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El Libro de las Estrellas Fijas

El Libro de las Estrellas Fijas ( en árabe : كتاب صور الكواكب kitāb suwar al-kawākib , literalmente El Libro de las Formas de las Estrellas ) es un texto astronómico escrito por...

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El Libro de las Estrellas Fijas ( en árabe : كتاب صور الكواكب kitāb suwar al-kawākib , literalmente El Libro de las Formas de las Estrellas ) es un texto astronómico escrito por Abd al-Rahman al-Sufi (Azophi) alrededor del año 964. [ 1 ] Tras el movimiento de traducción greco-árabe del siglo IX d. C., el libro fue escrito en árabe , la lengua común de los eruditos en los vastos territorios islámicos, aunque el propio autor era persa . [ 2 ] Fue un intento de crear una síntesis del catálogo estelar exhaustivo del Almagesto de Ptolomeo (Libros VII y VIII) con las tradiciones astronómicas árabes autóctonas sobre las constelaciones (en particular, el sistema de constelaciones árabe de Anwā' ). [ 3 ] El manuscrito originalya no se conserva como autógrafo ; Sin embargo, la importancia de la tradición y la práctica de la diligencia, elementos centrales de la cultura manuscrita islámica, han asegurado la supervivencia del Libro de las Estrellas Fijas en copias posteriores. [ 4 ]

Contexto histórico

Libro de las Estrellas Fijas (Kitāb suwar al-kawākib al-ṯābita), de ‛Abd al-Rahman ibn ‛Umar al-Ṣūfī, fechado en 1125 d. C., Bagdad (controlada por los selyúcidas de 1055 a 1135). Museo de Arte Islámico de Doha MS 2.1998 . [ 5 ] Actualmente se considera la copia más antigua que se conserva. [ 3 ]
La Osa Mayor . Las siete estrellas que forman la conocida " Caravana Mayor ", registradas por Ptolomeo , son visibles en la rabadilla y la cola, pero observe que aparecen como una imagen especular de lo que realmente vemos, ya que Al Sufi proporcionó dos imágenes de cada constelación: una tal como la vemos en el cielo nocturno y otra tal como se ve aquí en un globo celeste. La imagen proviene de la copia de la Biblioteca Bodleiana , de finales del siglo XII d. C. (Biblioteca Bodleiana MS. Marsh 144). [ 6 ] [ 3 ]
Orión , también como imagen especular. Copia de la Biblioteca Bodleiana , finales del siglo XII d. C. (Biblioteca Bodleiana MS. Marsh 144). [ 7 ]

El tratado fue escrito en la ciudad persa de Shiraz , para el mecenas y emir buyí 'Adud al-Dawla . [ 8 ] Aunque al-Sufi solo realizó cálculos longitudinales correctos para el año 964, [ 8 ] la obra siguió siendo muy influyente, funcionando como el texto estándar de astronomía árabe que se consultaba en todos los territorios islámicos y que se copió fielmente durante muchos siglos después de su producción. [ 3 ] Dado que solo era correcto para el año 964, el Libro de las Estrellas Fijas tenía un propósito educativo más amplio, en lugar de ocuparse de los aspectos técnicos matemáticos de la astronomía. [ 8 ]

El Libro de las Estrellas Fijas es representativo de las preocupaciones de los eruditos islámicos durante los siglos IX al XI, donde, tras la traducción de textos helenísticos del griego al árabe, «los astrónomos y astrólogos islámicos se concentraron en analizar, criticar y perfeccionar los modelos geométricos de Ptolomeo». [ 3 ] Los astrónomos islámicos medievales también recurrieron a fuentes sánscritas y persas medias para aprender «métodos para calcular la posición de los cuerpos celestes y para crear tablas que registraran el movimiento del sol, la luna y los cinco planetas conocidos». [ 9 ] En el contexto de este cambio hacia la astronomía observacional y teórica impulsado por el movimiento de traducción, y siendo el propio al-Sufi un astrónomo observacional, el Libro de las Estrellas Fijas constituye una importante organización y revisión del conocimiento clásico de la antigüedad (la primera de su tipo), y algunos de los primeros ejemplos supervivientes de documentación visual de cuerpos celestes observables a simple vista. [ 3 ]

El interés por catalogar las estrellas también se deriva de la naturaleza del culto en el Islam. Esta religión exige que sus miembros puedan localizar La Meca para poder orar en la dirección correcta y determinar los horarios adecuados para la oración. Además de las obligaciones diarias, durante el Ramadán deben conocer los momentos del amanecer y el atardecer para el ayuno, así como la posición de la luna al comienzo de cada mes. [ 9 ]

