Chuts

Chuts / ˈ x ʊ t s / es el nombre que se aplica a los judíos que emigraron a Londres desde los Países Bajos a mediados de la época victoriana (1850-1860). Por lo general, provenían de las ciudades de Ámsterdam y Róterdam , y trajeron a Londres sus oficios: sobre todo los de la fabricación de cigarros , gorras y zapatillas, y como pequeños proveedores de suministros navales . ^{[ 1 ]}

Su asentamiento comenzó en la zona más allá de Spitalfields conocida como Tenterground , antiguamente un área cercada donde los tejedores flamencos estiraban y secaban sus telas tejidas en máquinas llamadas tenders (de ahí la expresión "on tenterhooks " [en vilo]). A mediados de la época victoriana , los tejedores comenzaron a dispersarse a medida que los terrenos abiertos desaparecían bajo las viviendas construidas por promotores especulativos y se convertían en un enclave para los inmigrantes Chut, quienes se establecieron como una comunidad distinta. Demolida y reconstruida por partes en sucesivos proyectos de erradicación de barrios marginales en las décadas de 1890, 1930 y, sobre todo, después de la devastación del Blitz , la zona ahora está delimitada por White's Row, Wentworth Street, Bell Lane y Toynbee Street (antes Shepherd Street). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Tras el asesinato de Alejandro II de Rusia en 1881, miles de refugiados judíos , huyendo de los pogromos que se produjeron en Europa del Este , llegaron al East End de Londres, incluido el Tenterground, momento en el que los Chuts ya habían comenzado a dispersarse. Cabe destacar que la exitosa introducción de maquinaria para la producción masiva de cigarrillos provocó, en última instancia, el colapso de la economía tabaquera de la que dependía la comunidad Chuts. Muchos Chuts regresaron a Ámsterdam en busca de mejores condiciones de vida; algunos emigraron a lugares más lejanos, como Australia y Estados Unidos; otros se asimilaron a otras familias judías; y algunos, finalmente, perdieron por completo su identidad judía . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Existía una marcada rivalidad entre los Chuts y los inmigrantes judíos posteriores, sobre todo porque los Chuts habían llegado como habitantes de la ciudad con útiles habilidades industriales y para 1881 ya habían aprendido a hablar inglés, mientras que los inmigrantes posteriores eran generalmente trabajadores rurales empobrecidos que tuvieron que aprender nuevos oficios en los tristemente célebres talleres clandestinos y, al llegar sin un centavo y en gran número, llamaron la atención sobre el problema de la inmigración, lo que dio lugar a la Ley de Extranjeros de 1905. ^{[ 1 ]}

Además, los Chuts eran vistos con recelo por otros judíos debido a que habían desarrollado costumbres y prácticas específicas. Muchas de estas familias habían vivido en los Países Bajos desde que se establecieron las primeras sinagogas a principios del siglo XVII, donde, de manera singular, asquenazíes y sefardíes convivieron durante más de doscientos años, dando como resultado una mezcla religioso-cultural sin parangón. Por ejemplo, los Chuts seguían la tradición sefardí de no prohibir las kitniyot en Pésaj . Asimismo, los judíos neerlandeses estaban acostumbrados a la abundancia de mariscos disponibles en sus ciudades, alimentos que no eran estrictamente kosher . Esta tradición hizo que los Chuts se hicieran famosos por el pescado frito que dio origen al tradicional fish and chips británico , y también por los puestos de mariscos del East End, instalados en las principales avenidas cerca de los pubs, cerca de la hora de cierre. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

El origen del nombre Chuts es incierto. Una suposición popular es que deriva de la palabra holandesa goed (pronunciada /ɣut/ y que significa "bueno") y que imita la charla en lengua extranjera que otros oían. También es hebreo חוץ ‎, que significa "fuera" o "en la calle", y puede haberse aplicado a los judíos holandeses de Londres, ya sea porque estaban socialmente aislados o porque muchos eran vendedores ambulantes . Otra posibilidad es que la palabra hebrea apareciera cada vez con mayor frecuencia en los registros de las sinagogas de Ámsterdam a medida que más y más personas emigraban a Londres, y otros que les siguieron habrían "ido chuts" ( es decir , emigrado). ^{[ 1 ]}

La palabra Chut se usa a veces como sustantivo singular, pero lo más probable es que sea una formación regresiva .

A pesar de la emancipación napoleónica de 1793, a los judíos se les seguía prohibiendo el acceso a los gremios en los Países Bajos y no se les permitía ser comerciantes (salvo algunas excepciones, como los carniceros kosher) por temor a la competencia que supondrían para otros neerlandeses. También se les negaba el acceso al sistema escolar estatal. ^{[ 4 ]}

A pesar de los esfuerzos de Guillermo III tras la derrota de Napoleón , los holandeses asquenazíes se concentraron en Ámsterdam en condiciones de miseria y se resistieron a la integración. Los prejuicios contra ellos, aunque no llegaron a constituir persecución religiosa, persistieron hasta mediados del siglo XIX. Estos factores, junto con el continuo declive de la economía holandesa, impulsaron un flujo de emigrantes judíos desde Ámsterdam. ^{[ 4 ]}

Cabe destacar que los judíos en el Reino Unido se beneficiaron de la emancipación formal en 1858, tras la cual pudieron convertirse en artesanos cualificados y ejercer negocios libremente sin prestar juramentos cristianos .

• Sinagoga de Sandys Row
• judíos asquenazíes
• judíos sefardíes
• Historia de los judíos en los Países Bajos
• diversidad étnica judía

• Londres del siglo XIX: un importante atractivo para la inmigración asquenazí holandesa, por Aubrey Jacobus. JewishGen KehilaLinks, Ámsterdam, Países Bajos.
• Páginas de historia de la sinagoga de Sandys Row
• Artículo sobre los judíos holandeses del siglo XIX en Londres con datos censales descargables.