The Blue Cliff Record ( chino :碧巖錄; pinyin : Bìyán Lù ; japonés :碧巌録; rōmaji : Hekiganroku ; coreano : 벽암록 ; romaja : Byeokamrok ; vietnamita : Bích nham lục ) [ notas 1 ] es una colección de kōans budistas Chan compilados originalmente en Song China en 1125, durante el reinado del emperador Huizong , y luego expandida a su forma actual por el maestro Chan Yuanwu Keqin (1063-1135; pronunciación japonesa : Engo ). [ 1 ]
El libro incluye las anotaciones y comentarios de Yuanwu sobre 100 Versos sobre Casos Antiguos (頌古百則), una compilación de 100 kōans recopilados por Xuedou Chongxian (980–1052;雪竇重顯, Setcho ). [ 1 ] Xuedou seleccionó 82 de estos de la obra del período Song El Registro Jingde de la Transmisión de la Lámpara , y el resto fue seleccionado del Yunmen Guanglu (雲門廣録, Registro Extenso de Yunmen Wenyan , 864–949).
Historia
Nombre y origen
El Registro del Acantilado Azul deriva su nombre del templo donde Yuanwu Keqin escribió la mayor parte de sus comentarios, el Claustro del Acantilado Azul (碧巖院, Bìyán Yuàn ) en Hunan . [ 2 ] La obra se llamaba originalmente Juko de Xuedou ( ju , verso; ko , koans antiguos) antes de que se le atribuyera el título de Registro del Acantilado Azul . [ 1 ]
Yuanwu lo presentó por primera vez como una serie de conferencias a sus estudiantes entre 1111 y 1117. Parece que estas conferencias tuvieron lugar durante los retiros de verano tradicionales de 90 días, como se puede ver en su introducción al Caso 100, donde escribe: "Todo el verano he estado inventando complicaciones de forma verborrágica... y haciendo tropezar a todos los monjes del país". [ 2 ] Escrito cien años antes de La Puerta sin Puerta , el Registro del Acantilado Azul contiene versos añadidos a cada koan , agregados por Xuedo para señalar su significado oculto. Los comentarios de Yuanwu se añadieron para tentar a los estudiantes que intentaban comprender el Zen conceptual e intelectualmente en lugar de a través de su propia experiencia inmediata. [ 1 ]
La obra compuesta que consta de los cien casos, junto con la poesía añadida por Xuedou y el comentario en prosa de Yuanwu, se conoce colectivamente como el Registro del Acantilado Azul . [ 3 ]
Desarrollos posteriores
El sucesor de Yuanwu, Dahui Zonggao (1089-1163), escribió numerosas cartas a estudiantes laicos enseñándoles la práctica de concentrarse en los koans durante la meditación, pero Dahui no los explicaba ni los analizaba. La tradición oral sostiene que Dahui notó que los estudiantes se enfrascaban en demasiados discursos intelectuales sobre los koans y, por lo tanto, quemó los bloques de madera utilizados para imprimir el Registro del Acantilado Azul para "rescatar a los discípulos del engaño". [ 4 ]
El texto fue reconstituido a principios del siglo XIV por un laico , Zhang Mingyuan (張明遠, Chō Mei-en ). [ 4 ] [ 5 ] Uno de los hijos de Zhang enfermó durante este tiempo, y otros creyeron que era un presagio que significaba que Zhang no debería haber vuelto a publicar el libro. Sin embargo, un anciano llamado Feng Zizhen (馮子振) consoló a Zhang y lo animó a continuar con su trabajo. [ 6 ] Algunas de las frases finales de Yuanwu y posiblemente algunas de las frases finales de Xuedong se perdieron debido a la información incompleta disponible para Zhang. [ 7 ]
Tras su reedición, el Registro del Acantilado Azul volvió a convertirse en una de las obras más influyentes de la literatura Chan/Zen. [ 7 ]
Dogen y Japón
