Cristóbal

Chrystos ( / ˈkrɪstoʊs / ; nacida el 7 de noviembre de 1946, como Christina Smith) [ ^1] es una escritora y activista de dos espíritus que ha publicado varios libros y poemas que exploran los derechos civiles , la justicia social y el feminismo de los indígenas estadounidenses . Son de ascendencia mixta menominee -lituana/alsacia-lorena. ^{[2] [3] [4]} Chrystos también es conferencista, profesora de escritura y artista plástica. La poeta usa los pronombres "ellos" y "ellas".

Chrystos, residente en Ocean Shores, Washington desde 2011 ^[5]  , es una escritora, artista y activista lesbiana y de dos espíritus . Nacida "fuera de la reserva" en San Francisco , California , Chrystos es una india urbana ^[6] a quien su padre autodidacta le enseñó a leer y comenzó a escribir poesía a los nueve años. Se mudaron a Bainbridge Island, Washington en 1980. ^[5] Chrystos ha escrito sobre una infancia difícil, "emocional y anormal", incluido el abuso sexual por parte de un pariente; ^[6] y la vida con una madre blanca abusiva y deprimida, Virginia (née Lunkes) de ascendencia lituana y alsaciana, y un padre nativo americano de ascendencia menominee , Fletcher L. Smith, que era un veterano de la Segunda Guerra Mundial. A la edad de diecisiete años, Chrystos fue internado en una institución mental. Cayeron en la adicción a las drogas, el alcoholismo y la prostitución durante este tiempo. Serían reinstitucionalizados varias veces más antes de decidir que no era eficaz para ayudar a sus problemas de salud mental. ^[7]

Chrystos, un poeta político autodenominado, se inspiró en la angustia familiar derivada de la hegemonía cultural euroamericana , ^[8] y fue influenciado más positivamente por el trabajo de Audre Lorde , Joy Harjo , Elizabeth Woody y Lillian Pitt , entre otros, ^[9] para producir una serie de volúmenes de poesía y prosa a lo largo de los años 1980 y 1990 (ver bibliografía a continuación) . El trabajo de Chrystos se centra en cuestiones de justicia social , como la forma en que el colonialismo , el genocidio , la clase y el género afectan las vidas de las mujeres y los pueblos indígenas . ^[10] Gran parte de la infancia del escritor es evidente en obras sobre la vida callejera, la jardinería, las instituciones mentales, el incesto, "el Hombre" ( patriarcado autoritario ), el amor, el sexo, la rabia y el odio. Las obras están destinadas principalmente a una audiencia de indígenas , personas de color en general y lesbianas. ^{[11] [12]} Las obras también tienen como objetivo crear conciencia sobre la herencia y la cultura de los nativos americanos, al tiempo que rompen estereotipos. ^[13] La académica Sandra M. Cox describe el trabajo de Chrystos como una forma de autoetnografía que desafía las ideas fijas de identidad, especialmente a través de la voz narrativa. ^{[2] [14]}

Chrystos ilustró él mismo muchas de las portadas y, por lo general, publicó los libros en Canadá para sortear las censuras de los editores estadounidenses y el "muy poco apoyo a los escritores" en los Estados Unidos. ^[15] Donnelle Dreese dijo que su poesía "habla por los indios americanos cuyas voces han sido estranguladas por la imposición cultural dominante. Con las voces sofocadas de [sus] antepasados ​​hablando a través de [ellos], ¿es de extrañar que [emerjan] de [su] poesía con una explosión?" ^[16]

Aunque son más conocidos por sus poemas sobre justicia social, Chrystos también tiene un importante corpus de poesía erótica. Esta obra ha sido llamada "lectura deliciosa" ^[17] y adopta un tono festivo, en contraste con los temas más oscuros de sus otros trabajos. ^[13] Dreese señala que es "muy sensual e imaginativo", y que su presentación es más formal y ordenada que el resto de la obra del poeta. ^[16] Chrystos coeditó Best Lesbian Erotica 1999 con Tristan Taormino. Los premios y honores de Chrystos incluyen una beca del National Endowment for the Arts , el Human Rights Freedom of Expression Award, el Sappho Award of Distinction de la Astrea Lesbian Foundation for Justice, una beca Barbara Deming y el Audre Lorde International Poetry Competition. ^[13] Los académicos han sugerido que Chrystos utiliza expresiones indígenas del erotismo como antídoto a los efectos represivos del colonialismo sobre los géneros y la sexualidad indígenas. ^[18]

El activismo de Chrystos se ha centrado en los esfuerzos para liberar a Norma Jean Croy y Leonard Peltier , y los derechos de tribus como los pueblos Diné (Navajo) y Mohawk . ^{[5] [19] [20]} En una entrevista de 2010 con Black Coffee Poet, Chrystos describió sus intereses de justicia social como "diversos", citando el aborto, el maltrato a las esposas y los problemas de los prisioneros, aunque reconocen que estos problemas no son de "ningún beneficio inmediato" para ellos. ^{[21] [20]}

• Este puente llamado mi espalda (antología) Kitchen Table: Women of Color Press , 1981; colaborador
• No desaparece , Vancouver: Press Gang Publishers , 1988, ISBN  0-88974-015-1
• Sigue soñando , Vancouver: Press Gang Publishers , 1991
• En ella estoy , Vancouver: Press Gang Publishers , 1993
• Colores fugitivos , Cleveland: Centro de poesía de la Universidad Estatal de Cleveland, 1995, ISBN 1-880834-11-1 
• Poder de fuego , Vancouver: Press Gang Publishers, 1995, ISBN 0-88974-047-X 
• Algunos poemas de gente que me gusta (antología de 5 poetas; Sandra Alland, editora) Toronto: SandrasLittleBookshop, 2007, ISBN 978-0-9739540-1-2 ; colaborador 
• Mejor erótica lésbica de 1999 , Cleis Press, 1999, ISBN 1573440493 ; coeditor 

• Estudios nativos americanos
• Poesía lésbica