Clara Thompson

Clara Mabel Thompson (3 de octubre de 1893 en Providence, Rhode Island – 20 de diciembre de 1958 en la ciudad de Nueva York) fue una destacada psiquiatra y psicoanalista, cofundadora del Instituto William Alanson White . Publicó artículos y libros sobre el psicoanálisis en general y, específicamente, sobre la psicología de la mujer.

Thompson se graduó del Women's College ( Pembroke College en la Universidad de Brown ). En 1916, obtuvo su título de Doctora en Medicina en la Universidad Johns Hopkins , interesada inicialmente en convertirse en misionera médica antes de dedicarse al psicoanálisis. Realizó su internado en el New York Infirmary for Women and Children y completó su residencia en psiquiatría en la Clínica Psiquiátrica Henry Phipps del Hospital Johns Hopkins en 1925. ^{[ 1 ]}

Thompson estableció una consulta privada y enseñó en el Vassar College y en el Instituto Psicoanalítico de Nueva York . Estudió con Sándor Ferenczi , discípulo y colega de Freud, en Budapest . Cofundó la Asociación Estadounidense para el Avance del Psicoanálisis y fue elegida su primera vicepresidenta. ^{[ 1 ]} Publicó más de 50 artículos, ensayos y reseñas a lo largo de su carrera, así como tres libros, entre ellos Psicoanálisis: Evolución y Desarrollo (1950).

En 1943, Thompson fundó la Fundación Psiquiátrica William Alanson White en Nueva York junto con Erich Fromm , Harry Stack Sullivan , Frieda Fromm-Reichmann , David Rioch y Janet Rioch . Fue su directora ejecutiva durante muchos años y trabajó allí hasta su muerte en 1958. ^{[ 2 ]}

La principal contribución de Thompson al campo del psicoanálisis consiste en una amplia visión general del mismo. Escribió libros y artículos sobre el origen y el desarrollo del psicoanálisis, ya que sus alumnos estaban confundidos por los diversos enfoques de las diferentes escuelas psicoanalíticas: en sus propias palabras, porque «si uno dejara de enfatizar las diferencias y tratara de observar la corriente general del desarrollo, encontraría que esta ciencia incipiente (...) tiene una dirección de avance a la que todas las diferentes escuelas han contribuido» . Thompson tenía un amplio conocimiento del campo del psicoanálisis en lo que respecta tanto a los desarrollos ^{[ 3 ]} como a las diferentes posturas y escuelas. ^{[ 4 ]} Al describir las diferentes escuelas, Thompson adoptó una posición intermedia en el espectro psicoanalítico; siempre destacó lo que las diferentes perspectivas podían aportar al campo y siempre habló con gran respeto de los representantes de las diferentes escuelas.

Thompson dividió el desarrollo del psicoanálisis en cuatro períodos:

1. 1885-1900: En este período, la mayoría de las ideas básicas del psicoanálisis surgieron de la mente de Freud y siguen siendo fundamentales para algunas escuelas hasta el día de hoy.
2. 1900–1910/1920: Hizo hincapié en la importancia del desarrollo sexual biológico del niño.
3. 1910–1925: El enfoque se extendió a la personalidad en su totalidad.
4. 1925-presente: La concepción del psicoanálisis se amplió, pasando de centrarse únicamente en las fuerzas internas (el psicoanálisis clásico) a considerar la influencia de la cultura y de otras personas en el paciente y su psicoanálisis. Esta es también la visión que la propia Thompson adoptó: la influencia de la cultura y las relaciones interpersonales nunca pueden descartarse en el psicoanálisis.

Tanto en teoría como en la práctica, hacía hincapié en el análisis de las relaciones interpersonales para facilitar el desarrollo de las mismas. Creía firmemente en el valor del psicoanálisis para realzar la humanidad de las personas, por muy enfermas que parecieran estar.

Su libro Psicoanálisis: Evolución y Desarrollo (1950) es una documentación exhaustiva del curso de la teoría y la práctica psicoanalíticas. ^{[ 1 ]} Thompson traza la evolución de las teorías psicoanalíticas para demostrar que han cambiado desde su teorización freudiana. Específicamente, si bien reconoce la genialidad de Freud, señala sus limitaciones en la teoría y se centra en los cambios que se produjeron debido a la contribución de grandes terapeutas que le sucedieron. Thompson también hace referencia a la investigación de la antropología cultural como otro factor que contribuyó a la evolución del psicoanálisis. Además, en este libro, investiga cómo se ha percibido la relación terapeuta-paciente a lo largo del tiempo. Subraya la importancia de esta relación en el procedimiento terapéutico.

En su artículo «Las diferentes escuelas del psicoanálisis» (1957), Thompson señala algunos de los conceptos básicos de Freud , Adler , Jung , Rank , Ferenczi , Horney , Sullivan y Fromm . Concluye que, a pesar de las diferencias entre estos enfoques del campo de la psicología del yo, todos estos autores buscan «la creación de una ciencia del hombre construida sobre los cimientos establecidos por Freud». ^{[ 2 ]}

Clara Thompson presentó un resumen de los principales hechos sobre la psicología de la mujer ^{[ 5 ]} y lo estableció en el contexto de la asignación de significados sociales a las diferencias biológicas entre los dos sexos en distintos contextos culturales. Este resumen impulsó una mayor exploración a lo largo de las diversas vías relacionadas con este tema. Thompson consideró la condición de la mujer en relación con el hombre, teniendo en cuenta su evolución a lo largo de los siglos y en diferentes culturas y sociedades. Al formular una psicología de la mujer, afirmó que es necesario considerar, en primer lugar, qué es lo que diferencia fundamentalmente a hombres y mujeres; en segundo lugar, qué variaciones de este patrón básico han sido producidas por la tradición cultural; y en tercer lugar, cómo estas variaciones parecen promover o inhibir los impulsos biológicos básicos.

En su obra, reconoce a Freud el desarrollo de teorías sobre la psicología femenina, pero discrepa de su enfoque en la psicología masculina. Insiste en que la psicología femenina es «algo con entidad propia y no una mera negación de la masculinidad». ^{[ 1 ]}

Thompson consideraba el género, fundamentalmente, como una creación cultural: las características de género se establecen mediante la asignación de significados socioculturales a las diferencias biológicas. Veía la fase más problemática para las niñas en la adolescencia, en la percepción de las diferencias en las restricciones sociales y el poder. Thompson sugirió que, debido a las disparidades económicas y al uso de la seducción como una mercancía compensatoria comprensible, "el supuesto narcisismo de la mujer y su mayor necesidad de ser amada pueden ser enteramente el resultado de la necesidad económica". En su artículo "Hacia una psicología de la mujer", Thompson (1953) intenta encontrar algunos elementos generales de la psicología de la mujer estadounidense de su época. ^[1] Se centra en las formas en que la sociedad frustra o distorsiona los impulsos biológicos básicos de las mujeres.

• Psicoanálisis: Evolución y Desarrollo , 1950
• Psicoanálisis interpersonal: Artículos seleccionados de Clara M. Thompson , ed. MR Green, 1964
• Sobre la mujer , ed. MR Green, 1971

• Mitchell, SA y Black, M. (1995). Freud y más allá: Una historia del pensamiento psicoanalítico moderno. Nueva York: Basic Books.
• Thompson, CM (1957). Las diferentes escuelas de psicoanálisis. American Journal of Nursing, 57, 1304–1307
• Ann T. Keene, " Thompson, Clara ", en American National Biography , julio de 2001.