El Libro de las Estrellas Fijas también sigue la tendencia de una mayor producción de manuscritos ilustrados, ya que es uno de los tratados más antiguos de su tipo que se conservan. Esto no significa que este texto fuera el primer manuscrito ilustrado jamás creado, puesto que se han encontrado y estudiado numerosos fragmentos ilustrados, entre los que destacan los fragmentos de Fustat . Estos fragmentos son retazos ilustrados de pergamino hallados durante las excavaciones en Fustat, o el Viejo Cairo. Estos fragmentos pueden atribuirse estilísticamente al período fatimí (969-1171), lo que sitúa la existencia de ilustraciones astronómicas muchos años antes de la creación del Libro de las Estrellas Fijas . [ 10 ]

El aumento de manuscritos ilustrados también está relacionado con la llegada del papel al mundo islámico en el siglo X. La mayor disponibilidad de papel, que era mucho más barato que el pergamino, impulsó la producción de libros en el mundo islámico. [ 11 ]

Contenido

El libro estaba profusamente ilustrado, junto con observaciones y descripciones de las estrellas , sus posiciones (copiadas del Almagesto de Ptolomeo con las longitudes aumentadas en 12° 42' para tener en cuenta la precesión ), sus magnitudes (brillo) y su color. Cabe destacar que al-Sufi mejoró el sistema de Ptolomeo para medir el brillo estelar. En lugar de dos categorías de brillo («más brillante» y «menos brillante»), al-Sufi empleó tres: AṢghareh («menos»), Akbareh («mayor») y A'ẓameh («mucho mayor»). [ 12 ] Ihsan Hafez ha registrado 132 estrellas en la obra de al-Sufi que no fueron mencionadas por Ptolomeo. [ 12 ]

Los resultados de Al-Sufi, al igual que en el Almagesto de Ptolomeo , se presentaban constelación por constelación. Para cada constelación, proporcionaba dos dibujos: uno del exterior de un globo celeste y otro del interior. El razonamiento de Al-Sufi para esto era que «el observador podría confundirse si veía la figura en el globo diferente de lo que ve en el cielo», lo que demuestra el uso del libro como herramienta didáctica. [ 13 ] Persis Berkelamp sostiene que cada par de constelaciones se dibujaba de forma ligeramente diferente para animar a los estudiantes a estudiar el manuscrito con atención. [ 14 ]

Composición

Introducción

"Signo de Sagitario" de al-Sufi en El Libro de las Estrellas Fijas , Artuqid Mardin , 1131  CE (TSMK, A. 3493) [ 16 ]

En su introducción, al-Sufi dedica la obra a su mecenas 'Adud al-Dawla y describe las fuentes que ha utilizado para escribir el libro. [ 8 ] Estas fuentes, que incluyen varios tratados y objetos que ahora se han perdido, sirven como importantes indicadores y registros de la producción de conocimiento ( ' ilm ) de la época. Por ejemplo, la introducción enumera los nombres de 3 autores (Ibn Kunasa, Ibn al-'Arabi , Abu Hanifa al-Dinawari ) y sus tratados sobre las tradiciones beduinas preislámicas, todos los cuales se han perdido. [ 8 ] [ 3 ]

Capítulos

El Libro de las Estrellas Fijas sigue las 48 constelaciones ptolemaicas descritas en el Almagesto , con un capítulo dedicado a cada constelación. Cada capítulo se divide en 4 subsecciones. [ 8 ]

Constelaciones ptolemaicas

Cada capítulo comienza con una descripción de la constelación especificada y las estrellas que componen cada grupo, apartándose así del Almagesto y su interés por describir los orígenes iconográficos del contorno de cada constelación en la mitología griega . Aquí, al-Sufi critica a menudo a Ptolomeo por aparentemente priorizar el contorno de la constelación sobre las estrellas reales en un grupo de constelaciones, pasando por alto algunas estrellas. [ 8 ] Al realizar estas revisiones, al-Sufi pudo determinar los límites para el grupo de estrellas de cada constelación. [ 3 ]

Constelaciones árabes indígenas

Al-Sufi continúa su descripción de la constelación especificada en términos de las constelaciones y agrupaciones estelares beduinas preislámicas, señalando sus posiciones y distancia a las estrellas de la constelación ptolemaica. [ 8 ]

