Bokator

Bokator ( jemer : ល្បុក្កតោ , lbŏkkâtaô [ lɓokatao ] ) o Kun Bokator ( គុនល្បុក្កតោ , kun lbŏkkâtaô [ kun lɓokatao ] , literalmente ' el arte de golpear al león ' ) es un antiguo arte marcial camboyano en el campo de batalla. Es uno de los sistemas de lucha más antiguos existentes en el mundo ^{[ 3 ]} y está reconocido como patrimonio cultural inmaterial por la UNESCO . ^{[ 4 ]}

La tradición oral indica que el Bokator (o una forma temprana del mismo) era el sistema de combate cuerpo a cuerpo utilizado por los antiguos ejércitos camboyanos antes de la fundación de Angkor , la capital del Imperio Jemer . Este arte marcial abarca técnicas de combate cuerpo a cuerpo, lucha y manejo de armas. ^{[ 5 ]}

Históricamente, las artes marciales jemeres han sido conocidas por múltiples nombres según las regiones y los maestros, pero actualmente la mayoría las denomina Bokator . ^{[ 6 ]} La palabra Bokator se menciona en el primer diccionario jemer desarrollado en 1938 por el erudito budista Chuon Nath . ^{[ 7 ]} Se cree que el término deriva de la frase bok tao ( jemer : បុកតោ ), que significa "golpear al león". Según el mito de origen, un león atacaba una aldea cuando un guerrero, armado únicamente con un cuchillo, derrotó al animal con las manos desnudas, matándolo con un solo rodillazo . ^{[ 8 ]}

El bokator es considerado el arte marcial más antiguo que se practica actualmente en el Reino de Camboya . Se cree que su origen se remonta al siglo I d. C., ^{[ 3 ] [ 9 ]} una época en la que los primeros jemeres, que vivían en medio de la naturaleza, imitaban los movimientos de los animales para sobrevivir, lo que dio lugar a las técnicas inspiradas en animales que se encuentran en el bokator. ^{[ 10 ]}

Las artes marciales en Camboya tienen una larga tradición; una inscripción que data del siglo VII (inscripción K.367) descubierta en Vat Phu elogia la "ciencia del combate" del rey Jayavarman I :

Él [Jayavarman I], el primero de los que conocieron la ciencia de combatir la impetuosidad de los elefantes, la fuerza de la caballería, la voluntad del hombre. ^{[ 11 ]}

Se pueden encontrar más pruebas de las tradiciones marciales en una inscripción del siglo IX procedente de Thnal Baray (inscripción K.282C), que representa al rey Yasovarman I como un hábil luchador:

En el ejercicio de lucha libre, vencía rápidamente a diez luchadores muy fuertes y los arrojaba al suelo en un montón con mil estocadas de sus brazos, como lo hizo el hijo de Kritavarya en combate por aquel que tenía diez rostros. ^{[ 12 ]}

Varias ordenanzas de Yasovarman I (siglo IX) arrojan luz sobre las normas que regían la vigilancia de templos y conventos. Una de ellas permite la entrada de guerreros a los templos y revela su elevado estatus dentro de la sociedad del imperio jemer :

En particular, debe estimarse al valiente, que ha demostrado su coraje en las batallas. Quien abraza la lucha debe ser tenido en mayor estima que quien la rehúye, pues sobre él recae la defensa de la justicia. ^{[ 13 ]}

