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Carsun Chang

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Carsun Chang ( chino :張嘉森; pinyin : Zhāng Jiāsēn ; 1887–1969), también conocido como Chang Chun-mai ( chino :張君勱; pinyin : Zhang Junmai ) o Carson Chang , fue un político y filósofo chino socialdemócrata , estatista y neoconfuciano . Fundó el Partido Socialista del Estado de China (más tarde Partido Socialista Democrático de China ) y es ampliamente considerado el Padre de la Constitución de la República de China .

Biografía

Carsun Chang era el hermano mayor del prominente banquero y político Chang Kia-ngau (Zhang Jia'ao). Su hermana, Zhang Youyi , era educadora, banquera y la primera esposa del poeta Xu Zhimo .

Equipado con el título tradicional confuciano de xiucai o "erudito consumado", Chang continuó sus estudios en la Universidad de Waseda en Japón, donde recibió la influencia de la teoría de la monarquía constitucional de Liang Qichao . De 1913 a 1915, estudió derecho y ciencias políticas en la escuela de posgrado de la Universidad de Berlín . En 1918 acompañó a Liang en su gira por la Europa de posguerra, y posteriormente viajó a Alemania para estudiar filosofía durante un breve período en la Universidad de Jena . Durante su estancia en Alemania, recibió la influencia de las enseñanzas de Rudolf Eucken (1846-1926) y Henri Bergson (1859-1941). Junto con Hans Driesch , antiguo alumno de Eucken, Chang viajó por toda China a principios de la década de 1920, sirviendo como traductor de chino de Driesch mientras impartía conferencias sobre la visión filosófica de Eucken. En 1922, Chang dirigió un comité que redactó un borrador de una constitución con un sistema de gobierno federal. [ 1 ] En 1923, Chang dio una conferencia en la Universidad de Tsinghua titulada "Perspectiva sobre la vida (人生觀)". Poco después, su discurso se publicó en el semanario de Tsinghua (淸華週刊), lo que dio lugar a polémicas sobre ciencia y metafísica (también conocidas como la "controversia de la cosmovisión"). Escribió extensamente sobre lo que hoy forma parte del neoconfucianismo moderno.

Carsun Chang comenzó a impartir clases de filosofía idealista europea y china en la Universidad de Tsinghua en 1924, y al ser nombrado posteriormente profesor de filosofía en la misma universidad en 1926 y 1928, también influyó en el establecimiento de tradiciones académicas en derecho y política.

Junto con Zhang Dongsun , organizó un Partido Socialista Estatal. En 1933, él y Huang Yanpei fundaron la Liga Democrática de China , un partido de la Tercera Fuerza con firmes convicciones liberales sobre la separación de poderes , la libertad de expresión y los derechos humanos . Chang se unió al Club Low-Key, de tendencia pacifista, durante los inicios de la Segunda Guerra Sino-Japonesa . Este grupo estaba integrado por élites nacionalistas de Nankín y hacía hincapié en la incapacidad de China para contrarrestar el poder militar de Japón, al tiempo que abogaba por la paz y un alto el fuego entre China y Japón. En 1941, estallaron protestas estudiantiles en Kunming contra el uso de aviones por parte de Kung Hsiang-hsi para transportar perros. Chiang Kai-shek sospechó que Zhang había instigado las manifestaciones y, posteriormente, lo puso bajo arresto domiciliario, acusándolo de simpatizar con los nazis. [ 2 ] Tras la guerra contra Japón, Chang se convirtió en presidente del Partido Socialista Democrático de China . [ 3 ]

Opuesto a los comunistas chinos, pero también insatisfecho con el incumplimiento constitucional de Chiang Kai-shek , Carsun Chang se trasladó a Estados Unidos después de 1949. Posteriormente, el Partido Socialista Democrático se trasladó a Taiwán y continuó resistiendo la imposición de una dictadura de partido único y la opresión del Kuomintang , si bien su supervivencia en Taiwán se debió a su cooperación tácita con este último. Carsun Chang reapareció en 1962 abogando por la unidad del partido, pero regresó a Estados Unidos antes de su fallecimiento en 1969.

