Articulo de referencia

Chura (brazaletes)

Esha Deol luciendo chura en su boda Chura (en hindi-urdu ), chuda o chudlo [ 1 ] (en gujarati ) es un conjunto de brazaletes que tradicionalmente usa una novia el día de su boda...

Esha Deol luciendo chura en su boda

Chura (en hindi-urdu ), chuda o chudlo [ 1 ] (en gujarati ) es un conjunto de brazaletes que tradicionalmente usa una novia el día de su boda y durante un período posterior, especialmente en las bodas indias .

Materiales y apariencia

El chura suele ser rojo y blanco; a veces, los brazaletes rojos se reemplazan por otro color, pero generalmente solo son de dos colores. Tradicionalmente se hacen de marfil, [ 2 ] con incrustaciones, aunque ahora se hacen de plástico. [ 3 ] Tradicionalmente hay 21 brazaletes, [ 4 ] aunque más recientemente la novia suele usar 7, 9 u 11 brazaletes. [ 5 ] El tamaño de los brazaletes varía según la circunferencia de la parte superior del antebrazo y el extremo de la muñeca para que el conjunto se ajuste perfectamente.

Gujarati chudlo

En la tradición gujarati , las pulseras nupciales se denominan chudlo ( ચૂડલો ). [ 1 ] Tradicionalmente, se elaboraban con colmillos de elefante o marfil y se conocían como " haathi daant no chudlo" . Estas pulseras son un regalo del tío materno de la novia.

Chudlo generalmente se combina con un sari nupcial gujarati conocido como Panetar . Estos brazaletes chudlo son generalmente de color rojo y verde para combinar con el sari Panetar . Chudlo tiene una gran importancia en la cultura gujarati , como es evidente en varias canciones populares como "Chudlo Lyado Ji Meera Bai Pehar Lyo" y " Radha Chudlo Perje Mara Naam Nu". [ 6 ]

Marathi Hirva chuda

Las novias maratíes prefieren usar brazaletes chuda de color verde pavo real, como el hirva chuda . El verde es el color de la fertilidad y se asocia con Devi ( la diosa hindú ). En los santuarios de Tuljabhavani y Renukadevi, las diosas se adornan con hirva chuda. La tradición maratí de usar hirva chuda durante el matrimonio es similar a usar brazaletes verdes durante el Hariyali Teej en el norte de la India . A veces, los brazaletes verdes también se combinan con brazaletes rojos. Los hirva chuda (brazaletes verdes) se usan después del baño de aceite de haldi , realizado por una suvasini , y se usan durante un año. [ 7 ]

chura nepalí

Un conjunto de chura nepalí generalmente se compone de brazaletes dorados de color rojo. Los brazaletes chura suelen combinarse con un pote (collar de cuentas). [ 8 ] Los conjuntos de brazaletes chura también se usan durante las celebraciones de Teej , como se evidencia en canciones nepalíes de Teej como "Chura Tika Laali".

Bengalí y Odia Shakha Pola chura

En las bodas de Odia y Bengala , las novias usan un conjunto de brazaletes rojos y blancos hechos de concha marina ( shankh ) y coral rojo ( pola ). Así, los Shakha son brazaletes blancos hechos de concha marina y los Pola son brazaletes rojos hechos de coral rojo. También se usa un Loha , un brazalete grande de hierro cubierto de oro, junto con el Shakha Pola chura . [ 9 ]

Muthi Kharu chura asamés

El Muthi Kharu es un brazalete tradicional y étnico que la novia usa en las bodas y también durante la celebración del festival Bihu en Assam . Tiene una capa dorada y plata en algunas partes, lo que lo hace más atractivo. [ 10 ]

Sindhi chura

Las pulseras tradicionales sindhi se fabricaban con marfil y conchas marinas, pero hoy en día se hacen de plástico y se utilizan diferentes colores como rojo, azul, verde, naranja, etc., a diferencia de tradicionalmente, que solo eran blancas. El marfil se utilizaba para elaborar muchas joyas; la ciudad de Bhambhore albergaba el taller de marfil más grande del mundo. [ 11 ] [ 12 ]

