

Un Butsudan (仏壇, lit. " altar budista ") , a veces escrito Butudan , es un santuario que se encuentra comúnmente en templos y hogares en las culturas budistas japonesas . [1] Un butsudan es una plataforma definida, a menudo ornamentada o simplemente un gabinete de madera a veces elaborado con puertas que encierran y protegen un Gohonzon o un ícono religioso, generalmente una estatua o pintura de un Buda o Bodhisattva , o un pergamino de mandala caligráfico .
El uso principal del butsudan es presentar respetos al Buda, así como a los miembros de la familia que han fallecido.
Acuerdo

Un butsudan generalmente contiene una serie de accesorios religiosos secundarios, llamados butsugu , como candelabros, quemadores de incienso, campanas y plataformas para colocar ofrendas como fruta, té o arroz. Algunas sectas budistas colocan tabletas conmemorativas ihai , registros de defunción kakochō para parientes fallecidos o urnas que contienen los restos cremados de los parientes, ya sea dentro o cerca del butsudan . [2] El espacio definido que ocupa el Butsudan se conoce como Butsuma . Si se utilizan puertas, un Butsudan consagra el ícono del Gohonzon durante las observancias religiosas y se cierra después de su uso. En caso de que no haya puertas, a veces se coloca una hoja de brocado o tela blanca para convertirlo en un espacio sagrado. Las creencias tradicionales japonesas sostienen que el Butsudan es una casa del Buda , Bodhisattva , así como de los parientes fallecidos consagrados en su interior. En algunas sectas budistas, cuando la familia reemplaza o repara un Butsudan, se realiza una ceremonia de nueva consagración. [3]
La disposición y los tipos de elementos dentro y alrededor del butsudan pueden variar según la secta. Un butsudan generalmente alberga un honzon , una estatua o pintura de Buda o una deidad budista que refleja la escuela que sigue la familia, aunque también son comunes los pergaminos bordados que contienen un texto mántrico o sútrico . Otros elementos auxiliares que a menudo se encuentran cerca del butsudan incluyen té, agua y comida (generalmente frutas o arroz), un quemador de incienso, velas, flores, lámparas colgantes y árboles de hoja perenne. [4] Un rin a menudo acompaña al butsudan , que puede sonar durante la liturgia o la recitación de oraciones. Los miembros de algunas sectas budistas colocan ihai o tabletas grabadas con los nombres de los miembros fallecidos de la familia dentro o al lado del butsudan . Otras sectas budistas, como Jōdo Shinshū , generalmente no los tienen, pero en su lugar pueden tener imágenes del difunto colocadas cerca del butsudan . [5] El butsudan generalmente se coloca sobre un armario más grande en el que se guardan documentos y certificados familiares importantes. [6]
Relaciones socio-espirituales
El butsudan suele considerarse una parte esencial de la vida de una familia japonesa tradicional, ya que es el centro de la fe espiritual dentro del hogar, especialmente a la hora de afrontar la muerte de miembros de la familia o reflexionar sobre la vida de los antepasados. Esto es especialmente cierto en muchas aldeas rurales, donde es habitual que más del 90% de los hogares posean un butsudan , en contraste con las zonas urbanas y suburbanas, donde la tasa de posesión de butsudan suele caer por debajo del 60%. [7]
Véase también
- Gohonzon (Budismo Nichiren)
- Kamidana : concepto análogo en el sintoísmo
- Casa de los espíritus
Notas
- ^ Reader (1995:55) señala: "Más del 60% de los hogares japoneses tienen un butsudan : muchos de los demás no lo tienen simplemente porque ningún miembro de la familia ha muerto todavía y se ha convertido en antepasado".
- ^ Cf. Lector (1995:55-56); Lewis (2007:178).
- ^ NHK World - Core Kyoto - El episodio de Butsudan
- ^ Cf. Buckley (2002:56-57).
- ^ Bregman, Lucy (2009). Religión, muerte y agonía, volumen 3. Praeger. pág. 164. ISBN 978-0897501217.
- ^ Cf. Hamabata (1990:61).
- ^ Véase Nakamaki (2003:24-25) para un análisis de la estratificación sociológica de la propiedad de butsudan en el Japón moderno.
Referencias
- Buckley, Sandra (2002) "Butsudan y Kamidana" en Buckley, Sandra (Ed.) Enciclopedia de la cultura japonesa contemporánea , pp. 56-57. Londres: Routledge. ISBN 0-415-14344-6 .
- Hamabata, M. Masayuki (1990). Kimono con cresta: poder y amor en la familia de negocios japonesa . Nueva York: Cornell University Press. ISBN 0-8014-2333-3 .
- Lewis, Todd T. (2007). "Butsudan" en Espin, Orlando (Ed.) An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies , pág. 178. Collegeville: Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-5856-7 .
- Nakamaki, Hirochika (2003). Religiones japonesas en el país y en el extranjero . Nueva York: Routledge/Curzon. ISBN 0-7007-1617-3 .
- Reader, Ian (1995). Religiones japonesas: pasado y presente . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1545-9 .
Lectura adicional
- Rambelli, Fabio (2010). Budas del hogar: procesos históricos y modos de representación de lo sagrado en el altar familiar budista japonés, Religiones japonesas 35 (1-2), 63-86
- Nelson, John K. (2008). Altares domésticos en el Japón contemporáneo: rectificación del “culto a los antepasados” budista mediante la decoración del hogar y la elección del consumidor, Revista japonesa de estudios religiosos 35 (2), 305-330