Dos imponentes estatuas de luchadores encargadas por el rey Jayavarman IV fueron descubiertas en Koh Ker y se estima que datan de alrededor del 930 d. C. ^{[ 2 ]} El boxeo era conocido y practicado durante el imperio jemer , como lo demuestran tanto las tallas como las inscripciones. Una inscripción fechada en el 966 d. C. de Prasat Ta Siu, conocida como la inscripción de Kok Samron, relata un combate de boxeo ordenado por decreto real, cuyo resultado resultó en la concesión de un campo de arroz. ^{[ 14 ]} Otra inscripción fechada en el 979 d. C. de Prasat Char (inscripción K.257) menciona que el príncipe Narapatindravarman, hijo de Jayavarman IV , compró tierras a un boxeador. Luego usó estas tierras para establecer un templo dedicado a la diosa Durga en honor a su difunta madre, la reina Narapatindradevi. ^{[ 15 ]} En la misma inscripción, se mencionan explícitamente los nombres de tres boxeadores que fueron llamados a la corte del rey: Dan , In y Ayak , mientras que otro boxeador llamado Vit es descrito como alguien que tomó prestada una serie de objetos. Ayak es presentado como el maestro de los boxeadores de Gamryan , actualmente identificado como Phnom Mrech en la provincia de Preah Vihear . ^{[ 16 ]}

El Bokator, tal como se practica hoy en día, representa una forma moderna del arte marcial utilizado por los soldados jemeres durante el período de Angkor (siglos IX-XV) y representado en tallas y bajorrelieves que se encuentran en todos los templos de Angkor . ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} Muchos bajorrelieves muestran grupos de soldados en la entrada o en los edificios anexos de los palacios participando en combates de artes marciales. ^{[ 20 ]} Un gran número de llaves de brazo, de mano y de cuello utilizadas en el Bokator están representadas en las paredes del templo de Bayon . ^{[ 21 ]}

Escultura en piedra que representa la postura de combate con la rodilla levantada. Ubicada en el templo de Bayón (finales del siglo XII o principios del siglo XIII).

Longvek , la capital de Camboya durante el siglo XVI, solía servir como centro para el ejército del país. Era un punto de encuentro para personas de conocimiento, incluidos eruditos y artistas marciales. ^{[ 3 ]} Según el maestro de Bokator Om Yom, áreas como el distrito de Svay Chrum , Kraing Leav y Pungro en el distrito de Rolea B'ier de la provincia de Kampong Chhnang solían ser áreas conocidas por el entrenamiento en artes marciales. Las Reales Fuerzas Armadas de Camboya continúan entrenando en esa área en la actualidad. ^{[ 22 ]} Un poema siamés de 1773 menciona el boxeo jemer , describiendo un combate entre un artista marcial jemer y un sirviente vietnamita . ^{[ 23 ]} En el siglo XIX, el rey Norodom solía celebrar y observar combates de artes marciales tradicionales dentro del palacio real y rodeado exclusivamente por su corte. ^{[ 24 ]} El explorador francés Auguste Pavie estuvo a cargo de una oficina telegráfica de 1876 a 1879 en el remoto puerto camboyano de Kampot . Durante su estancia en Camboya , se sumergió en la cultura camboyana y adoptó el estilo de vida local. ^{[ 25 ] [ 26 ]} En la introducción de su libro Au royaume du million d'éléphant (En el reino del millón de elefantes), Pavie describe vívidamente las artes marciales jemeres tal como se practicaban durante los grandes festivales. La lucha con palos se practicaba con respeto, orden y disciplina, cautivando a las multitudes mientras los hombres comprometidos competían frente a sus prometidas. Los golpes fuertes solían provocar la desaprobación del público, mientras que los golpes precisos y controlados eran seguidos de aplausos. Los perdedores eran consolados por el público. Los boxeadores se envolvían las manos con tela, sobre la cual se podía esparcir arena o incluso vidrio roto durante los combates intensos. Pavie también proporciona un relato detallado de un combate de lucha libre entre un jemer y un luchador cham . Los luchadores participaron en preliminares lúdicos: el cham inició examinando con humor los músculos del camboyano, lo que provocó que el jemer contraatacara imitando una trampa alrededor de sus muñecas. Ambos luchadores siguieron el juego alegremente antes de comenzar el combate, ganándose la admiración y el aliento de los hombres, mientras que provocaba gritos de preocupación entre las mujeres. ^{[ 27 ]}