En Sindh, los churas tradicionales eran anillos de marfil que cubrían los antebrazos o los brazos completos, [ 13 ] estos eran usados ​​por todas las sectas, religiones y clases, pero a diferencia de otras partes de la India, no se usaban como símbolo de boda, ya que las mujeres solteras también usaban churas, tal vez solo hasta los antebrazos. [ 14 ]

En Sindh se usan tres estilos diferentes de churas: el estilo sindhi, el estilo dhatki y el estilo marwari. Muchas mujeres sindhi han abandonado por completo las churas tradicionales y han optado por usar churas rojas de vidrio, que suelen usar las novias solo en la ceremonia nupcial. Para las demás, se usan brazaletes de vidrio o pulseras Kangar/Kara de plata u oro. Sin embargo, muchas mujeres de Thar aún siguen usando las antiguas churas sindhi.

Uso habitual

El uso del chura es principalmente una tradición hindú india que también es seguida culturalmente por otras comunidades religiosas indias. Sindhoor y Mangalsutra son otros adornos que usan las mujeres casadas. La costumbre se observa ampliamente en Jammu , Himachal , [ 15 ] Punjab , Uttarakhand , Haryana , Gujarat , Rajasthan [ 16 ] [ 17 ] y Madhya Pradesh , Uttar Pradesh . [ 18 ] [ 4 ] La ceremonia del chura [ 18 ] se lleva a cabo en la mañana de la boda o el día anterior. [ 2 ] El tío y la tía maternos de la novia le dan un conjunto de churiyan .

Tradicionalmente, la novia usaba un chura durante un año completo, [ 19 ] aunque si una recién casada quedaba embarazada antes de su primer aniversario, se le quitaba el chura . Cuando el color comenzaba a desvanecerse, sus suegros lo volvían a teñir, para que todos supieran que llevaba menos de un año casada. [ 20 ] En una festividad propicia, generalmente Sankranti , después del primer aniversario, sus suegros celebraban una pequeña ceremonia íntima en la que se le quitaba el chura y se le colocaban churiyan (brazaletes) de vidrio en ambas manos. Esto solía ir acompañado de mithai (dulces indios) y un shagun monetario . Luego, el chura se llevaba a un río, se rezaba una oración y se dejaba flotar en el agua. Después, la mujer podía usar otro chura de cualquier color durante el tiempo que quisiera.

Actualmente, es habitual que la novia lleve su chura durante un mes y cuarto (40 días). Dado que la chura está hecha de materiales frágiles, la costumbre india dicta que la novia puede abstenerse de realizar tareas domésticas pesadas en su nuevo hogar para conservarla intacta durante esos 40 días, a modo de luna de miel . Después de ese período, al menos en los hogares tradicionales, asume la mayor parte de las tareas domésticas de su suegra. [ 21 ]