Ilustraciones

En esta sección, al-Sufi presenta dos vistas/ilustraciones diferentes de las constelaciones ptolemaicas especificadas: la constelación vista en el cielo desde tierra y la constelación vista desde la parte superior de un globo terráqueo. [ 8 ] Esta última vista se explica por los relatos del proceso de dibujo de al-Sufi, mediante el cual el autor ajustaba cuidadosamente una hoja delgada de papel sobre un globo celeste y luego copiaba directamente los contornos de las constelaciones y las posiciones de las estrellas a partir de los grabados. [ 3 ] [ 8 ] La inclusión de esta vista del globo de cada constelación también sugiere que los Libros de las Estrellas Fijas estaban destinados a ser utilizados por los propietarios de globos celestes, y muchos globos que se conservan de los siglos XIII y XIV incluyen declaraciones que atestiguan que el tratado fue una fuente influyente. [ 8 ]

Aunque al-Sufi menciona en su introducción varias fuentes que contribuyeron a las ilustraciones del libro, ninguno de estos tratados ni globos celestes se conservan. Estas ilustraciones representan otra importante diferencia con respecto al Almagesto , que no incluye ninguna ilustración. [ 8 ]

Catálogo de estrellas

El libro incluye un catálogo exhaustivo de las estrellas individuales, modificado y ampliado a partir del del Almagesto , e incluye valores revisados ​​de magnitud estelar. [ 8 ] [ 17 ]

Influencia

La obra fue muy influyente y se conserva en numerosos manuscritos y traducciones. Se creía que el manuscrito más antiguo era el MS. Marsh 144 de la Biblioteca Bodleiana , fechado en 1009  d. C. y supuestamente obra del hijo del autor, pero esto ahora se cuestiona y se ha refechado a finales del siglo XII. [ 8 ] [ 3 ] El manuscrito MS 2.1198 del Museo de Doha se considera ahora el más antiguo, fechado en 1125  d. C. [ 3 ]

There is a thirteenth-century copy in the British Library (Or. 5323). It has the earliest known descriptions and illustrations of what he called "a little cloud", which is actually the Andromeda Galaxy. He mentions it as lying before the mouth of a Big Fish, an Arabic constellation. This "cloud" was apparently commonly known to the Isfahan astronomers, very probably before 905, and al-Sufi attributes their discoveries in the text.[12][18][19] This was the first galaxy to be observed, as distinct from a star cluster.[20]

It has been claimed that the first recorded mention of the Large Magellanic Cloud was given in the Book of Fixed Stars[21][22] but this seems to be a misunderstanding of a reference to some stars south of Canopus which he admits he has not seen.[15]

He probably also cataloged the Omicron Velorumstar cluster as a "nebulous star", and an additional "nebulous object" in Vulpecula, a cluster now variously known as Al-Sufi's Cluster, the "Coathanger asterism", Brocchi's Cluster or Collinder 399.[20]

The book has been translated into French by Hans Schjellerup in 1874[23] and partially into English by Ihsan Hafez.[24]

Editions

  • Text and French translation of Ṣūfī's introduction by J. J. A. Caussin de Perceval in Notices et extraits des manuscrits XII, Paris, 1831, pp. 236f.
  • H.C.F.C. Schjellerup, Description des étoiles fixes par Abd-al-Rahman al-Sûfi, St. Petersburg, 1874. Complete French translation from two late mss., with selected portions in Arabic.
  • Ketāb ṣowar al-kawākeb al-ṯābeta, edited from five mss., and accompanied by the Orǰūza of Ebn al-Ṣūfī, Hyderabad, India, 1954 (introduction by H. J. J. Winter).
  • Facsimile edition of the Persian translation by Naṣīr-al-dīn Ṭūsī (Ayasofya 2595, autograph, from Uluḡ Beg's library), Tehran, 1348 Š./1969.
  • Critical edition of Ṭūsī's translation by Sayyed Moʿezz-al-dīn Mahdavī, Tehran, 1351 Š./1972.
  • La nomenclatura estrella de la versión castellana, y de una traducción italiana hecha del castellano, fue editada críticamente por OJ Tallgren, "Los nombres árabes de las estrelas y la transcripción alfonsina", en Homenaje a R. Menéndez Pidal II, Madrid, 1925, con 'Correcciones y adiciones' en Revista de filología española 12, 1925, pp.  52 y siguientes.
  • La traducción italiana fue editada por P. Knecht, I libri astronomici di Alfonso  X in una versione fiorentina del trecento , Zaragoza, 1965.
  • Traducción parcial al inglés; Hafez, Ihsan (2010) Abd al-Rahman al-Sufi y su libro de las estrellas fijas: un viaje de redescubrimiento . Tesis doctoral, Universidad James Cook.