siglo XX

El boxeo, la lucha con palos y la lucha libre, que son componentes centrales del Bokator, fueron descritos en registros franceses en 1905 como algunos de los pasatiempos favoritos del pueblo jemer . ^{[ 28 ]} La edición de 1907 de la Revista Internacional de Sociología señaló la inclusión habitual de torneos de artes marciales en las celebraciones importantes, a menudo con combates entre campeones jemeres y cham . Se observó que estas competiciones se caracterizaban por el respeto mutuo, y que el público permanecía imparcial hacia ambas partes rivales. ^{[ 29 ]} Durante la era del dominio francés, los monjes budistas desempeñaron un papel significativo en la disputa de la autoridad de la administración francesa a través de su activismo. ^{[ 30 ]} En respuesta, la administración colonial francesa prohibió en 1920 a los monjes budistas instruir y participar en las artes marciales jemeres, con el objetivo de prevenir su posible contribución a la agitación social. ^{[ 31 ]} Sappho Marchal, experta en arte jemer y colaboradora de la revista francesa Revue des arts asiatiques , detalló en 1927 la danza ceremonial conocida como Tvay Bangkum Romleuk Kun Kru , realizada antes de cada combate. ^{[ 32 ]} Este ritual, que aún persiste hoy en día, es un componente esencial del Bokator. En abril de 1930, el rey Sisowath Monivong invitó al Residente Superior Fernand Marie Joseph Antoine Lavit a presenciar artes marciales tradicionales dentro del Palacio Real como parte de las celebraciones del Año Nuevo Jemer . Antes de la Segunda Guerra Mundial, Phnom Penh albergaba diversos eventos deportivos, incluidas competiciones de artes marciales jemeres. ^{[ 24 ]} El deporte solía practicarse en la arena en lugar de en un ring. Los torneos generalmente se celebraban en festivales importantes y gozaban de gran popularidad. Cada ministro y figura prominente tenía su propio grupo de luchadores que también servían como sus guardaespaldas. El rey actuaba como santo patrón del deporte y la aristocracia participaba especialmente en las competiciones. Se dice que el rey Sisowath ganaba a menudo. Los torneos se practicaban principalmente por la gloria, ya que no conllevaban ninguna compensación económica. ^{[ 33 ]}

El bokator era practicado por miembros del movimiento anticolonial Khmer Issarak , fundado en 1945, que luchaba por la independencia de Camboya. Durante la turbulenta era de la República Khmer, entre 1970 y 1975, la práctica del bokator generó sospechas de motín tanto en las zonas controladas por los Khmer Rouge como en las reguladas por el gobierno. Como resultado, los practicantes de bokator no se entrenaban públicamente, sino que recurrían a entrenamientos secretos. ^{[ 3 ]} Durante el régimen de Pol Pot (1975-1979), quienes practicaban artes marciales tradicionales fueron sistemáticamente exterminados por los Khmer Rouge , huyeron como refugiados o dejaron de enseñar y se escondieron. Tras la caída del régimen de los Khmer Rouge, comenzó la ocupación vietnamita de Camboya y las artes marciales autóctonas fueron completamente prohibidas. A San Kim Sean se le suele considerar el padre del bokator moderno y se le atribuye en gran medida el resurgimiento de este arte. Tras la era de Pol Pot, San Kim Sean tuvo que huir de Camboya acusado por los vietnamitas de enseñar hapkido y bokator (lo cual era cierto) y de formar un ejército, acusación de la que era inocente. Una vez en Estados Unidos, empezó a enseñar hapkido en una YMCA local de Houston, Texas, y posteriormente se trasladó a Long Beach, California. Después de vivir en Estados Unidos enseñando y promoviendo el hapkido durante un tiempo, observó la falta de conocimiento sobre el bokator. En 1995, decidió regresar a Camboya con el objetivo de reintroducir el bokator y aumentar su visibilidad a nivel mundial. ^{[ 1 ] [ 34 ]}

El bokator se caracteriza por el combate cuerpo a cuerpo y el uso intensivo de armas. El bokator utiliza una amplia variedad de golpes de codo y rodilla, patadas de espinilla, sumisiones y lucha en el suelo . ^{[ 1 ]} Algunas de las armas utilizadas en el bokator incluyen el bastón de bambú, palos cortos, espada y bastón de loto (  arma de madera de 20 cm de largo). ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}

