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Articulo de referencia

Consejo Episcopal Latinoamericano y del Caribe

El Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño ( en español : Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño ; en portugués : Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho ), m...

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El Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño ( en español : Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño ; en portugués : Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho ), más conocido como CELAM , es un consejo de obispos católicos en América Latina , creado en 1955 en Río de Janeiro, Brasil . [ 1 ] Tiene su sede en Bogotá, Colombia .

Historia temprana

Del 25 de julio al 4 de agosto de 1955, obispos de toda Latinoamérica se reunieron en Río de Janeiro, Brasil , para la primera reunión del CELAM, y el Papa Pío XII aprobó formalmente la organización el 2 de noviembre de ese año. [ 2 ] Los obispos que se reunieron para la Conferencia General de 1955 destacaron tres problemas principales que enfrentaba la Iglesia en Latinoamérica: escasez de clero, falta de organización y problemas sociales apremiantes, haciendo un llamado a un aumento del trabajo social por parte de la Iglesia. [ 3 ] En la reunión plenaria también se incluyeron preocupaciones como el auge del comunismo , el secularismo y el protestantismo . [ 4 ] En general, la organización se creó para apoyar el trabajo pastoral de los obispos y para responder a los problemas que enfrentaba la Iglesia en Latinoamérica. [ 2 ] Obispos con políticas divergentes, como Hélder Câmara y Jaime de Barros Câmara , ayudaron a formar la organización y su misión. [ 5 ] [ 6 ]

CELAM se expandió rápidamente en los años 60 y experimentó un cambio demográfico a mediados de los 60. De 1959 a 1964, bajo la presidencia de Miguel Darío Miranda y Gómez , la organización contaba con dos subdepartamentos: Catequesis y el Comité de Fe. Para 1965, con Manuel Larraín como presidente, la organización operaba con nueve: Educación, Apostolados Laicos, Liturgia, Pastoral de CELAM, Opinión Pública, Seminarios, Pastoral Universitaria, Vocaciones y Ministerios, y Acción Social. [ 7 ] CELAM también creó cuatro nuevos institutos bajo el liderazgo de Manuel Larraín : el Instituto de Liturgia Pastoral y el Instituto Pastoral para América Latina en Quito, Ecuador , el Instituto de Catequesis Latinoamericana en Santiago, Chile , y el Instituto de Catequesis Latinoamericana en Manizales, Colombia . [ 8 ] Los obispos progresistas y su personal ocuparon rápidamente los puestos recién creados, convirtiendo a CELAM en un vehículo exitoso para la teología de la liberación , ya que la organización proporcionó el apoyo y la protección necesarios para que el movimiento creciera. [ 8 ]

El Concilio Vaticano II (1962-1965) impulsó la Segunda Conferencia Episcopal de América Latina , también conocida como la Conferencia de Medellín o CELAM II, que tuvo lugar en Medellín, Colombia , del 24 de agosto al 6 de septiembre de 1968. [ 9 ] La reunión se convocó para discutir las implicaciones del Vaticano II para la Iglesia latinoamericana. La Conferencia incluyó seis reuniones preparatorias, con la asistencia de personalidades como Gustavo Gutiérrez , Juan Luis Segundo y José Comblin . [ 8 ] Los documentos de la conferencia declaran que la Iglesia estaba comprometida con el cambio social hacia la "auténtica liberación", que América Latina sufría bajo el "neocolonialismo" y el "imperialismo internacional del dinero", y afirman que la "creciente distorsión del comercio internacional [es]... una amenaza permanente para la paz". [ 10 ] Las directrices de Medellín contribuyeron al desarrollo de una Iglesia más vigorosa, comprometida explícitamente con la justicia social, lo cual se reflejó en la propagación por parte de CELAM de las Comunidades de Base Eclesial —grupos locales que reinterpretaron el mensaje bíblico, dándole un claro contenido político para ponerlo al servicio de las luchas populares—, así como en la extensa labor educativa de la organización centrada en temas sociales, impartida al clero, los laicos y los feligreses de la Iglesia. [ 11 ] Se le atribuye a la conferencia el impulso del movimiento de la teología de la liberación, con una "fortaleza organizativa" en el sector progresista de la Iglesia latinoamericana considerada en su punto máximo histórico entre 1968 y 1972. [ 8 ]

Conflicto en torno a la teología de la liberación

Con el apoyo del CELAM, la teología de la liberación fue históricamente recibida con escepticismo por el Vaticano y el Papa Pablo VI . El cardenal Antonio Samoré , encargado de las relaciones entre la Curia Romana y el CELAM como líder de la Comisión Pontificia para América Latina , recibió la orden de poner fin a esta orientación.

