Buddhamitra

Buddhamitrā (nacida hacia el año 60) fue una monja budista de la India durante el Imperio Kushan . ^{[ 1 ]} Se la recuerda por las inscripciones fechadas en imágenes de bodhisattvas y del Buda que erigió en tres ciudades cercanas al río Ganges . Estas inscripciones dan testimonio de su éxito al atraer dinero y mecenazgo para el Sarvāstivāda , la secta del budismo a la que pertenecía. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Buddhamitrā nació alrededor de los 60 años en Mathurā . Sus padres eran budistas adinerados . Ingresó en la sangha y se convirtió en monja budista . Su maestro fue un monje llamado Bala, perteneciente a la Sarvāstivāda , una escuela temprana del budismo. Tanto el maestro como el alumno recibieron una educación completa en el conocimiento triple del budismo (el Tripitaka ) y fueron reconocidos por sus esfuerzos. ^{[ 2 ]}

Acompañados al principio por un monje llamado Pushyavuddhi, a partir de aproximadamente 117, Buddhamitrā y Bala construyeron monumentos en Śrāvastī y en Sārnāth . Contaron con la ayuda de dos de los sátrapas o gobernadores de la región, Vanaspara y Kharapallāna, el "gran sátrapa". ^{[ 4 ]} Durante los siguientes seis años, o hasta aproximadamente 123, Buddhamitrā fue a Kosam , donde construyó varios monumentos.

Por ejemplo, una de las imágenes en Kosam es una estatua de piedra de un bodhisattva que hoy se puede ver en el Museo de Allahabad . ^{[ 4 ]} Satya Shrava ofrece una traducción de la inscripción, escrita originalmente en caracteres Brāhmī en una mezcla de sánscrito y prácrito . ^{[ 4 ]} Dice: «En el año 2 de mahārāja Kanishka, en el segundo mes de hemanta, es decir, la estación de invierno, el octavo día, la imagen del Bodhisattva es colocada por la monja Buddhamitrā, versada en el Tripitaka, en el paseo del Señor Buda». ^{[ 4 ]}

Buddhamitrā y Bala no estaban interesadas únicamente en convertir a otros a su religión. Citando A Rough Guide to Kushan History , «[E]l mecenazgo, no la conversión, era el objetivo de Buddhamitrā». Ella buscó, con éxito, dinero de personas ricas y poderosas para promover el budismo, específicamente entre los seguidores de la escuela Sarvāstivāda. El prestigio de cada mecenas aumentaba la legitimidad de Sarvāstivāda. Su deseo era llegar a los líderes del Imperio Kushan. ^{[ 3 ]}

Buddhamitrā vivió en la época del Cuarto Concilio Budista y es probable que, dadas sus conexiones políticas y su conocimiento, estuviera involucrada. ^{[ 5 ]} Es una figura notable porque, a pesar de vivir en una sociedad patriarcal, dejó una huella en la historia donde muchos reyes varones han sido completamente olvidados.

Su sobrina, que era una monja llamada Dhanavati (o Dhanadevī ^{[ 4 ]} ), en 148 construyó un monumento en honor a Buddhamitrā en la ciudad donde nació. ^{[ 3 ]} Shrava ofrece una traducción de la inscripción:

En el año 33 de mahārāja, devaputra Huvishka, en el octavo día del primer grīshma o verano [mes], un Bodhisattva fue establecido en [Ma]dh[u]ravaṇaka o Mathurā por la monja Dhanavatī, la hija de la hermana de la monja Buddhamitrā, que conoce el Tripitaka, una discípula del monje Bala, que conoce el Tripitaka, junto con su madre y su padre ...... ^{[ 4 ]}

El género femenino de alguien llamado Buddhamitrā se conoce al menos desde las décadas de 1960 o 1970. ^{[ 6 ]} A Rough Guide to Kushan History dice: "La evidencia de Buddhamitra proviene completamente de inscripciones". ^{[ 6 ]} Al igual que otros eruditos, Theo Damsteegt cataloga estas inscripciones, en su caso, en su disertación doctoral de 1978, Epigraphical Hybrid Sanskrit , que identifica a Buddhamitrā como una monja. ^{[ 7 ]} Incluyendo todas las obras conocidas de y sobre Buddhamitrā, en 1993, Satya Shrava publicó un libro de las inscripciones de los gobernantes del Imperio Kushan de la India que tienen fechas, junto con una fotografía de cada una. ^{[ 4 ]} Peter Skilling se refiere a este registro histórico y a una mujer llamada Buddhamitrā en 2001, en "Nuns, Laywomen, Donors, Goddesses: Female Roles in Early Indian Buddhism". ^{[ 2 ]} Thea Mohr y Jampa Tsoedren dan el género femenino de alguien llamado Buddhamitrā en una nota al pie de su libro Dignity & Discipline: Reviving Full Ordination for Buddhist Nuns (2010), que identifica a Buddhamitrā como una monja, alguien que había memorizado todo el Tripitaka . ^{[ 1 ]}

• Bracey, Robert. "Buddhamitra" .y "Mujeres y religión (Bibliografía)" . Una guía básica de la historia de Kushan (kushan.org) . Consultado el 2 de agosto de 2013 .