Otra leyenda clave se refiere a Dōgen (1200–1253), quien introdujo la escuela Caodong del Chan en Japón como la tradición Sōtō del Zen. Tras una larga visita a China para estudiar el Chan, la noche anterior a su regreso a Japón, Dōgen encontró por primera vez el Registro del Acantilado Azul y pasó la noche en vela haciendo una copia manuscrita del libro. Dado el tamaño del libro, es muy probable que esta historia sea apócrifa; sin embargo, a Dōgen se le atribuye la introducción de la colección en Japón, [ 8 ] donde tuvo una amplia difusión. [ 9 ] El Registro del Acantilado Azul se convirtió en el texto central del Zen japonés durante el período Muromachi , de 1336 a 1573. [ 7 ]
Cualidades literarias
El Registro del Acantilado Azul era un texto sutil y literario, con amplias implicaciones filosóficas, en contraste con la naturaleza más directa de La Barrera sin Puerta . [ 10 ] Normalmente, La Puerta sin Puerta se estudia antes que el Registro del Acantilado Azul porque es un texto más corto y sencillo, pero todos los casos en ambos textos son independientes y podrían estudiarse en cualquier orden. [ 11 ]
Lista de capítulos
A continuación se muestra una lista de los 100 casos (koans) del Registro del Acantilado Azul de la traducción al inglés de Thomas Cleary de 1998 del Registro del Acantilado Azul . [ 12 ] Tradicionalmente, el Registro del Acantilado Azul está organizado en 10 volúmenes, cada uno de los cuales contiene 10 casos.
- El emperador Wu interroga a Bodhidharma.
- El camino definitivo es sin dificultad.
- El maestro Ma no se encuentra bien.
- Deshan cargando su paquete
- El grano de arroz de Xuefeng
- Cada día es un buen día.
- Huichao pregunta sobre Buda
- Las cejas de Cuiyan
- Las cuatro puertas de Zhaozhou
- El falso aviso sobre cómo superar los demonios
- Devoradores de desechos
- Tres libras de lino
- La Escuela de Kāṇadeva
- Una declaración apropiada
- Una declaración al revés
- El hombre entre la maleza
- El significado vivo de Chan
- El monumento sin fisuras
- Un dedo Chan
- El significado vivo de Chan
- Flor de loto, hojas de loto
- La serpiente de nariz de tortuga
- La Cima del Pico de la Maravilla
- Guishan y Liu de la Piedra de Moler de Hierro
- El personal del ermitaño
- Sentado solo en la montaña
- El cuerpo expuesto al viento otoñal
- La verdad que nunca se ha dicho
- Va de la mano con ello
- rábanos grandes
- Magu portando su bastón anillado
- El anciano Ding permanece inmóvil
- El círculo de Zifu
- ¿De dónde es?
- El diálogo de Mañjuśrī y Wuzhuo
- Vagando por las montañas
- No hay nada en el mundo
- El funcionamiento del buey de hierro
- El seto florido
- Como un sueño
- El que ha muerto la gran muerte Índice
- Buenos copos de nieve
- Sin frío ni calor
- Saber cómo tocar el tambor
- La camisa de Zhaozhou
- El sonido de las gotas de lluvia
- Seis No lo tomes
- Volcar la tetera
- El pez dorado que ha pasado por la red
- Cada átomo Samādhi
- ¿Qué es?
- El puente de piedra
- Patos salvajes
- Yunmen extiende ambas manos
- Llamada de condolencia de Daowu
- Una flecha derriba tres barreras.
- El estúpido patán
- Zhaozhou no puede explicarlo
- ¿Por qué no citarlo íntegramente?
- El bastón se transforma en un dragón.
- Un átomo
- Dentro hay una joya
- Nanquan mata a un gato
- Preguntas de Nanquan Zhaozhou
- Un forastero cuestiona a Buda
- Conseguir la espada de Huangchao
- El gran adepto Fu expone una escritura
- ¿Cómo te llamas?
