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Iglesias cristianas e iglesias de Cristo

El grupo de iglesias conocido como Iglesias Cristianas Independientes e Iglesias Cristianas e Iglesias de Cristo es una comunidad de congregaciones dentro del Movimiento de Rest...

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El grupo de iglesias conocido como Iglesias Cristianas Independientes e Iglesias Cristianas e Iglesias de Cristo es una comunidad de congregaciones dentro del Movimiento de Restauración (también conocido como Movimiento Stone-Campbell y Reforma del siglo XIX) que no tienen afiliación denominacional formal con otras congregaciones, pero que comparten muchas características de fe y culto. [ 3 ] Las iglesias de esta tradición son fuertemente congregacionalistas y no tienen vínculos denominacionales formales, por lo que no existe un nombre propio acordado y aplicado al movimiento en su conjunto. La mayoría (pero no todas) de las congregaciones de esta tradición incluyen las palabras "Iglesia Cristiana" o "Iglesia de Cristo" en su nombre. Debido a la falta de organización formal entre las congregaciones, hay una falta de datos estadísticos oficiales, pero el Directorio del Ministerio de 2016 [ 4 ] documenta unas 5000 congregaciones en los EE. UU. y Canadá; algunos estiman que el número supera las 6000, ya que este directorio no es oficial. Para 1988, el movimiento tenía 1.071.616 miembros en los Estados Unidos. [ 5 ]

En 2010, el movimiento había crecido hasta alcanzar 1.453.160 miembros en 5.293 iglesias de Estados Unidos. Para 2020, el movimiento había disminuido a 1.379.041 miembros en Estados Unidos, distribuidos en 4.787 iglesias. [ 2 ]

Estas congregaciones comparten raíces históricas con otras congregaciones de nombre similar dentro del Movimiento de Restauración, incluidas congregaciones organizadas en fraternidades formales, como la " Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) " o las " Iglesias de Cristo ". Sin embargo, las congregaciones que se analizan en este artículo han optado por mantener su plena autonomía. Otra característica que distingue a estas congregaciones es el uso de música instrumental en su culto, a diferencia de las "Iglesias de Cristo", que no la utilizan. Las congregaciones instrumentales aquí mencionadas y las "Iglesias de Cristo" a cappella son, por lo demás, muy similares, pero mantienen escaso contacto entre sí en la mayoría de las comunidades, aunque existe cierta cooperación entre algunas iglesias más grandes y también en algunas instituciones educativas.

nomenclatura congregacional

Las iglesias son congregaciones independientes y suelen llamarse "Iglesia Cristiana", aunque a menudo también usan el nombre "Iglesia de Cristo". Si bien pueden darse excepciones aisladas, en general se acepta dentro del movimiento que no se deben asociar nombres personales o familiares a una congregación que Cristo compró y estableció con su propia sangre, aunque sí se aceptan nombres geográficos. Por lo tanto, es común que una congregación se conozca como " Iglesia Cristiana [Nombre de la Ciudad] " [ 6 ] , pero en algunas áreas pueden ser conocidas como "[La/Primera] Iglesia Cristiana [de/en] [Nombre de la Ciudad, Comunidad u Otro Lugar] ". En la historia reciente, algunas congregaciones han decidido cambiar su nombre formal para romper con la nomenclatura tradicional y adoptar nombres más genéricos como "Iglesia de Cristo [de/en] [Nombre de la Ciudad] ", " Iglesia Cristiana Comunitaria [Nombre de la Ciudad] " o " Comunidad Comunitaria [Nombre de la Ciudad] ". La tendencia en las iglesias del Movimiento de Restauración a elegir nombres como «Iglesia Cristiana» e «Iglesia de Cristo» puede dificultar la identificación de la afiliación (si la hay) de una iglesia en particular basándose únicamente en su nombre. Además, no es raro que iglesias ajenas al Movimiento de Restauración utilicen nombres similares (véase Iglesia de Cristo (desambiguación) ).