Puntos de vista políticos y filosóficos

Estatismo

“Las enseñanzas de Fichte, más allá de los ámbitos de la política militar y la educación, establecieron el programa más elevado que se convirtió en el fundamento clásico para el renacimiento de la nación alemana.” — Carsun Chang [ 4 ]

“Cuando los enemigos de Alemania restringieron el tonelaje de sus buques de guerra, los alemanes respondieron con acorazados de bolsillo de igual tonelaje pero mayor potencia de fuego. Cuando los tratados prohibieron los aviones alemanes, los alemanes primero desarrollaron los materiales y luego ensamblaron aviones mediante métodos improvisados. Cuando se tomaron las minas de carbón, los alemanes respondieron inventando la tecnología de licuefacción del carbón.” — Carsun Chang [ 4 ]

En 1936, Chang tradujo y promovió los discursos de Johann Gottlieb Fichte , la obra de Erich Ludendorff y la teoría de la " guerra total " al chino. Dos años después, en 1938, impulsó el concepto de "socialismo de Estado", instando a Chiang Kai-shek y Wang Jingwei a adoptar una orientación estatista en la gobernanza. [ 5 ] Ese mismo año, publicó El camino para establecer la nación , en el que argumentaba que, entre el nacionalismo estrecho y el ideal de armonía universal, el Estado-nación debía primero establecer sus propios cimientos antes de buscar la unidad global, una secuencia que describió como la progresión natural del desarrollo humano. [ 6 ] Estas actividades provocaron críticas generalizadas que lo acusaban de simpatizar con el nazismo. Chang rechazó la acusación, argumentando que el nazismo debía entenderse como "nacionalsocialismo", el cual distinguía de su propia teoría del socialismo de Estado. [ 7 ] [ 8 ]

confucionismo

Chang era conocido por su defensa de la cultura confuciana y su intento de reconciliarla con el socialismo democrático. En 1940, publicó una crítica de Hu Shih, rechazando el llamado de Hu a "derrocar el confucianismo" y, en cambio, enfatizando a Confucio como fundamento del patrimonio cultural chino. En 1955, Chang publicó una obra que criticaba a los historiadores de izquierda, en particular a Guo Moruo , por atribuir el legado feudal de China al pensamiento confuciano. [ 9 ] En 1955, publicó La independencia de la República de China y el futuro de Asia , que dedicó una atención significativa a la defensa de un resurgimiento de la filosofía neoconfuciana. [ 10 ] En 1958, Chang, junto con Tang Chun-i , Xu Fuguan y Mou Zongsan , fue coautor de Un manifiesto para una reevaluación de la sinología y la reconstrucción de la cultura china , un artículo ampliamente considerado como una declaración del movimiento del Nuevo Confucianismo.

Como socialista democrático, Chang citaba con frecuencia el capítulo Datong del Libro de los Ritos para argumentar que la filosofía confuciana y el socialismo democrático eran totalmente compatibles. Según el profesor Yu-shan Chang de la Universidad DePauw , Chang no debería ser considerado un conservador confuciano, sino más bien alguien que reinterpretó los valores confucianos desde una perspectiva nueva y progresista. [ 9 ]

Democracia

Como el ampliamente reconocido padre de la Constitución de la República de China . [ 11 ] Chang fue influenciado por ideas relacionadas con la democracia jeffersoniana . [ 11 ] [ 12 ]

Chang también fue defensor de una política demócrata revisionista. [ 13 ] [ 14 ]

Política económica

Chang apoyaba la socialdemocracia al estilo alemán, oponiéndose al capitalismo , al comunismo y al socialismo gremial . [ 15 ] Apoyaba la socialización de las principales industrias, como los ferrocarriles y las minas, para que fueran gestionadas por una combinación de funcionarios gubernamentales, técnicos y consumidores, [ 16 ] y el desarrollo de una economía mixta en China, como la que defendía el Partido Socialdemócrata de Alemania bajo el liderazgo de Philipp Scheidemann . [ 16 ]

Chang argumentó que políticas como la Ley de Fábricas , la Ley de Seguro de Trabajadores , la redistribución de tierras y la implementación de un sistema de participación en las ganancias no eran inherentemente socialistas. Sostuvo que la verdadera esencia del socialismo radicaba en el concepto de "propiedad social" ( en chino :社會所有).

Chang profundizó además en tres condiciones esenciales de la propiedad social.