- Círculo de Nanquan
- Guishan asiste a Baizhang
- Tú también cállate
- Baizhang cuestiona a Yunyan
- Las permutaciones de la afirmación y la negación
- Cubo de arroz de Jinniu
- La paliza injusta de Wujiu
- ¿Has comido?
- Pastel de Yunmen
- Dieciséis Bodhisattvas se bañan
- Todos los sonidos
- Un bebé recién nacido
- Disparando al alce de los alces
- El cuerpo estable de la realidad
- Los antiguos Budas y los pilares
- La puerta de la no dualidad de Vimalakīrti
- El rugido de un tigre
- La despensa de la cocina y la puerta principal
- La medicina y la enfermedad se someten mutuamente.
- Tres inválidos
- Las manos y los ojos de la gran compasión
- El Cuerpo de la Sabiduría
- El rinoceronte de Yanguan
- El Buda asciende al trono
- Daguang baila
- No ver
- Tres venenos
- Tres palabras clave
- La burla desdeñosa del Sutra del Diamante
- Los viajes de Tianping
- El controlador de diez cuerpos
- La espada de Baling
Véase también
Referencias
- 1 2 3 4 K. Sekida, Dos clásicos zen (1977) págs. 18-20
- 1 2 Sullivan, Matthew Juksan (2021). El jardín de flores y malezas: una nueva traducción y comentario del Registro de Blue Cliff . Rhinebeck, NY: Monkfish Book Publishing Company. págs. xxxvii– xxxviii. ISBN 978-1948626491.
- ↑ Yuanwu (2021). El jardín de flores y malezas : una nueva traducción y comentario sobre el registro de Blue Cliff . Matthew Juksan Sullivan. Rhinebeck, Nueva York. págs. xxx– xxxi. ISBN 978-1-948626-50-7OCLC 1246676424 .
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace ) - 1 2 Heine, Steven (2016). Chan Rhetoric of Uncertainty in the Blue Cliff Record . Oxford University Press. p. 286. ISBN 978-0-19-939777-8.
- ↑ K. Sekida, Dos clásicos del zen (1977) pág. 19
- ↑藍, 吉富. "大慧宗杲焚燒《碧巖錄》事件的歷史評述" (en chino). Archivado desde el original en 2016-07-01.
張明遠聞說之後,詢之於海粟老人馮子振。馮氏除了安慰他之外,並以佛教口吻讚美他印書這一善行。
- 1 2 3 Sullivan, Matthew Juksan (2021). El jardín de flores y malezas: un nuevo comentario sobre el registro de Blue Cliff . Monkfish Book Publishing Company. pp. xli. ISBN 9781948626491.
- ↑ H. Tanabe, La filosofía como metanoética (1986), pág. 126
- ↑ M. Y. Zeami, Sobre el arte del drama N_ (1984) pág. 121
- ↑ Z. Shibayama, La barrera sin puerta (2000) pág. xv
- ↑ K. Sekida, Dos clásicos del zen (1977), pág. 17
- ↑ Cleary, Thomas (1998). The Blue Cliff Record . BDK English Tripiṭaka. Vol. 75. Berkeley, California: Numata Center for Buddhist Translation and Research. ISBN 0-9625618-8-6.
Notas
- ↑ Nombre completo:佛果圜悟禪師碧嚴錄; también conocido como碧巖集
Lecturas adicionales
- Thomas Cleary y JC Cleary, trad. (1998). The Blue Cliff Record . BDK America. ISBN 0-962561-88-6
- Matthew Juksan Sullivan (2021). El jardín de las flores y las malas hierbas ; Monkfish Book Publishing Company, ISBN 1948626497
Enlaces externos
- Texto en Wikisource chino
- Original en chino en la wiki del Proyecto de Texto Chino
- Otra traducción del texto básico (solo casos)
- Texto original en chino con diccionario chino-inglés integrado en NTI Reader.
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