Antes de cualquier pelea, los atletas de Bokator rinden homenaje a su maestro realizando una danza ritual, llamada Tvay Bangkum Romleuk Kun Kru ( jemer : ថ្វាយបង្គំរម្លឹកគុណគ្រូ , iluminado. ' para rendir homenaje y recordar el maestro ' ) ^{[ 43 ]} Este ritual se realiza con una música llamada Pleng Pradal ( jemer : ភ្លេងប្រដាល់ , literalmente ' música de boxeo ' ) tocada por una orquesta compuesta por tambores , platillos y sralai . ^{[ 44 ]}

Cuando luchan, los atletas de Bokator aún visten los uniformes de los antiguos ejércitos jemeres. Un krama (bufanda) se dobla alrededor de su cintura y se atan cordones de seda azul y rojo llamados sangvar day alrededor de la cabeza y los bíceps de los combatientes. En el pasado, se creía que los cordones estaban encantados para aumentar la fuerza, aunque ahora son solo ceremoniales. ^{[ 45 ]} Los practicantes avanzados de Bokator aprenden a usar el krama como arma. Tiene varios propósitos, incluyendo tirar, atar, luchar, estrangular y bloquear articulaciones. Además, pueden usar la bufanda como látigo para apuntar a los ojos de un oponente, afectando su visión. También se pueden ocultar piedras dentro de la bufanda y lanzarlas como proyectiles de honda antiguos. ^{[ 2 ]} Los luchadores de Bokator solían envolver sus manos con una cuerda blanca. Esto implicaba envolver firmemente la cuerda alrededor de los cinco dedos, asegurándose de que estuvieran bien sujetos. La cuerda utilizada para la técnica de vendaje de manos se denomina Ampeh Plork ( en jemer : អំបោះភ្លុក , lit. ' cuerda de marfil ' ). ^{[ 46 ]} Luego se vertía una especie de cemento sobre las manos de los luchadores, endureciendo aún más sus puños. Esta práctica fue documentada por el periódico francés Le Saïgon sportif en 1933 y se dice que permitía a los luchadores infligir graves lesiones con un puñetazo. Los luchadores solían aplicarse una pomada específica para endurecer su piel. ^{[ 33 ]}

Algunos estudiantes de Bokator dedican sus vidas a dominar este arte marcial. Muchos de ellos residen en la escuela de artes marciales. Siguen obedientemente las instrucciones de su maestro, quien desempeña un doble papel como instructor y protector, proporcionándoles sustento y velando por su bienestar. Estos estudiantes se someten a rigurosas sesiones de entrenamiento, que a menudo duran hasta ocho horas diarias. Las clases suelen terminar con meditación y ejercicios de respiración destinados a mejorar la circulación sanguínea, integrando aspectos espirituales y físicos. ^{[ 2 ]}

El bokator presenta ligeras variaciones regionales, que abarcan diferencias en técnicas físicas, herramientas, terminología y habilidades preferidas. Por ejemplo, los maestros de bokator de Pursat , Vihear Sour y Kompong Chhnang hacen hincapié en las habilidades de lucha. ^{[ 21 ]}

For his school of Bokator, San Kim Sean developed a krama based system similar to a belt system to organize and represent the training levels.^[47] Bokator encompasses over 10,000 moves, and as students progressively master them, they receive different-colored krama to denote their advancement. Starting with a white krama, beginners advance through green, blue, red, brown, and then ten degrees of black. A golden krama is reserved for grandmasters who have devoted their lives to Bokator.^[2]

Bokator techniques make use of a wide range of body parts and weapons, including hands, elbows, knees, feet, sticks, swords, and spears. The techniques are categorised into five major subsets: Tvear, Kol, Mesorm, Kbach, and Sneat.^[6]