Referencias

  1. 1 2 Gujarat (India) (1969). Gacetas: Distrito de Bhavnagar . Dirección de Imprenta, Papelería y Publicaciones del Gobierno.
  2. 1 2 Veena Talwar Oldenburg (2002). Asesinato por dote: Los orígenes imperiales de un crimen cultural . Oxford University Press. pág. 91. ISBN  978-0-19-515072-8.
  3. Amiteshwar Ratra; Praveen Kaur; Sudha Chhikara (1 de enero de 2006). Matrimonio y familia : en un escenario diverso y cambiante . Deep & Deep Publications. pp. 500–. ISBN   978-81-7629-758-5.
  4. 1 2 Mathew Mathews (2017). El mosaico étnico de Singapur: Muchas culturas, un solo pueblo . World Scientific Publishing Company. pág. 317. ISBN  978-981-323-475-8.
  5. Mina Singh (2005). Ceremonia de la boda sij . Rupa & Co. pág. 38. ISBN  9788129106339.
  6. Sharma, Manorma (2004). Folk India: Un estudio exhaustivo de la música y la cultura folclórica india . Sundeep Prakashan. ISBN 978-81-7574-135-5.
  7. The Illustrated Weekly of India . Publicado por los propietarios, Bennett, Coleman & Company, Limited, en Times of India Press. Julio de 1970.
  8. ^ Shrestha, Bimala (1997). Vida social en Nepal, 1885-1950 . Cooperativa Vani Prakashan Limited.
  9. Sharma, Arvind; Young, Katherine K. (1 de noviembre de 2001). The Annual Review of Women in World Religions: Volume VI . SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5426-8.
  10. Sarma, Ashok (2004). Cultura popular de los Misings de Assam: tradición y cambio . Decent Books. ISBN 978-81-86921-27-2.
  11. "Arqueólogos descubren una enorme fábrica de marfil en la antigua ciudad pakistaní de Bhanbhore" . Arab News PK . 2020-02-20 . Consultado el 2024-03-20 .
  12. "RBSI - Conchas, brazaletes de concha y marfil de excavaciones. Brahmanabad y Depar Gangro, distrito de Hyderabad. - 1896 Fotografía de conchas, brazaletes de concha y marfil diversos de excavaciones en Brahmanabad" . rarebooksocietyofindia.org . Consultado el 20 de marzo de 2024 .
  13. Magedin, Shireen (2022-05-07). Lifelines . En muchas tribus sindhi, las mujeres casadas tenían que usar brazaletes de color marfil que les cubrían los brazos. Tu bisabuela solía usarlos. Me dijo que un conjunto ideal habría incluido diecisiete brazaletes en la parte superior del brazo y nueve en la parte inferior; un total de cincuenta y dos brazaletes en cada brazo. ¿Mi bisabuela? Escuché con interés.
  14. Burton, Richard; Burton, Sir Richard Francis (1992). Sindh y las razas que habitan el valle del Indo: con notas sobre la topografía y la historia de la provincia . Asian Educational Services. pág. 302. ISBN  978-81-206-0758-3Las mujeres sindhis son aficionadas a usar multitud de adornos; sin embargo, no son tan profusas en sus decoraciones como las nativas de la India, quienes prefieren usar brazaletes de vidrio y goma antes que dejar la muñeca al descubierto. En Sindh , estos brazaletes son desconocidos. Su principal peculiaridad es la predilección por los grandes anillos de marfil que cubren el antebrazo; estos son usados ​​por todas las sectas y clases sociales.
  15. asunto, Boda (19-01-2023). "La boda himachali" . Wedding Affair . Recuperado el 18-03-2023 .
  16. Pravina Shukla (2015). La gracia de las cuatro lunas: vestimenta, adorno y el arte del cuerpo en la India moderna . Indiana University Press. pág. 431. ISBN  978-0-253-02121-2.
  17. Taknet, DK ; IntegralDMS (7 de julio de 2016). Jaipur: Gem of India . IntegralDMS. ISBN 978-1-942322-05-4.
  18. 1 2 Kumar Suresh Singh; Encuesta Antropológica de la India (2005). Pueblos de la India . Encuesta Antropológica de la India. pág. 1127. ISBN  978-81-7304-114-3.
  19. Pravina Shukla (2015). La gracia de las cuatro lunas: vestimenta, adorno y el arte del cuerpo en la India moderna . Indiana University Press. pág. 257. ISBN  978-0-253-02121-2.
  20. Prakash Tandon (1968). El siglo punjabí, 1857-1947 . University of California Press. pág. 132. ISBN  978-0-520-01253-0.
  21. ^ Surinder Singh bakhshi (2009). Sijs en la diáspora . Dr. Surinder Bakhshi. pag. 233.ISBN  978-0-9560728-0-1.