Christoph Meiners

Christoph Meiners ( pronunciación en alemán: [ ˈkrɪstɔf ˈmaɪ̯nɐs ] ; 31 de julio de 1747 – 1 de mayo de 1810) fue un filósofo, historiador, escritor y racista alemán nacido en Warstade . Apoyó la teoría poligenista del origen humano. Fue miembro de la escuela de historia de Gotinga .

Christoph Meiners nació en Warstade (actualmente parte de Hemmoor ), cerca de Otterndorf . Ingresó en un gimnasio de Bremen en 1763 y estudió en Gotinga entre 1767 y 1770. En 1772 fue nombrado profesor extraordinario y, en 1775, catedrático de Weltweisheit en la Universidad de Gotinga . De 1788 a 1791 fue coeditor de la revista antikantiana Philosophische Bibliothek . ^{[ 1 ]} Escribió sobre historia comparada e historia cultural . Actualmente se le conoce principalmente por su actitud crítica hacia Immanuel Kant , Mary Wollstonecraft y el concepto de la Ilustración . Falleció en Gotinga . Posteriormente se convirtió en el precursor intelectual predilecto de los nazis . ^{[ 2 ]}

Meiners era poligenista : creía que cada raza tenía un origen distinto. Fue uno de los primeros en practicar el racismo científico . Estudió las características físicas, mentales y morales de cada raza y construyó una jerarquía racial basada en la evidencia que se consideraba común en los círculos científicos y antropológicos de la época. En su libro *Esquema de la historia de la humanidad*, Meiners afirmó que una característica principal de la raza es la belleza o la fealdad. Consideraba bella únicamente a la raza blanca. Consideraba a las razas feas inferiores, inmorales y bestiales. Afirmaba que los pueblos negros feos se distinguían de los blancos bellos por su triste falta de virtud y sus terribles vicios. ^{[ 3 ]}

Según Meiners:

Cuanto más inteligentes y nobles son las personas por naturaleza, más adaptables, sensibles, delicadas y suaves son sus cuerpos; por otro lado, cuanto menos capacidad y disposición tienen hacia la virtud, más carecen de adaptabilidad; y no solo eso, sino que cuanto menos sensibles son sus cuerpos, más pueden tolerar el dolor extremo o los cambios bruscos de temperatura; cuando se exponen a enfermedades, más rápida es su recuperación de heridas que serían fatales para personas más sensibles, y más pueden consumir los peores e indigeribles alimentos... sin efectos adversos perceptibles. ^{[ 4 ]}

Meiners afirmó que el negro sentía menos dolor que cualquier otra raza y carecía de emociones. Escribió que el negro tenía nervios gruesos y, por lo tanto, no era sensible como las demás razas; llegó incluso a decir que el negro no tenía "sentimientos humanos, apenas sentimientos animales". Describió una historia en la que un negro fue condenado a morir quemado vivo; a mitad de la quema, pidió fumar una pipa y fumó como si nada estuviera pasando mientras seguía ardiendo. Meiners estudió la anatomía del negro y llegó a la conclusión de que los negros tienen dientes y mandíbulas más grandes que cualquier otra raza, ya que son carnívoros . Afirmó que el cráneo del negro era más grande, pero el cerebro era más pequeño que el de cualquier otra raza. Meiners afirmó que el negro era la raza más insalubre de la Tierra debido a su mala alimentación, su modo de vida y su falta de moral. ^{[ 4 ]}

Meiners también afirmó que los nativos americanos eran un pueblo inferior. Sostuvo que los indígenas no podían adaptarse a diferentes climas, tipos de alimentos ni modos de vida, y que al exponerse a estas nuevas condiciones caían en una «melancolía mortal». Meiners estudió la dieta de los indígenas y afirmó que podían alimentarse de cualquier tipo de «vísceras putrefactas» y que consumían grandes cantidades de alcohol. Según Meiners, los indígenas eran extremadamente toscos, como comprobaron los conquistadores españoles cuando sus espadas se rompieron contra ellos. Meiners también afirmó que la piel de un nativo americano era más gruesa que la de un buey. ^{[ 4 ]}

Meiners escribió que la raza más noble eran los celtas , quienes lograron conquistar diversas partes del mundo, eran más sensibles al calor y al frío, y su exquisitez se evidenciaba en su selectividad alimentaria. Meiners afirmaba que los eslavos eran una raza inferior, "menos sensibles y conformistas con comer alimentos toscos"; describió historias de eslavos que comían hongos venenosos sin sufrir daño alguno. Afirmaba que sus técnicas médicas también eran primitivas, como el hecho de que los eslavos hornearan a los enfermos en hornos y luego los hicieran revolcarse en la nieve. ^{[ 4 ]}

Debajo de los eslavos se encuentran los pueblos de Oriente Medio y Asia, todos ellos de inteligencia limitada y de disposición malvada, que va acompañada de falta de adaptabilidad e insensibilidad. ^{[ 4 ]}

En su extensa obra titulada Investigaciones sobre las variaciones de la naturaleza humana (1815), Meiner estudió la sexología de cada raza y afirmó que los negroides africanos tienen impulsos sexuales excesivamente fuertes y pervertidos, mientras que solo los europeos blancos los tienen en niveles apropiadamente más bajos.

• Versuch über die Religionsgeschichte der ältesten Völker besonders der Egyptier (1775)
• Geschichte des Ursprungs, Fortgangs und Verfalls der Wissenschaften in Griechenland und Rom (1781) dos volúmenes
• Geschichte des Luxus der Athenienser von den ältesten Zeiten an bis auf den Tod Philipps von Makedonien (1782)
• Grundriß der Geschichte der Menschheit (1785)
• Descripción de Alter Denkmäler en Allen Theilen Der Erde (1786)
• Grundriß der Theorie und Geschichte der schönen Wissenschafften (1787)
• Über den thierischen Magnetismus (1788)
• Aus Briefen über die Schweiz. Reisen im Sommer 1782 y 1788 (1791)
• La vida de Ulrich von Hutten (1797)
• Lebensbeschreibungen berühmter Männer aus den Zeiten der Wiederherstellung der Wissenschaften (1797) tres volúmenes
• Beschreibung einer Reise nach Stuttgart und Strasburg im Herbste 1801 (1803)
• Allgemeine kritische Geschichte der Religionen . 2 volúmenes (1806-187)
• Untersuchungen über die Verschiedenheiten der Menschennaturen (1813) cuatro volúmenes

• Britta Rupp-Eisenreich, “La 'Nueva Ciencia' de Christoph Meiners (1747–1810)”, en Nicolas Bancel, Thomas David y Dominic Thomas, eds., La invención de la raza; representaciones científicas y populares (Londres y Nueva York: Routledge, 2014), 68–83.
• Morgan Golf-French, “La modernidad burguesa frente a la aristocracia histórica en el pensamiento político de Christoph Meiners”, en: The Historical Journal 62(4): 1–24.

• Obras de o sobre Christoph Meiners en el Archivo de Internet