Separación de los Discípulos de Cristo

La separación de las iglesias cristianas independientes y las iglesias de Cristo de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) (DCC) se produjo durante un período prolongado. [ 7 ] Las raíces de la separación se remontan a una polarización que tuvo lugar a principios del siglo XX como resultado de tres controversias importantes. [ 7 ] Estas controversias giraron en torno al modernismo teológico , el impacto del movimiento ecuménico y la membresía abierta (reconocer como miembros plenos a personas que no habían sido bautizadas por inmersión ). [ 7 ]

En 1910, los Discípulos de Cristo eran una comunidad unida y en crecimiento con objetivos comunes. [ 8 ] El apoyo de la Sociedad Misionera Cristiana Unida a los misioneros que abogaban por la membresía abierta se convirtió en motivo de controversia en 1920. [ 7 ] Los intentos de recuperar el apoyo a estos misioneros fracasaron en una convención en Oklahoma City en 1925 y en una convención en Memphis, Tennessee , en 1926. [ 7 ] Muchas congregaciones se retiraron de la sociedad misionera como resultado. [ 7 ]

Una nueva convención, la Convención Cristiana Norteamericana (NACC), fue organizada por las congregaciones más conservadoras en 1927. [ 7 ] Una revista de la hermandad ya existente, el Christian Standard , también sirvió como fuente de cohesión para estas congregaciones. [ 7 ] A partir de la década de 1960, nuevas organizaciones misioneras no afiliadas, como la Christian Missionary Fellowship (hoy, Christian Missionary Fellowship International ), trabajaron a escala nacional para movilizar a las congregaciones de la Iglesia Cristiana/Iglesia de Cristo en misiones internacionales. [ 9 ] Para entonces, la división entre liberales y conservadores estaba bien establecida. [ 8 ]

La separación oficial entre las Iglesias Cristianas independientes/Iglesias de Cristo y la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) es difícil de fechar. [ 10 ] Las sugerencias van desde 1926 hasta 1971 según los eventos que se describen a continuación:

  • 1926: La primera NACC en 1927 [ 10 ] fue el resultado de la desilusión en la Convención de Memphis del Departamento de Comercio.
  • 1944: La Convención Internacional de Discípulos elige como presidente a un defensor de la membresía abierta. [ 11 ]
  • 1948: La Comisión de Reestudio, designada para ayudar a evitar una división, se disuelve. [ 12 ]
  • 1955: Se publicó por primera vez el Directorio del Ministerio, que solo incluía a los "Independientes" de forma voluntaria. [ 11 ]
  • 1968: Redacción final del Anuario de los Discípulos eliminando las iglesias independientes [ 11 ]
  • 1971: Las iglesias independientes aparecen listadas por separado en el Anuario de Iglesias Americanas . [ 11 ]

Identidad

Debido a que las iglesias cristianas y las iglesias de Cristo son congregaciones independientes, no existe un credo establecido, pero el Directorio del Ministerio [ 3 ] contiene la siguiente descripción general:

Los miembros de las iglesias cristianas y las iglesias de Cristo creen en la divinidad y el señorío de Jesucristo , la inspiración de la Biblia y la autonomía de las congregaciones locales. Siguiendo los principios básicos del Movimiento de Restauración , aceptan y enseñan el bautismo de creyentes por inmersión en Cristo para el perdón de los pecados; se reúnen para el culto el primer día de la semana, siguiendo también el ejemplo o la inferencia bíblica con respecto a la observancia de la Cena del Señor como parte del culto. El culto también incluye el canto congregacional a capella de himnos, la oración, la contribución monetaria voluntaria (de los miembros de la congregación local) y la predicación del Evangelio, frecuentemente en conjunto con otros temas bíblicos relevantes. Buscan la unidad de todos los creyentes sobre la base de la fe y la obediencia a Cristo como el divino Hijo de Dios y la aceptación de la Biblia, particularmente el Nuevo Testamento, como su regla suficiente de fe y práctica.

Bautismo

Bautismo por inmersión

De los principios mencionados anteriormente, una característica distingue claramente a la mayoría de las Iglesias Cristianas y a las Iglesias de Cristo de otros grupos cristianos evangélicos modernos . Se trata de la enseñanza de que una persona recibe la remisión de los pecados en el momento de su bautismo.

instituciones educativas

Las iglesias cristianas/iglesias de Cristo apoyan diversos institutos bíblicos y seminarios. Dado que no existe una estructura denominacional oficial dentro del movimiento, los centros locales suelen funcionar como centros de información y permiten que las iglesias locales mantengan vínculos entre sí.