En primer lugar, la propiedad pública de la tierra y los principales medios de producción —que incluían la tierra, los grandes bosques, los sistemas de transporte y las industrias pesadas—, fuentes de lo que él describía como «renta e interés», las principales causas de la desigualdad entre ricos y pobres. Sostenía que estos debían abolirse. Sin embargo, las posesiones personales, como la comida, la ropa, los libros y los ingresos derivados del trabajo individual ( en chino :工價; «salario»), debían seguir siendo privadas.

En segundo lugar, la gestión pública: esto abordaba la cuestión de cómo debía administrarse la producción. Además de los modelos tradicionales de empresa estatal y local, Chang propuso el concepto de "asociaciones económicas autogobernadas", en las que cada industria formaría una unidad autónoma gestionada conjuntamente por productores, consumidores, empleadores, trabajadores y el Estado.

En tercer lugar, la distribución de beneficios para el bien público: el excedente de cualquier empresa, más allá de lo necesario para su propio desarrollo, debe distribuirse primero entre sus directivos y trabajadores, y el resto destinarse a gastos públicos como la educación, la atención a las personas mayores y el bienestar infantil.

Respecto a la Unión Soviética , Chang reconoció que su política de propiedad estatal había proporcionado inspiración intelectual al mundo, pero criticó el sistema soviético por perturbar el orden social, socavar la productividad y reprimir la espontaneidad del pueblo. [ 17 ]

Legado y evaluación

El politólogo Qian Duansheng criticó a Chang, afirmando que "ni era un organizador ni capaz de seleccionar a personas competentes para organizar a su equipo". John F. Melby , diplomático estadounidense que conoció a Chang durante la guerra, opinaba que Chang era tan "irrealista" como su hermano, Chang Kia-ngau , era obstinado. Melby reconoció que, como académico, Chang era "muy inteligente y culto", pero como político era "utópico" e "ineficaz".

Véase también

Referencias

  1. ↑ Chen (1999). Chen Jiongming y el movimiento federalista  : liderazgo regional y construcción nacional en la China republicana temprana . págs. 179–180 . ISBN  0-89264-135-5.
  2. ↑楊天石 (2022).找尋真實的蔣介石：蔣介石及其日記解讀（五卷本） (en chino tradicional). 三聯書order（香港）有限公司. págs. 342-344 . ISBN  9789620449802.
  3. ↑ Fung (2000) , pág. 148 . 
  4. 1 2江勇振; 吳寄萍; 王壽南 (1999).中國歷代思想家·第 22卷：熊十力, 張君勱, 蔣中正(en chino tradicional). 臺灣商務印書館. págs. 139-140 . ISBN  978-957-05-1618-0.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  5. ↑蕭公權 (1980).近代中國思想人物論：社會主義(en chino tradicional). 時報文化出版事業有限公司. págs. 488-490 . 
  6. ↑張君勱 (1938).立國之道，又名國家社會主義(en chino tradicional). 張君勱.
  7. ↑張君勱孫亞夫楊毓滋 (1978).張君勱先生九秩誕辰紀念冊(en chino tradicional). 文海出版社.
  8. ↑鄭大華 (1997).张君劢传(en chino simplificado). 中华书局. ISBN 9787101015973.
  9. 1 2蕭公權 (1980).近代中國思想人物論：社會主義(en chino tradicional). 時報文化出版事業有限公司. págs. 480–482 . 
  10. ↑張君勱 (1955).中華民國獨立自主與亞洲前途(en chino tradicional). 自由出版社.
  11. 1 2 Kroncke, Jedidiah Joseph; Li, Haimo (2025). "Jefferson de Carsun Chang: una era perdida de la imaginación constitucional chino-estadounidense transnacional" . Revista de Derecho e Historia . 43 : 119– 147. doi : 10.1017/S0738248024000397 . ISSN 0738-2480 . 
  12. ↑ Jeans Jr. (1997) , pág. 41.
  13. ↑伍本霞 (2015). "張君劢「修正的民主政治」" .湖南科技大學學報(社會科學版) (en chino tradicional). 18 (1): 51– 54 . Consultado el 18 de octubre de 2025 .
  14. ↑郑大华 (1999).张君劢学术思想评传(en chino simplificado). 北京圖書館出社. ISBN 9787501315796.
  15. ↑ Jeans Jr. (1997) , págs. 41, 47.
  16. 1 2 Jeans Jr. (1997) , pág. 44.
  17. ↑翁賀凱. "張君勱民主社會主義思想的起源" (PDF) .二十一世紀雙月刊(en chino): 60– 69 . Consultado el 18 de octubre de 2025 .

