Chandraghanta ( sánscrito : चन्द्रघण्टा , romanizado : Candraghaṇṭā , lit. ' adornada con la luna como su campana ' ) [ 1 ] es una forma de la diosa hindú Mahadevi , venerada como la destructora de demonios y protectora de sus devotos. [ 2 ] Es la tercera de las Navadurga y se la adora el tercer día de Navaratri .
Leyenda
Según el Shiva Purana , Chandraghanta es la shakti de Shiva en la forma de Chandrashekhara. Hay dos leyendas asociadas con Chandraghanta:
Boda con Shiva
Hace mucho tiempo, tras una profunda penitencia, Parvati finalmente iba a casarse con Shiva. Llegó el gran día, y Shiva llegó con su comitiva nupcial. Pero su aspecto era diferente al de cualquier novio que se hubiera visto jamás. Su cuerpo estaba cubierto de ceniza, serpientes enroscadas alrededor de su cuello, una guirnalda de calaveras lo adornaba, y cabalgaba sobre su poderoso toro, Nandi . Detrás de él seguía una extraña compañía: fantasmas, espíritus, ascetas y ganas, todos aullando y danzando salvajemente. Los miembros de la familia de Parvati estaban aterrorizados. El ambiente festivo de la boda se transformó en miedo y confusión.
Al ver esto, Parvati sonrió con serenidad. Comprendió que, para proteger el honor de su familia y equilibrar la forma salvaje de Shiva, debía demostrar su propia fuerza divina. En ese instante, se transformó en Chandraghanta. Apareció radiante, montada sobre un león, con sus diez manos empuñando armas poderosas: tridente, espada, arco, flecha, maza, flor de loto y más. Sobre su frente brillaba una luna creciente con forma de campana, de la cual recibió su nombre, Chandraghanta.
Cuando ella se acercó a Shiva con esta forma, él intentó apaciguarla, pidiéndole que volviera a su verdadera forma. Ella accedió y, a su vez, le pidió que adoptara su propia forma benevolente. Su boda comenzó entonces con gran pompa. [ 3 ]
La historia de Jatukasura
Tras la boda divina de Shiva y Parvati, el universo pareció descansar en paz. Pero la paz no dura mucho cuando los demonios se alzan con arrogancia.
Había un poderoso asura llamado Jatukasura. Feroz en fuerza y henchido de orgullo, buscaba gobernar no solo la tierra, sino también los cielos. Mediante su penitencia, había adquirido grandes poderes, y en su locura alzó un ejército aterrador, no de hombres ni de bestias, sino de murciélagos gigantes. Estos murciélagos, negros como la noche, volaban en incontables enjambres. Sus alas oscurecían el sol, sumiendo las tierras en una oscuridad antinatural. Se abalanzaban sobre las aldeas, destrozaban las cosechas, perturbaban los rituales sagrados y llenaban el aire con chillidos que hacían temblar a los hombres más valientes. Ni siquiera los sabios en los bosques podían meditar en paz, pues los murciélagos de Jatukasura acechaban cada rincón del mundo. Los dioses, atormentados y debilitados, imploraron a la Madre del Universo. Invocaron a Parvati, pues solo su energía divina podía restaurar el equilibrio. Respondiendo a sus súplicas, la diosa adoptó su feroz forma de Chandraghanta.
Apareció radiante y terrible a la vez: cabalgaba sobre su león, con diez brazos que portaban poderosas armas, y su frente adornada con una luna creciente en forma de campana. De su campana resonó un sonido que retumbó por los tres mundos, estremeciendo los corazones de los demonios. Jatukasura, orgulloso y burlón, lanzó su ejército de murciélagos contra ella. El cielo se oscureció mientras miles y miles de murciélagos se abalanzaban sobre la diosa, chillando y arañando. Pero el rugido de su león y el ensordecedor sonido de su campana los dispersaron. Desorientados, los murciélagos cayeron a montones, derribados por sus flechas, su maza y su espada. El cielo se despejó y la luz regresó.
Al ver a su ejército destruido, Jatukasura se lanzó a la batalla. Comenzó un duelo temible: su fuerza bruta contra el poder divino de ella. Atacó con furia, pero Chandraghanta respondió a cada golpe, sus armas brillando como relámpagos. Finalmente, alzó su tridente y, con un poderoso golpe, atravesó el pecho del demonio. Jatukasura cayó, su rugido se desvaneció en el silencio. Los cielos se regocijaron, la tierra respiró de nuevo y los dioses arrojaron flores sobre la diosa. Con Jatukasura derrotado y sus murciélagos destruidos, la paz regresó al mundo.
Forma
Chandraghanta tiene diez brazos, dos de los cuales sostienen un tridente ( Trishula ), una maza (Gada), un arco y flechas, una espada (Khadak ) , una flor de loto ( Kamala ), una campana ( Ghanta ) y una vasija de agua ( Kamandalu ). El tercero permanece en postura de bendición o abhayamudra (para disipar el miedo). Cabalga sobre un león, símbolo de valentía y coraje. Lleva una media luna con forma de campana en la frente y un tercer ojo en el centro. Su tez es dorada. Shiva considera la forma de Chandraghanta un magnífico ejemplo de belleza, encanto y gracia.

Chandraghanta cabalga sobre un león como su vehículo; sin embargo, según muchas escrituras, se mencionan "Vrikahvahini" y "Vrikahrudha", que se refieren a que las diosas cabalgan (Rudha) o se sientan (Asana) sobre el león (Vrikah). Esta forma de Chandraghanta es más guerrera y aparentemente agresiva que la forma que adopta la diosa Durga; sin embargo, a pesar de estar adornada con diversas armas, también es igualmente cariñosa, benevolente y representa cualidades maternales para sus devotos. Si bien la causa principal de esta forma fueron los demonios de la destrucción, su representación fiera transmite el mensaje de que orarle puede otorgar valentía. En definitiva, es la personificación misma de la serenidad.
Chandraghanta es representada como una madre compasiva con sus devotos, pero dispuesta a destruir a los malvados. Durante la batalla contra los demonios, se dice que el estruendoso sonido de su campana paralizó y aturdió a estos últimos. Su morada se encuentra en el chakra Manipura .
Referencias
- ↑ Marlow, Chris (29 de octubre de 2019). Navaratri: Oraciones, alabanzas e himnos . Lulu.com. pág. 40. ISBN 978-0-244-22986-3.
- ^ Naik, profesora Katta Narasimha Reddy, profesor E. Siva Nagi Reddy, profesor K. Krishna (31 de enero de 2023). Kalyana Mitra: Volumen 5: Arte . Editores de Rosa Azul. pag. 374.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - ↑ Sharma, Dr. Yatendra (4 de junio de 2025). Festivales hindúes . Giri Trading Agency Private Limited. pág. 189. ISBN 978-81-7950-959-3.
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