Canadá

India

Filipinas

Estados Unidos

Escuelas desaparecidas

  • Puget Sound Christian College, abierto en 1950 pero cerrado en 2007. [ 16 ]
  • La Universidad Cristiana de Cincinnati abrió sus puertas en 1924, pero cerró en 2019.
  • En octubre de 2023, la Universidad Cristiana de Lincoln anunció que cerraría el 31 de mayo de 2024. [ 17 ]

Credos y lemas

En el Movimiento de Restauración se han utilizado varios credos y lemas para expresar algunos de los temas distintivos del Movimiento. [ 18 ] : 688 Estos incluyen:

  • "Donde las Escrituras hablan, nosotros hablamos; donde las Escrituras callan, nosotros callamos."
  • "La iglesia de Jesucristo en la tierra es esencialmente, intencionalmente y constitucionalmente una sola."
  • "Somos cristianos, pero no los únicos cristianos."
  • "En lo esencial, unidad; en las opiniones, libertad; en todo, amor."
  • "Ningún credo sino Cristo, ningún libro sino la Biblia, ninguna ley sino el amor, ningún nombre sino el divino."
  • "Llama a las cosas bíblicas por sus nombres bíblicos."

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^“Though some in the Movement have been reluctant to label themselves Protestants, the Stone-Campbell Movement is in the direct lineage of the Protestant Reformation. Especially shaped by Reformed theology through its Presbyterian roots, the Movement also shares historical and theological traits with Anglican and Anabaptist forebears." Douglas Allen Foster and Anthony L. Dunnavant, "Protestant Reformation", in The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement: Christian Church (Disciples of Christ), Christian Churches/Churches of Christ, Churches of Christ, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004, ISBN 0-8028-3898-7, ISBN 978-0-8028-3898-8.
  2. ^ ab"2020 U.S. Religion Census"(PDF). www.usreligioncensus.org.
  3. ^ abARDA 2012.
  4. ^Directory of the Ministry 2019.
  5. ^"Groups - Religious Profiles | US Religion". www.thearda.com. Retrieved 2024-01-04.
  6. ^The naming practice is taken as applied doctrine from Paul's use of city names in writing epistles to "the church which is at Corinth" or "the church at Thessalonica" etc.
  7. ^ abcdefghDunnavant & Foster 2004, p. 185.
  8. ^ abKragenbrink 2000.
  9. ^Dunnavant & Foster 2004, p. 9.
  10. ^ abGarret & Foster 2002, p. 407.
  11. ^ abcdGarret & Foster 2002, p. 408.
  12. ^Garret & Foster 2002, p. 409.
  13. ^"Educacion". Colegio Biblico.
  14. ^"louisvillebiblecollege.org". www.louisvillebiblecollege.org.
  15. ^"NORTHWEST COLLEGE OF THE BIBLE". ncbible.org.
  16. ^"Puget Sound Christian College". Archived from the original on 2006-07-14. Retrieved 2019-07-01.
  17. ^"Lincoln Christian University to close in May". Higher Ed Dive.
  18. ^Dunnavant & Foster 2004, p. 688.

Sources

  • "Perfil denominacional: Iglesias cristianas e iglesias de Cristo" . La Asociación de Archivos de Datos Religiosos . 2012. Archivado del original el 28 de octubre de 2014. Consultado el 6 de septiembre de 2019 .
  • "Directorio del Ministerio" . 2019. Consultado el 6 de septiembre de 2019 .
  • Dunnavant, Douglas Allen; Foster, Anthony L. (2004). La enciclopedia del movimiento Stone-Campbell: Iglesia cristiana (Discípulos de Cristo), Iglesias cristianas/Iglesias de Cristo, Iglesias de Cristo . Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-3898-7.
  • Kragenbrink, Kevin R (2000). "La controversia modernista/fundamentalista y el surgimiento de las iglesias cristianas independientes/iglesias de Cristo" . Restoration Quarterly . 42 (1). ACU: 1– 17.
  • Garret, Leroy; Foster, Anthony L. (2002). El movimiento Stone-Campbell: La historia del movimiento de restauración estadounidense . College Press. ISBN 978-0-89900909-4.
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