Articulo de referencia

Bunene

La antigua deidad mesopotámica Bunene , inscrita en sumerogramas cuneiformes como d ḪAR y fonéticamente como d bu-ne-ne , era un subordinado y sukkal ("visir") o auriga del dios...

La antigua deidad mesopotámica Bunene , inscrita en sumerogramas cuneiformes como d ḪAR y fonéticamente como d bu-ne-ne , era un subordinado y sukkal ("visir") o auriga del dios del sol Šamaš , a quien conducía desde el horizonte oriental al amanecer hasta la puerta del interior del cielo en el oeste al anochecer en un ritual diario. [1] Al igual que su señor supremo Šamaš, Bunene tenía un santuario, la é.kur.ra, o "Casa de la Montaña", en Sippar , el moderno Abu Habbah que fue reconstruido por Nabonido , el último rey del Imperio neobabilónico [2] y también figuraba en los panteones de Uruk y Larsa , donde también se veneraba a su patrón. [3]

Historia

Bunene parece haberse originado como una deidad solar menor antes de ser absorbido como asistente en el culto de Šamaš. [4] Aparece por primera vez en este papel durante el período babilónico antiguo en una oración acadia de un sacerdote adivinatorio a Šamaš y en una inscripción de Yahdun-Lim de Mari . [5] La concesión de tierras de la era kasita a Munnabittu kudurru lo tiene siguiendo a la diosa Aya en su lista de protectores divinos y desde finales de la Edad del Bronce en adelante aparece como un intercesor en rituales y oráculos dirigidos a Šamaš. Su estatua de culto aparece en las donaciones de prendas y alimentos dadas a Šamaš en la Tabla del Dios Sol de Nabu-apla-iddina , ca. 870 a. C., donde parece haber formado una santísima trinidad con este dios y su consorte Aya. [6] Su prominencia en el período neobabilónico posterior en los alrededores de Sippar, significó que generalmente figuraba en quinto lugar en los inventarios de ofrendas a los santuarios de Sippar, como el de Nabopolasar y Nabucodonosor II . [7]

Referencias

  1. ^ Jeremy Black; Graham Cunningham; Eleanor Robson; Gábor Zólyomi (2006). La literatura de la antigua Sumeria . Oxford University Press. pág. 126.
  2. ^ AR George (1993). La Casa Altísima: Los templos de la antigua Mesopotamia . Eisenbrauns. pág. 118.
  3. ^ Paul-Alain Beaulieu (2003). El Panteón de Uruk durante el período neobabilónico . Brill. pág. 371.
  4. ^ A. Leo Oppenheim (1969). "Textos históricos asirios y babilónicos". En James B. Pritchard (ed.). Textos del Antiguo Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento (ANET), 3.ª edición con suplemento . Princeton University Press. pág. 557.
  5. ^ Jennie Myers (2002). The Sippar Pantheon: A Diachronic Study (tesis de Harvard) . Inédito. Págs.  78-79 .
  6. ^ Christopher E. Woods (2004). "La tablilla del dios-sol de Nabû-apla-iddina revisitada". Journal of Cuneiform Studies : 37, 43.
  7. ^ Ira Spar, Michael Jursa (2014). Textos cuneiformes en el Museo Metropolitano de Arte: Volumen IV: El Archivo del Templo Ebabbar . Museo Metropolitano de Arte. págs.  76– 83.
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