Con la elección de Alfonso López Trujillo en 1972 como secretario general del CELAM, los conservadores tomaron el control de esta organización, casi al mismo tiempo que comenzaban a recuperar el control de la Curia Romana. Considerado papable en el cónclave papal de 2005 , López Trujillo permaneció como secretario general del CELAM hasta 1984. Sin embargo, en la Conferencia del CELAM de 1979 en Puebla , México, más de tres meses después de la elección de Karol Wojtyla como Papa Juan Pablo II , la reorientación conservadora del CELAM se topó con una fuerte oposición del sector progresista del clero, que definió el concepto de "opción preferencial por los pobres". No obstante, el Papa utilizaría posteriormente esta frase en su encíclica de 1987, Sollicitudo rei socialis . En 1984 y 1986, la Santa Sede condenó en dos ocasiones elementos de la teología de la liberación, especialmente elementos marxistas , pero no la condenó estrictamente en su totalidad. [ 12 ]

Programas actuales

Actualmente, CELAM apoya programas como AVAAZ y TECHO para ayudar a erradicar los abusos contra los derechos humanos y la pobreza extrema en todo el mundo. CELAM también apoya una emisora ​​de radio y un canal de televisión cristianos. Existen programas para niños y jóvenes patrocinados por CELAM para ayudar a los jóvenes de la iglesia. CELAM también se ha manifestado en apoyo de la paz en el conflicto colombiano y de un alto el fuego entre las fuerzas gubernamentales y las FARC .

El cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga ( arzobispo de Tegucigalpa ) fue secretario general del CELAM de 1995 a 1999, junto con el cardenal Luis Aponte Martínez ( arzobispo de San Juan ).

Liderazgo actual

Liderazgo anterior

Conferencias de miembros

Véase también

Referencias

  1. ↑ Cleary, Edward L (2007), "CELAM" , Enciclopedia de Política y Religión (2.ª  ed.), Washington: CQ Press, págs. 112–114 , consultado el 25 de abril de 2022. 
  2. 1 2 Pío XII. Carta apostólica Ad Ecclesiam Christi , 29 de junio de 1955
  3. ↑ «Celam: Documento de Río de Janeiro (1955)» . Somos Vicentenos (en español europeo). 28 de enero de 2015 . Consultado el 15 de mayo de 2022 .
  4. ↑ Berryman, Phillip (1988). Teología de la liberación: hechos esenciales sobre el movimiento revolucionario en América Latina y más allá . Heinemann Asia. ISBN 9971-64-186-0OCLC 226084550​​ 
  5. ↑ "Obituario: Arzobispo Helder Camara" . The Independent . 1 de septiembre de 1999. Consultado el 16 de mayo de 2022 .
  6. ↑ «Las tareas que cumplirá el Cardenal Errázuriz en la Presidencia del CELAM» . www.iglesia.cl (en español) . Consultado el 16 de mayo de 2022 .
  7. ↑ Turner, Frederick C. (2011). Catolicismo y desarrollo político en América Latina . University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-9799-7OCLC 908263754​​ 
  8. 1 2 3 4 Smith, Christian (1991). El surgimiento de la teología de la liberación: religión radical y teoría de los movimientos sociales . The University of Chicago Press. ISBN 0-226-76410-9OCLC 912765562​​ 
  9. ↑ Abalos, David (1969). "LA CONFERENCIA DE MEDELLÍN" . CrossCurrents . 19 (2): 113– 132. ISSN 0011-1953 . 
  10. ↑ Gremillion, Joseph (1976). El Evangelio de la Paz y la Justicia: La Doctrina Social Católica desde el Papa Juan XXIII . Maryknoll, NY: Orbis Books. pp. 451, 460, 446. 
  11. ↑ Arias Trujillo, Ricardo (1 de agosto de 2009). «El episcopado colombiano en los años 1960» . Revista de Estudios Sociales (en español) (33): 79– 90. ISSN 0123-885X . 
  12. ↑ Santa Sede, Instrucción sobre ciertos aspectos de la "Teología de la Liberación" , publicada el 6 de agosto de 1984, consultada el 25 de enero de 2025.
  • Sitio web oficial de CELAM
  • Biblioteca General
  • NCR El legado perdurable de la teología de la liberación