Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Inscripción del calendario Priene

Segunda parte de la inscripción del calendario de Priene La inscripción del calendario de Priene ( IK Priene 14) es una inscripción en piedra recuperada en Priene (una antigua c...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Segunda parte de la inscripción del calendario de Priene

La inscripción del calendario de Priene ( IK Priene 14) es una inscripción en piedra recuperada en Priene (una antigua ciudad griega, en el oeste de Turquía) que registra un edicto de Paulo Fabio Máximo , procónsul de la provincia romana de Asia , y un decreto del convento de la provincia que acepta el edicto del 9 a. C. Los documentos alinean el calendario provincial con el calendario romano , honrando a Augusto al hacer que el año provincial comience en su cumpleaños. Se refiere al nacimiento de Augusto usando el término " evangelio ". [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Se conoce como el texto de Priene porque fue encontrado en dos piedras en el mercado de la antigua ciudad de Priene. [ 5 ] [ 1 ] [ 6 ] Se conocen otras copias de Apamea y Eumenea . [ 7 ]

El texto griego de toda la inscripción se ha publicado varias veces [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] y la edición autorizada actual aparece como inscripción n.º 14 en el volumen Priene de la serie Inschriften griechischer Städte aus Kleinasien . [ 11 ] Consta de dos partes distintas: el edicto y el decreto de aceptación del edicto. [ 12 ] Aunque la inscripción abarca dos piedras, la segunda parte comienza antes del final de la primera piedra.

La inscripción del calendario de Priene se encuentra actualmente en el Museo Bibelhaus Erlebnis de Frankfurt y permanecerá allí hasta septiembre de 2023, [ 13 ] en préstamo del Museo de Berlín. [ 2 ] [ 1 ]

Referencia al "evangelio"

La inscripción presenta el término griego εὐαγγέλιον , evangelion , que significa "buenas noticias", término que se traduce al inglés como "gospel". [ 14 ] La referencia aparece en una sección del texto que registra un discurso del sumo sacerdote del convento, Apolonio de Azania en Caria :

A los griegos de Asia les pareció bien, según la opinión del sumo sacerdote Apolonio de Menófilo Azanito: «Puesto que la Providencia, que ha ordenado todas las cosas y está profundamente interesada en nuestra vida, ha puesto el orden más perfecto al darnos a Augusto, a quien llenó de virtud para que beneficiara a la humanidad, enviándolo como salvador, tanto para nosotros como para nuestros descendientes, para que pusiera fin a la guerra y ordenara todas las cosas, y puesto que él, César, con su aparición (superó incluso nuestras expectativas), sobrepasando a todos los benefactores anteriores, y sin dejar siquiera a la posteridad esperanza alguna de superar lo que ha hecho, y puesto que el nacimiento del dios Augusto fue el comienzo de las buenas nuevas [εὐαγγέλιον] para el mundo que vino por causa de él», que Asia resolvió en Esmirna. [ 1 ] [ 15 ]

Como se ejemplifica en la inscripción del calendario de Priene, este término griego koiné εὐαγγέλιον se utilizaba en la época del Imperio Romano para difundir propaganda imperial. La inscripción del calendario de Priene habla del cumpleaños de César Augusto como un buen mensaje ("eu-angelion"), con un decreto romano para instaurar un nuevo sistema de calendario basado en el año de su nacimiento. Algunos historiadores cristianos lo han comparado con el comienzo del Evangelio de Marcos : "Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios". Marcos 1:1

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 Evans, Craig A. (2000). "El inicio de Marcos y la inscripción del calendario prieno: del evangelio judío al evangelio grecorromano" (PDF) . Revista de cristianismo y judaísmo grecorromano . 1 : 67–81 . Archivado del original (PDF) el 29 de agosto de 2017. Recuperado el 17 de julio de 2017 .
  2. 1 2 "La inscripción de Priene o inscripción del calendario de Priene" . www.masseiana.org . Archivado del original el 22 de julio de 2017. Consultado el 17 de julio de 2017 .
  3. ↑ Danker, Frederick W. (1982). Benefactor: Estudio epigráfico de un campo semántico grecorromano y del Nuevo Testamento . St. Louis, MO.: Clayton Pub. House. pág. 217. 
  4. ↑ Boring, ME; Berger, K.; Colpe, C. (1995). Comentario helenístico al Nuevo Testamento . Nashville: Abingdon. pág. 169. 
  5. ↑ La inscripción de Priene o la inscripción del calendario de Priene "La inscripción de Priene" . Archivado del original el 22 de julio de 2017. Consultado el 17 de julio de 2017 .
  6. ↑ "La inscripción de Priene" . La inscripción de Priene o la inscripción del calendario de Priene . Archivado del original el 22 de julio de 2017. Consultado el 17 de julio de 2017 .
  7. ↑ "Priene 6 - Inscripciones griegas PHI" . epigraphy.packhum.org . Consultado el 2 de diciembre de 2022 .
  8. ^ Ditenberger, W. (ed.). Orientis Graecae Inscriptiones Selectae . Leipzig: S. Hirzel. págs. 1903–5 . 
  9. ↑ Ehrenberg, V.; Jones, AHM (1955). Documentos que ilustran los reinados de Augusto y Tiberio (2.ª ed.). Oxford: Clarendon. pág. 82.  
  10. ↑ Taylor, LR (1931). La divinidad del emperador romano . Nueva York: Arno.
  11. ↑ «IK Priene 14 - Inscripciones griegas de PHI» . epigrafía.packhum.org .
  12. ↑ Perea Yébenes, Sabino (2017). "Dios manifestado en la tierra, salvador del género humano y del universo entero". Ideología y Religión en el Mundo Romano (en español). Signifer Libros. pag. 151.ISBN​  978-84-16202-15-7. El texto tiene dos partes bien diferenciadas: primero, una carta dirigida por el procónsul de Asia, Paulus Fabius Maximus a la Asamblea (líneas 1-30), segundo, el decreto de la Asamblea (líneas [30]-84).
  13. ↑ "Inscripción del calendario de Priene" . Museo Bibelhaus .
  14. ↑ Woodhead, Linda (2004). Cristianismo: Una introducción muy breve . Oxford University Press. pág. 4. ISBN  978-0199687749.
  15. ↑ "La inscripción de Priene" . LA INSCRIPCIÓN DE PRIENE O INSCRIPCIÓN DEL CALENDARIO DE PRIENE . Archivado del original el 22 de julio de 2017. Consultado el 17 de julio de 2017 .
  • Texto griego completo: "IK Priene 1" . Inscripciones griegas PHI .
  • Texto completo en griego con traducción y comentario al español: Perea Yébenes, Sabino (2017). "Dios manifestado en la tierra, salvador del género humano y del universo entero". Ideología y Religión en el Mundo Romano (en español). Signifer Libros. págs. 149-174 . ISBN  978-84-16202-15-7.