Capacha

Los arqueólogos reconocen el origen de Mesoamérica en una "cultura madre" representada por el estilo y la cultura olmeca . Pero en la región occidental no se ha encontrado hasta la fecha ninguna evidencia que pueda identificarse como tal. ^{[ 8 ]} De hecho, ni siquiera hay evidencia de Teotihuacán ( influencia mesoamericana central del período Clásico).

Es evidente que Colima y las culturas de otras regiones occidentales poseían una personalidad propia. Las expresiones artísticas colimas en las ofrendas cerámicas de las tumbas de pozo reflejan una sociedad más cómoda, libre e igualitaria, con fuertes lazos familiares y domésticos, totalmente diferentes de las expresiones artísticas de otras sociedades. El detalle y la calidad artística de las esculturas de mujeres, hombres, perros, loros, murciélagos, serpientes, etc., evidencian que los artistas observaban con atención estos objetos cotidianos. ^{[ 8 ]}

¿Quiénes eran estos ancestros especiales? Excavaciones recientes en Colima y Michoacán nos permiten reconocer al menos dos raíces, tan antiguas como los olmecas. Estas son Capacha y El Opeño . Capacha, antes del 1500 a. C., tenía entierros que incluyen hermosos "bules" de cerámica y vasijas con asa de "estribo", ciertos tipos de figurillas y metates. ^{[ 8 ]}

Fue descubierta y estudiada por Isabel Truesdell Kelly , arqueóloga estadounidense que realizó excavaciones en la zona de Colima en 1939. Las similitudes entre piezas de esta cultura y cerámicas contemporáneas de la región de Ecuador sugieren que existían vínculos entre las primeras culturas mesoamericanas occidentales y las de los Andes. ^{[ 9 ]}

El desarrollo cultural de esta zona se ha dividido en siete fases, que reciben su nombre de los lugares donde se realizaron los hallazgos; ^{[ 10 ]}

• Fase de capacha
• Fase de Ortices
• Fase de Comala
• Fase de Colima
• Armería Fase
• Fase del canal y
• Fase de periquillos.

La cultura capacha ^{[ 11 ]} incluye nueve sitios identificados en la mitad oriental del estado de Colima. Se han descubierto elementos arqueológicos de esta tradición en los estados de Nayarit, Jalisco, Sinaloa, Guerrero, Morelos, Michoacán y México. ^{[ 12 ]}

Entre estos sitios se encuentran los siguientes:

El Opeño es un sitio arqueológico ubicado en el municipio de Jacona, en el estado de Michoacán. Alberga un sitio prehispánico, conocido principalmente por el material cerámico hallado en los complejos funerarios del sitio, que se han datado en el período preclásico tardío mesoamericano. La importancia de este sitio en la arqueología mesoamericana radica en su antigüedad y la amplia difusión de su estilo, contemporáneo a otros desarrollos de culturas nativas como la cultura capacha y, anteriormente, la chupícuara. Las tumbas de El Opeño son las más antiguas de Mesoamérica. Se han datado alrededor del 1600 a. C., por lo que son anteriores al desarrollo de la cultura olmeca, cuyos principales centros se ubicaban en la costa del Golfo de México y florecieron algunos siglos después.

La Campana es un sitio arqueológico ubicado a pocos kilómetros de Capacha, incluido en la lista del patrimonio arqueológico mexicano desde 1917. Se encuentra en las cercanías de la ciudad de Colima. Este sitio fue el centro poblacional prehispánico más grande del occidente de México. Los estudios del sitio indican que algunas de sus características están relacionadas con la cultura teotihuacana del período clásico. ^{[ 7 ]}

Los arqueólogos le asignan un período comprendido entre el 300 a. C. y el 300 d. C.; se ubica al suroeste de Colima, en las cercanías del poblado de Los Ortices. Este asentamiento indígena estaba más desarrollado que el sitio de Capacha, producían cerámica más fina, también realizaban esculturas de piedra y enterraban a sus muertos en tumbas de pozo, muy características de la región. ^{[ 7 ]}

Ubicado cronológicamente entre el 600 y el 1100 d. C., en un área al este de la ciudad de Colima, en el barrio de El Moralete. Este grupo indígena desarrolló artesanías con características algo más primitivas que las de otros grupos. Desarrollaron una variedad de cerámica más pequeña y construyeron tumbas de pozo más toscas. ^{[ 7 ]}