Bokator comprises 12 primary fighting techniques referred to as Tvear in Khmer. Additionally, Tvear Maha Romdoh is considered a special fighting technique. These 12 Tvear, along with the special Tvear, are further organised into three main divisions known as Khan. The first Khan, Atman Yut, encompasses Tvear 1 to 8 and focuses on hand and foot techniques. The second Khan, Horn Yut, consists of Tvear 9 to 10, which primarily involve the use of sticks. The third Khan, Khan Yut, includes Tvear 11 to 12 and employs techniques using swords and spears.^[6]

Each Tvear comprises numerous additional techniques. Within these 12 Tvears, there are 374 sub-major fighting techniques called Me.^[6] Multiple Me are based on animal and deities. The white Krama forms to the Me based on Hanuman, lion, elephant, apsara, and crocodile, while the green Krama corresponds to the duck, crab, horse, bird, and dragon styles.^[35] Examples of common Sneat include:

Según la creencia local, la comuna de Samprouch ( en jemer : សំព្រោជ ), en la provincia de Kampong Thom, fue hogar de muchos artistas marciales de Bokator y recibió su nombre de un suceso ocurrido durante la ocupación siamesa de las provincias noroccidentales de Camboya entre 1795 y 1907. Se dice que soldados siameses atacaron la aldea con la intención de secuestrar a jóvenes, pero los aldeanos, expertos en Bokator, se defendieron con éxito, obligando a los soldados a huir apresuradamente. En honor a este suceso, la aldea fue llamada Siem Prouch ( en jemer : សៀមប្រូច ), que significa «los siameses huyen» , nombre que posteriormente evolucionó a Samprouch . ^{[ 51 ]}

Más allá de las artes marciales, Bokator encuentra aplicaciones artísticas en Chhay Yam, una danza tradicional jemer, así como en representaciones teatrales de estilo jemer como Lakhon Bassac . ^{[ 9 ]}

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  Bajorrelieve de un rey jemer portando un phkak. Ubicado en Angkor Wat ( siglo XII ).
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  escudos de madera para brazos
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  Bajorrelieve de un escudo de brazo ubicado en Angkor Wat ( siglo XII ).
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  Codo a mandíbula, pasando el escudo del brazo. Bajorrelieve ubicado en Angkor Wat ( siglo XII ).
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  Lanza y bastón largo de Bokator
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  Técnica de lucha en el suelo: agarre de pierna y ataque con lanza desde el suelo. Bajorrelieve en el templo de Bayon (siglos XII/XIII).
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  Bajorrelieve de un estrangulador trasero
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  Estatua de Angkor de un luchador, obra del Imperio Jemer.
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  Escena de batalla en Angkor Wat . Técnicas de sumisión en la parte superior izquierda e inferior izquierda con patada frontal en el medio y golpe de codo en el centro.
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  Uso de armas y llave de doble muñeca en Bayón (siglos XII/XIII)
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  Llave de sumisión por la espalda a la izquierda. Lucha en el suelo en el centro. Bajorrelieve en Angkor Wat ( siglo XII ).
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  Cuchillo Bokator (Kambet Bantoh)
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  Bajorrelieve en Angkor Wat que representa una llave de cabeza con una sola pierna al estilo Hanuman.
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  Técnica de llave de cabeza y codo con una sola pierna
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  Ataque de escalada: un artista marcial sube al patio para atacar desde arriba. En Angkor Wat .
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  Escultura de piedra con forma de ataque con la rodilla en el templo de Bayon (siglos XII/XIII).
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  El "trabiet" es una herramienta para trillar el arroz utilizada por los agricultores y también un arma en las artes marciales.
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  Bajorrelieve de un codazo. Ubicado en Angkor Wat ( siglo XII ).
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  Bajorrelieve de un codazo. Ubicado en Angkor Wat ( siglo XII ).

• Kbach Kun Khmer Boran
• lucha tradicional jemer
• Kbach Kun Dambong Veng
• Kun Khmer

• Bokator Khmer: La antigua forma de artes marciales camboyanas
• Del campo de batalla al estadio deportivo: el renacimiento de Bokator.
• Odisea de las Artes Marciales: Bokator: El arte marcial jemer (Partes 1 y 2)