Cariye

Cariye ( árabe : جارية , " Jariya ") era un título y término utilizado para la categoría de concubinas esclavas en el mundo islámico de Oriente Medio. ^[1] Son particularmente conocidas en la historia desde la era del Imperio Otomano , donde existieron hasta principios del siglo XX, cuando se cerró el harén imperial otomano.

El significado general del término cariye era el de una mujer esclavizada durante la guerra. Esta sigue siendo la definición formal del término en el mundo islámico. Los derechos de la mujer esclavizada estaban regulados por la ley islámica. ^{[ cita requerida ]}

En la ley islámica, la esclavitud de una mujer era el único caso en el que el concubinato estaba legalmente permitido. ^[1] Una mujer tomada como concubina cariye tenía que obedecer a su dueño masculino como lo haría con un esposo. ^[2] Sin embargo, los hijos, hombres o mujeres, de una concubina cariye y su amo nacían legalmente libres y, debido a que era la madre de los hijos de su amo, la concubina cariye no podía ser vendida por su amo a nadie más y también sería automáticamente emancipada después de su muerte. ^[3]

El sistema cariye existió en el Imperio Otomano hasta bien entrado el siglo XIX y es más famoso en el harén imperial otomano de la corte otomana . A menudo se ha traducido como " dama de compañía ".

El sistema otomano seguía formalmente la ley islámica original, pero en la práctica difería de ella. Después de que el Imperio otomano conquistara la mayor parte de Oriente Medio y de que las fronteras con la Europa cristiana se paralizaran, en la práctica hubo pocas oportunidades de capturar mujeres mediante la guerra. ^[2]

Debido a la prohibición general de la esclavitud de los musulmanes, los cariye no musulmanes fueron suministrados al mercado de esclavos otomano desde la Europa cristiana a través del comercio de esclavos de Crimea y el comercio de esclavos de Berbería . ^[2] Al ser de países no musulmanes, con los que el Imperio Otomano podría considerarse en guerra pasiva, esto se consideró equivalente a prisioneros de guerra esclavizados y, por lo tanto, se percibió que estaba de acuerdo con la ley islámica.

Cuando se cerró el comercio de esclavos de Crimea tras la conquista rusa de Crimea en 1783 (y el comercio de esclavos de Berbería a principios del siglo XIX), el comercio de esclavos cariye sufrió otra transformación. A partir de ese momento, la mayoría de los cariye eran circasianos procedentes del Cáucaso a través del comercio de esclavos circasianos , y una pequeña parte provenía del comercio de esclavos blancos . Si bien los circasianos eran normalmente musulmanes, en su caso se pasó por alto la prohibición de la esclavitud de los musulmanes, y su condición original de musulmanes era un "secreto a voces". ^[2]

La cariye siempre fue considerada sexualmente disponible para el dueño de la casa, y si ella daba a luz un hijo con él, ya no podía ser vendida. ^[4] Era común que una cariye fuera liberada ( manumitida ). Sin embargo, una manumisión no significaba que una cariye fuera libre de simplemente abandonar el hogar. En una sociedad musulmana basada en la segregación de género , donde las mujeres vivían en reclusión, no era una posibilidad para una mujer manumitida simplemente salir de la casa y caminar por la calle, ya que una mujer soltera libre sin familia no tendría forma de mantenerse. ^[4] En cambio, la manumisión de una mujer normalmente significaba que se arreglaba un matrimonio para ella; a menudo, un hombre que liberaba a una mujer se casaba con ella o arreglaba que se casara con otro hombre. ^[4]

Había una diferencia entre las mujeres compradas para ser sirvientas domésticas de mujeres musulmanas y las mujeres compradas por hombres; las esclavas que formalmente eran propiedad de una mujer musulmana, aunque legalmente estaban disponibles para el dueño de la casa, también podían ser vendidas por su dueña femenina. ^[4]

En la primera mitad del siglo XIX, la esclavitud había llegado a ser considerada moralmente incorrecta en el mundo occidental. El sultán liberal Abdulmejid I , que se vio afectado por estas opiniones, incluyó leyes contra la esclavitud entre sus reformas occidentalizadas y prohibió formalmente el sistema de esclavitud cariye . ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, se trató de una prohibición formal y, en realidad, el cariye continuó informalmente hasta fines del siglo XIX. ^[1]

Las cariye eran aportadas al harén imperial otomano a través del comercio de esclavos de Crimea y Berbería , o reclutadas dentro del imperio. Eran seleccionadas entre las muchachas más hermosas e inteligentes, y llegaban al harén siendo niñas. Se convertían al Islam a su llegada y se les daba un nuevo nombre. Se las entrenaba en la disciplina del harén de palacio y en los logros para los que tenían talento. Luego se las ascendía de acuerdo con sus capacidades.

Las cariye ocupaban el rango más bajo de las mujeres del harén imperial. ^[5] Se diferenciaban de las odaliscas en que todas eran formalmente concubinas del sultán. Sin embargo, en la práctica, nunca podían ser elegidas para compartir el lecho del sultán, por lo que a menudo actuaban como sirvientas de la valide sultan y esposas e hijos del sultán.

Una cariye que demostraba ser una sirvienta valiosa podía ser promovida a kalfa o usta , lo que significaba que ganaba un salario. Si una cariye no era promovida a kalfa ni elegida como pareja sexual por el sultán, era manumitida después de nueve años de servicio. En la práctica, su manumisión significaba que se arreglaba un matrimonio para ella, ya que una mujer libre soltera sin familia no tenía medios para mantenerse en la sociedad segregada por género del Imperio Otomano.

Las cariyes con las que el sultán compartía su lecho se convertían en miembros de la dinastía y ascendían de rango hasta alcanzar el estatus de gözde ('la favorita'), ikbal ('la afortunada'), kadin ('la madre de un niño') o haseki sultan ('la consorte favorita'). La posición más alta era la de valide sultan , la madre legal del sultán, que solía ser esposa o cariye del padre del sultán y ascendía al rango supremo en el harén. Ninguna cariye podía salir o entrar en las instalaciones del harén sin el permiso explícito de la valide sultan .

El número de mujeres que integraban el harén es controvertido y solo es posible estimarlo durante algunos períodos. Los contemporáneos afirmaban que en 1573 había 150 mujeres en el Palacio Nuevo y 1.500 en el Palacio Antiguo, y que entre 1604 y 1607 había entre 1.100 y 1.200, pero es probable que estas cifras estén sobreestimadas. ^[6] Se estima que el número real de mujeres fue de 49 en 1574 y 433 en 1633. ^[7] En los siglos XVIII y XIX, a veces se conserva el registro oficial de mevacib , y señala que el harén contenía 446 esclavas durante el reinado del sultán Mahmud I (r. 1730-1754), 720 durante el reinado del sultán Selim III (r. 1789-1808) y 473 durante el reinado del sultán Mahmud II (r. 1808-1839). ^[8]