El sitio de El Chanal desarrolló el estilo más representativo de la región, asentado en la comunidad de El Chanal. A mediados del siglo XX se encontró una pirámide escalonada; a principios de la década de 1990, se descubrieron explanadas, templos, plazas y una cancha de juego de pelota: evidencia arquitectónica de una cultura que había alcanzado un alto grado de evolución. Hacia 1520, este complejo ya había desaparecido y solo permanecían en la zona algunos pueblos nativos, aparentemente sometidos a otra ciudad más poderosa, Tecomán. ^{[ 7 ]}

Las pruebas de muestras de especímenes cerámicos encontrados en varios sitios en el estado de Colima, San Blas, Ixtapa y Tomatlán (Jalisco) mediante termoluminiscencia y carbono 14 han proporcionado fechas entre 1320 y 220 a. C. ^{[ 13 ]}

Características cerámicas

La originalidad de la cerámica Capacha se basa en dos tipos específicos: ^{[ 14 ]}

• Grandes vasijas de cerámica, con forma de dos jarrones globulares apilados, uno encima del otro. Llamadas Bule. ^{[ 15 ]}
• Cerámica que consiste en dos recipientes globulares superpuestos, interconectados por dos o tres tubos. Esta forma cerámica se asemeja a la tradición cerámica sudamericana con asas en forma de estribo.

La cerámica de las culturas de Colima se depositaba principalmente como ofrenda en tumbas de pozo. ^{[ 10 ]}

Tumbas de pozo y sus servicios:

Una de las características más representativas de la cultura son las tumbas de pozo, cámaras funerarias con acceso a través de un pozo, de ahí su nombre. ^{[ 10 ]}

La construcción se realizaba normalmente excavando en tepetate, con una profundidad que variaba según la dureza del suelo; a veces con escalones o un conducto circular vertical, con un diámetro de 1,20 a 1,40 m, utilizado para llegar a una, dos o tres pequeñas cámaras, parecidas a un horno de panadero, donde se colocaban las ofrendas junto al difunto. ^{[ 10 ]}

Las ofrendas podían incluir cerámica con diferentes motivos; hombres o mujeres realizando alguna actividad, y testimonio de su forma de vida (por ejemplo, cazadores, músicos, agricultores con sus pertenencias y vestimenta). También podían incluir objetos u ornamentos de uso cotidiano, o su Nahual . ^{[ 16 ]} Su Nahual representaba un compañero de viaje al inframundo: el dios de la muerte que guía el alma a través de los nueve torrentes que separan al difunto del cielo. ^{[ 10 ]}

Al finalizar la ceremonia fúnebre, las tumbas se sellaban con losas de piedra o metates y el pozo se rellenaba con tierra. Este tipo de cámaras funerarias aparecieron durante el Preclásico Medio y el Clásico Temprano; además del occidente de México, también se encuentran en Colombia. ^{[ 10 ]}

La desaparición de esta tradición funeraria estableció un cambio en el culto a las deidades, lo que probablemente condujo a la construcción de centros ceremoniales y plazas, como resultado de la llegada de migrantes de grupos de las tierras altas. Esto se considera porque, a partir de la Fase Armería (500-1000 d. C.), las características de la cerámica cambiaron y aparecieron construcciones defensivas y representaciones de dioses de las tierras altas, como Tláloc y Huehueteotl. Durante la fase Chanal (600-1500 d. C.) se construyeron ciudades como El Chanal y La Campana, con plazas, plataformas y pirámides de piedra, un aspecto característico de la arquitectura de la zona. ^{[ 10 ]}

Existen similitudes entre el oeste de México y Sudamérica, incluyendo la construcción de tumbas de pozo en regiones de ambos lugares. Estudios recientes han encontrado elementos comunes con países tan distantes como Colombia, Ecuador y Perú, lo que sugiere que hubo algún tipo de contacto, quizás a través de la navegación marítima. Se hallaron evidencias en Treasure Beach (200-700 d. C.), en la costa de Colima. ^{[ 10 ]}

Los nahuales incluidos en las tumbas, con diversas formas de animales, son muy similares a los de la cultura Mochica en Perú. ^{[ 10 ]}

Otros establecieron vínculos con la cultura Machalilla en Ecuador. ^{[ 17 ]}

Según Isabel Kelly, ^{[ 18 ]} prácticamente todas las características definitorias de Capacha también se encuentran en conjuntos de cerámica del norte de Sudamérica. ^{[ 19 ]}