazos, y si la deuda es grande, su mano será sumergida tres veces en agua hirviendo. Si es declarado culpable, será azotado hasta la muerte.

Artículo III

Obedeced: nadie tendrá esposas demasiado jóvenes, ni más de las que pueda mantener, ni gastará en lujos. Quien no cumpla, quien no obedezca, será condenado a nadar tres horas y, por segunda vez, será azotado hasta la muerte con espinas.

Artículo IV

Observad y obedeced: No perturbéis la paz de las tumbas; se debe mostrar el debido respeto al pasar junto a las cuevas y los árboles donde se encuentran. Quien no observe, morirá por picaduras de hormigas o azotado con espinas hasta la muerte.

Artículo V

Obedeced: El intercambio de alimentos debe realizarse fielmente. Quien no cumpla será azotado durante una hora. Quien repita el acto será expuesto a las hormigas durante un día.

Artículo VI

Respetaréis los lugares respetables, los árboles de valor reconocido y otros sitios. Quien no cumpla con esto deberá pagar el equivalente a un mes de trabajo, en oro o dinero; y si reincide, será declarado esclavo.

Artículo VII

Morirán quienes maten árboles de aspecto venerable; quienes por la noche disparen flechas a ancianos y mujeres; quien entre en la casa del jefe sin permiso; quien mate un pez, un tiburón o un cocodrilo rayado.

Artículo VIII

Serán esclavos por un tiempo determinado quienes roben a las mujeres de los jefes; quien tenga perros que muerdan a los jefes; quien queme el campo sembrado de otro hombre.

Artículo IX

Serán esclavos por un tiempo determinado, quienes cantan en sus diligencias nocturnas, matan aves manualmente, rompen documentos pertenecientes a los jefes; quienes son mentirosos malintencionados; quienes juegan con los muertos.

Artículo X

Será obligación de toda madre mostrar a su hija en secreto las cosas lascivas y prepararla para la edad adulta; los hombres no deberán ser crueles con sus esposas ni castigarlas cuando las sorprendan en adulterio. Quien desobedezca será despedazado y arrojado a los caimanes.

Artículo XI

Serán quemados quienes, por la fuerza o la astucia, se hayan burlado y eludido el castigo, o quienes hayan matado a dos niños pequeños, o quienes intenten robar a las mujeres de los ancianos (agurangs).

Artículo XII

Serán ahogados todos los esclavos que agredan a sus superiores o a sus señores y amos; todos aquellos que abusen de su lujo; aquellos que maten a sus anitos rompiéndolos o arrojándolos.

Artículo XIII

Serán expuestos durante medio día a las hormigas que matan a un gato negro durante la luna nueva o roban cosas pertenecientes a los jefes.

Artículo XIV

Serán esclavos de por vida quienes, teniendo hijas hermosas, las nieguen a los hijos del jefe o las escondan de mala fe.

Artículo XV

En cuanto a sus creencias y supersticiones: serán azotados quienes coman carne mala de insectos o hierbas respetadas que se suponen buenas; quienes lastimen o maten al ave joven y al mono blanco.

Artículo XVI

Se les cortarán los dedos a quienes rompan ídolos de madera o arcilla en sus olangangs y lugares de ofrenda; a quien rompa las dagas de Tagalan para matar cerdos, o rompa vasos para beber.

Artículo XVII

Serán ejecutados quienes profanen los lugares donde se encuentran enterrados los objetos sagrados de sus diwatas o jefes. Quien haga sus necesidades en tales lugares será quemado.

Artículo XVIII

Quienes no hagan cumplir estas normas, si son jefes, serán apedreados y aplastados hasta la muerte, y si son ancianos, serán arrojados a los ríos para que sean devorados por tiburones y cocodrilos.

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