Referencias

  1. ↑ صور الكواكب o Libro de las Constelaciones, o Estrellas Fijas Biblioteca del Congreso . Biblioteca Digital Mundial .
  2. ↑ Hoffman, Eva R. (2000). "Los comienzos del libro árabe ilustrado: una intersección entre arte y erudición" . Muqarnas . 17 : 48. doi : 10.2307/1523289 . JSTOR 1523289 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Dolan, Marion (22 de agosto de 2017). Transmisión del conocimiento astronómico a través de manuscritos ilustrados de Aratea . Springer. págs. 178–179 . ISBN  978-3-319-56784-6.
  4. ↑ Hoffman, Eva R. (2000). "Los comienzos del libro árabe ilustrado: una intersección entre arte y erudición" . Muqarnas . 17 : 46. doi : 10.2307/1523289 . JSTOR 1523289 . 
  5. ^ Canby y col. 2016 , pág. 196, figura 78.
  6. ↑ La fecha de 1009 d. C. es cuestionada por Soudavar (1999), quien afirmó que el colofón es una adición posterior. Sugiere, en cambio, una fecha de principios del siglo XIII. Véase Contadini, Anna (15 de julio de 2010). Pintura árabe: texto e imagen en manuscritos árabes ilustrados . BRILL. pág. 66, nota 6. ISBN  978-90-04-23661-5.y Capítulo 7, fecha y procedencia . pág. 148, nota 4. 
  7. ↑ Fechado nuevamente a finales del siglo XII. Dolan, Marion (22 de agosto de 2017). Transmisión del conocimiento astronómico a través de manuscritos ilustrados de Aratea . Springer. págs. 176–178 . ISBN  978-3-319-56784-6.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Savage - Smith , Emilie ( 2013 ). ""La copia más fidedigna de la Guía de las Constelaciones de ʿAbd Al-Rahman Al-Sufi del siglo X"En Blair, Sheila; Bloom, Jonathan (eds.). Dios es bello y ama la belleza: el objeto en el arte y la cultura islámicos . New Haven: Yale University Press. pág.  147. ISBN 9780300196665.
  9. 1 2 Sardar, Marika (agosto de 2011). "Astronomía y astrología en el mundo islámico medieval" . Museo Metropolitano de Arte .
  10. ↑ Hoffman, Eva R. «Los comienzos del libro árabe ilustrado: una intersección entre arte y erudición». Muqarnas , vol. 17, 2000, pp. 37–52. JSTOR 1523289. Consultado el 17 de octubre de 2020. 
  11. ↑ Bloom, Jonathan M. «La introducción del papel en tierras islámicas y el desarrollo del manuscrito ilustrado». Muqarnas 17 (2000): 17-23. Consultado el 25 de octubre de 2020. doi:10.2307/1523287.
  12. 1 2 3 Hafez, Ihsan; Stephenson, F.; Orchiston, Wayne (2011). "La investigación de estrellas, cúmulos estelares y nebulosas en el Libro de las Estrellas Fijas de Abd al-Rahman al-Sufi". En Green, David A.; Orchiston, Wayne; Strom, Richard (eds.). Nuevas perspectivas de estudios recientes en astronomía histórica: siguiendo los pasos de F. Richard Stephenson. Una reunión para honrar a F. Richard Stephenson en su 70 cumpleaños . Springer Press. págs. 143–168 . 
  13. ↑ Wellesz, Emmy (1959). "Un manuscrito temprano al-Sufi en la Biblioteca Bodleiana de Oxford: un estudio de imágenes de constelaciones islámicas" (PDF) . Ars Orientalis . 3 : 1–26 .
  14. ↑ Berlekamp, ​​Persis (agosto de 2013). "Arte visible, conocimiento invisible" . Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 45 (3): 563– 565. doi : 10.1017/S0020743813000482 . ISSN 0020-7438 . S2CID 162469841 .  
  15. 1 2 Hafez, Ihsan (octubre de 2010). Abd al-Rahman al-Sufi y su libro de las estrellas fijas: un viaje de redescubrimiento . Universidad James Cook (doctorado). págs. 2–4 . 
  16. ↑ Atbaş, Zeynep (1 de agosto de 2019). Aspectos artísticos de la colección de libros del tesoro del sultán Bayezid II: volúmenes existentes conservados en la biblioteca del museo del palacio de Topkapı (Tesoros del conocimiento: inventario de la biblioteca del palacio otomano (1502/3-1503/4) (2 vols)) . Brill. págs. 161–211 . doi : 10.1163/9789004402508_005 . Manuscrito "Ahmet III 3493"
  17. ↑ Carey, Moya (2009). "Al-Sufi y su hijo: el poema de Ibn Al-Sufi sobre las estrellas y su prosa original" . Muqarnas . 26 : 186. JSTOR 27811140 . 
  18. ^ Kepple, George Robert; Glen W. Sanner (1998). La guía del observador del cielo nocturno, volumen 1 . Willmann-Bell, Inc. pág. 18.ISBN​  0-943396-58-1.
  19. ↑ Ridpath, Ian. Cuentos estelares: las nebulosas de al-Sufi . Edición en línea . Consultado el 15 de septiembre de 2021 .
  20. 1 2 Kenneth Glyn Jones (1991), Nebulosas y cúmulos estelares de Messier , Cambridge University Press , pág. 1, ISBN  0-521-37079-5
  21. ↑ «Observatorio de París (Abd-al-Rahman Al Sufi)» . Consultado el 19 de abril de 2007 .
  22. ↑ «Observatorio de París (LMC)» . Consultado el 19 de abril de 2007 .
  23. ↑ Hafez, Ihsan; Stephenson, F. Richard; Orchiston, Wayne (2011). «Abdul-Ramān al-Şūfī y su Libro de las Estrellas Fijas: un viaje de redescubrimiento» . En Orchiston, Wayne (ed.). Resaltando la historia de la astronomía en la región de Asia-Pacífico: actas de la conferencia ICOA-6. Actas de Astrofísica y Ciencias Espaciales . Nueva York: Springer. pp. 121–138 . ISBN  978-1-4419-8161-5.
  24. ↑ Hafez, Ihsan (2010) Abd al-Rahman al-Sufi y su libro de las estrellas fijas: un viaje de redescubrimiento . Tesis doctoral, Universidad James Cook.