Obras

  • Chang, Carsun. La tercera fuerza en China. Nueva York: Bookman Associates, 1952.
  • Chang, Carsun. El desarrollo del pensamiento neoconfuciano. 2 vols. Nueva York: Bookman Associates, 1957-1962. ( Vol. 2 )
  • Chang, Carsun. Wang Yang-ming: Filósofo idealista de la China del siglo XVI . Jamaica, NY: St. John's University Press, 1962.
  • Chang, Carsun y Rudolf Eucken. El problema de la vida en China y en Europa. Leipzig: Quelle y Meyer, 1922.
  • Chang, Carsun y Kalidas Nag. China y la India gandhiana. Calcuta: The Book Company, 1956.
  • Chang, Carsun et al. (1958). Un manifiesto sobre la reevaluación de la cultura china; nuestra comprensión conjunta del estudio sinológico en relación con la perspectiva cultural mundial.
  • Chang, Carsun. Guoxian yi (1921). En Xian Zheng zhi dao (Pekín: Qinghua daxue chubanshe, 2006a).
  • Chang, Carsun. Minzu fuxing de xueshu jichu (1935). Beijing: Zhongguo renmin daxue chubanshe, 2006b.
  • Chang, Carsun. Mingri zhi Zhongguo wenhua (1936). Beijing: Zhongguo renmin daxue chubanshe, 2006c.
  • Chang, Carsun. Li guo zhi dao (1938). En Xian Zheng zhi dao (Pekín: Qinghua daxue chubanshe, 2006d).
  • Chang, Carsun. Yili xue shi jiang gangyao (1955). Pekín: Zhongguo renmin daxue chubanshe, 2006.
  • Chang, Carsun. Bijiao Zhong Ri Yangming xue. Taipei: Taiwán shangwu yinshu guan, 1955.
  • Chang, Carsun. Bianzheng weiwu zhuyi bolun. Hong Kong: Youlian chubanshe, 1958.
  • Chang, Carsun. Zhongguo zhuanzhi junzhu zhengzhi pingyi. Taipei: Hongwen guan chubanshe, 1986.
  • Chang, Carsun. Rujia zhexue zhi fuxing. Pekín: Zhongguo renmin daxue chubanshe, 2006.
  • Chang, Carsun y Wenxi Cheng. Zhong Xi Yin zhexue wenji. 2 vols. Taipei: Taiwán xuesheng shuju, 1970.
  • Chang, Carsun y Huayuan Xue. Yijiusijiu nian yihou Zhang Junmai yanlun ji. Taipei  : Daoxiang chubanshe, 1989.

Fuentes secundarias

  • Jeans Jr., Roger B. (1997). Democracia y socialismo en la China republicana: La política de Zhang Junmai (Carsun Chang), 1906-1941 . Lanham (Maryland) y Oxford (Reino Unido): Rowman & Littlefield. ISBN 9780847687077.
  • Fung, Edmund SK (2000). En busca de la democracia china: la oposición civil en la China nacionalista, 1929-1949 . Cambridge; Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 0521771242.
  • Nelson, Eric S. (2017). Filosofía china y budista en el pensamiento alemán de principios del siglo XX . Londres: Bloomsbury, pp. 43-76. ISBN 9781350002555.
  • Nelson, Eric S. (2020). "La filosofía política temprana de Zhang Junmai y las paradojas de la modernidad china" . Asian Studies . 8 : 183–208 . doi : 10.4312/as.2020.8.1.183-208 . S2CID 214271980 . 
  • Xinzhong Yao, ed. (2003). Enciclopedia RoutledgeCurzon del confucianismo . Londres y Nueva York: RoutledgeCurzon, vol. 2, págs.  799–800.
  • "Zhang Junmai (Carsun Chang, 1877-1969)" , Enciclopedia de Filosofía de Internet .