Catexis

En psicoanálisis , la catexis (o inversión emocional ) se define como el proceso de asignación de energía mental o emocional a una persona, objeto o idea. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El término griego catexis (κάθεξις) fue elegido por James Strachey para traducir el término alemán Besetzung en su traducción de las obras completas de Sigmund Freud . El propio Freud utilizó la palabra "interest" en inglés en una carta temprana a Ernest Jones . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Peter Gay objetó que el uso que Strachey hacía de la catexis era un reemplazo innecesariamente esotérico del uso que Freud hacía de Besetzung , «una palabra del alemán común rica en significados sugerentes, entre ellos "ocupación" (por tropas) y "carga" (de electricidad )», ^{[ 4 ]} aunque Gay se equivoca con respecto a su último ejemplo. ^{[ A ]}

Freud definió la catexis como una distribución de la libido , señalando, por ejemplo, cómo los pensamientos oníricos se cargaban con diferentes cantidades de afecto . ^{[ 5 ]} Una catexis o distribución de carga emocional podía ser positiva o negativa, lo que llevó a algunos de sus seguidores a hablar también de una catexis de muerte . ^{[ 6 ]} Freud denominó complejo a un grupo de ideas catectadas . ^{[ 7 ]}

Freud describió frecuentemente el funcionamiento de las energías psicosexuales en términos cuasi físicos, ^{[ 8 ]} representando la frustración de los deseos libidinales, por ejemplo, como un bloqueo de energías (catectadas) que eventualmente se acumularían y requerirían liberación por vías alternativas. Esta liberación podría ocurrir, por ejemplo, a través de la regresión y la "re-catectación" de posiciones o fijaciones anteriores , ^{[ 5 ] : 123-124} o el disfrute autoerótico (en la fantasía) de objetos sexuales anteriores: "cátexis objeto".

Freud empleó el término « anticathexis » o contracarga ^{[ 9 ]} para describir cómo el yo bloquea tales esfuerzos regresivos para descargar la catexis: es decir, cuando el yo desea reprimir tales deseos . Como una máquina de vapor, la catexis de la libido se acumula hasta encontrar salidas alternativas, lo que puede conducir a la sublimación , la formación reactiva o la construcción de síntomas (a veces incapacitantes). ^{[ 5 ] : 123}

M. Scott Peck distingue entre amor y catexis, entendiendo la catexis como la fase inicial de enamoramiento en una relación, y el amor como el compromiso continuo de cuidado. Para Peck, la catexis se diferencia del amor por su elemento dinámico.

Freud consideraba la temprana catexis de objetos con energía libidinal como un aspecto central del desarrollo humano. ^{[ 5 ] : 118,151–8} Al describir la retirada de las catexis que acompañaba al proceso de duelo, Freud aportó su principal contribución a la fundación de la teoría de las relaciones objetales . ^{[ 10 ]}

Freud consideraba el pensamiento como un proceso experimental que implicaba cantidades mínimas de catexis, "del mismo modo que un general mueve pequeñas figuras en un mapa". ^{[ 5 ] : 122}

En los delirios, era la hipercatexis (o sobrecarga) de ideas previamente descartadas como extrañas o excéntricas lo que él consideraba causante de la patología subsiguiente. ^{[ 11 ]}

Eric Berne planteó la posibilidad de que el arte infantil representara a menudo la intensidad de la catexis invertida en un objeto, más que su forma objetiva. ^{[ 6 ] : 63}

Los críticos argumentan que el término proporciona una analogía neurofisiológica potencialmente engañosa, que podría ser aplicable a la catexis de las ideas pero ciertamente no a la de los objetos. ^{[ 1 ]}

Otra ambigüedad en el uso que hace Freud surge del contraste entre la catexis como una carga medible de libido (indiferenciada) y como un tipo de afecto cualitativamente distinto, como en una "catexis de anhelo". ^{[ 1 ]}

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• Catexis en eNotes
• Catexis y Anticatexis ( Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine ) en Verywell Mind