Fuentes

  • Canby, Sheila R.; Beyazit, Deniz; Rugiadi, Martina; Peacock, ACS (27 de abril de 2016). Corte y cosmos: La gran era de los selyúcidas . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-1-58839-589-4.
  • Paul Kunitzsch, Los árabes y las estrellas: textos y tradiciones sobre las estrellas fijas y su influencia en la Europa medieval (Reimpresión Variorum, Cs307)
  • Paul Kunitzsch, Arabische Sternnamen in Europa , Wiesbaden, 1959, págs.  230 y siguientes.
  • Paul Kunitzsch, "Ṣūfī Latinus", Zeitschrift der Deutschen Morgenländische Gesellschaft , 115, 1965, págs  .
  • Paul Kunitzsch, "Al-Ṣūfī" en: Diccionario de Biografía Científica , XIII, Nueva York, 1976, págs.  149-150.
  • J. Upton, "Un manuscrito de "El libro de las estrellas fijas" de ʿAbd ar-Raḥmān aṣ-Ṣūfī", Metropolitan Museum Studies , 4, 1933, pp.  179–97.
  • E. Wellesz, Un libro islámico de constelaciones , Oxford, 1965.
  • HJJ Winter, "Notas sobre al-Kitab Suwar Al-Kawakib", Archives Internationales d'Histoire des Sciences , 8, 1955, págs  .
  • Copia Bodleiana de Suwar al-Kawakib al-Thabitah ( Libro de las estrellas fijas )
  • Biografía de Al Sufi
  • Copia (fechada alrededor de 1730) del Libro de las Estrellas Fijas de al-Sufi.
  • Ulugh Beg en www.atlascoelestis.com
  • Liber locis stellarum fixarum, 964, manoscritto del 1417 riprodotto il 1730 en www.atlascoelestis.com
  • Pergamenthandschrift M II 141 en www.atlascoelestis.com
  • Una página sobre astrónomos musulmanes
  • Las constelaciones de Al-Sufi
  • El Libro de las Constelaciones de las Estrellas Fijas de Al-Ṣūfī y su Influencia en la Cartografía Celeste Islámica y Occidental - incluye una bibliografía detallada y una lista de todos los manuscritos conocidos del Libro de las Estrellas Fijas de Al-Ṣūfī .
  • Historia olvidada: El libro de las estrellas fijas de Al-Sufi. Diapositivas y grabación de audio de una presentación sobre el libro, con imágenes y citas de muchos manuscritos diferentes.
  • Ilustraciones del Libro de las Estrellas Fijas (Kitāb suwar al-kawākib al-ṯābita) de ‛Abd al-Rahman ibn ‛Umar al-Ṣūfī.
  • Moya Carey, Pintando las estrellas en un siglo de cambios: una copia del siglo XIII del "Tratado sobre las estrellas fijas" de al-Sufi - Biblioteca Británica Or.5323