Manuscrito de corteza de abedul

Un manuscrito en corteza de abedul es un documento escrito en la capa exterior de la corteza de abedul , que se utilizaba comúnmente para escribir antes de la producción en masa de papel . La evidencia del uso de la corteza de abedul para la escritura se remonta a muchos siglos atrás y aparece en diversas culturas, principalmente en el subcontinente indio y la llanura de Europa del Este . Los manuscritos más antiguos de este tipo son los numerosos textos budistas de Gandhāran, que datan aproximadamente del siglo I d. C., procedentes de lo que hoy es Afganistán. Contienen algunas de las versiones más antiguas conocidas de importantes escrituras budistas, incluyendo un Dhammapada , discursos de Buda que incluyen el Sutra del Rinoceronte , Avadanas y textos Abhidharma .

Los manuscritos sánscritos en corteza de abedul escritos con escritura Brahmi se han datado en los primeros siglos d. C. Varios escritores sánscritos antiguos, como Kālidāsa ( c. siglo IV d. C. ), Sushruta ( c. siglo III d. C. ) y Varāhamihira (siglo VI d. C.) mencionan su uso para manuscritos. La corteza de Betula utilis (abedul del Himalaya) todavía se usa hoy en día en India y Nepal para escribir mantras sagrados. Los textos rusos descubiertos en Veliky Novgorod se han datado aproximadamente entre los siglos XI y XV d. C. ^{[ 1 ]} La mayoría de esos documentos son cartas escritas por varias personas en un dialecto local, el antiguo novgorodiano . ^{[ 2 ]} El sistema de escritura nativo de la lengua irlandesa, Ogham , a veces llamado el "alfabeto de los árboles", se atribuyó tradicionalmente al dios Ogma , quien escribió una proscripción en abedul a Lugh, advirtiéndole; el texto de esta proscripción se puede encontrar en el Libro de Ballymote . La primera letra de Ogham es beith ; beithe significa "abedul".

Los manuscritos budistas escritos en lengua gandhari son probablemente los textos índicos más antiguos que se conservan, datando aproximadamente del siglo I d. C. Fueron escritos en corteza de abedul y guardados en vasijas de arcilla. La Biblioteca Británica los adquirió en 1994. Estaban escritos en kharoṣṭhī y se creía que provenían de Afganistán , ya que se habían descubierto manuscritos similares en corteza de abedul en el este de Afganistán. ^{[ 3 ]} Desde 1994, también ha aparecido una colección similar de textos gandhari de la misma época, denominada colección Senior. ^{[ 4 ]}

Los manuscritos en corteza de abedul de la Biblioteca Británica tenían forma de rollos. Eran muy frágiles y ya presentaban daños. Medían entre cinco y nueve pulgadas de ancho y consistían en rollos superpuestos de doce a dieciocho pulgadas de largo, pegados entre sí para formar rollos más largos. Un hilo cosido a través de los bordes ayudaba a mantenerlos unidos. La escritura era en tinta negra. Los manuscritos estaban escritos en ambas caras de los rollos, comenzando en la parte superior de una cara y continuando con el rollo volteado y boca abajo, de modo que el texto concluía en la parte superior y posterior del rollo. El rollo intacto más largo de la colección de la Biblioteca Británica mide ochenta y cuatro pulgadas de largo. ^{[ 3 ]}

Es probable que los textos fueran compilados por la secta Dharmaguptaka y que «representen una fracción aleatoria, pero razonablemente representativa, de lo que probablemente fue un conjunto mucho mayor de textos conservados en la biblioteca de un monasterio de la secta Dharmaguptaka en Nagarāhāra », según Richard Salomon. ^{[ 5 ]} La colección incluye una variedad de comentarios y sutras conocidos, entre ellos un Dhammapada , discursos de Buda Shakyamuni que incluyen el Sutra del Rinoceronte , avadānas y textos abhidharma. ^{[ 6 ]}

El estado de los rollos indica que ya estaban en mal estado y fragmentados cuando fueron guardados en las vasijas de barro. Los estudiosos concluyeron que los rollos fragmentados recibieron un entierro ritual, similar al de los textos judíos guardados en una genizá . ^{[ 3 ]}

La corteza de Betula utilis (abedul del Himalaya) se ha utilizado durante siglos en la India para escribir escrituras y textos en diversos alfabetos. Su uso fue especialmente frecuente en la Cachemira histórica . El uso de la corteza como papel fue mencionado por escritores sánscritos antiguos como Kalidasa ( siglo IV d. C. ), Sushruta ( siglo III d . C. ) y Varahamihira (siglo VI d. C.). En Cachemira, los primeros eruditos relataron que todos sus libros fueron escritos en corteza de abedul del Himalaya hasta el siglo XVI. ^{[ 7 ]}

Un fragmento de un rollo de corteza de abedul en sánscrito, en escritura Brāhmī , formaba parte de la colección de rollos de Gandhara de la Biblioteca Británica. Se presume que procede del norte de la India y data de algún momento de los primeros siglos de nuestra era. ^{[ 8 ]} Se descubrieron manuscritos en corteza de abedul en escritura Brāhmī en un antiguo monasterio budista en Jaulian , cerca de Taxila, en el Punjab de Pakistán, y datan del siglo V d. C. ^{[ 9 ]}

El manuscrito Bakhshali consta de setenta fragmentos de corteza de abedul escritos en sánscrito y prácrito, en la escritura Śāradā . Basándose en el idioma y el contenido, se estima que data de los siglos II al III d. C. El texto trata sobre diversas técnicas matemáticas. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Durante la guerra civil a finales del siglo XX y principios del XXI, se descubrió en Afganistán una gran colección de rollos de corteza de abedul, posiblemente en las cuevas de Bamiyán . Los aproximadamente 3000 fragmentos de rollos están escritos en sánscrito o sánscrito budista, en escritura brahmí, y datan de entre los siglos II y VIII d. C. ^{[ 8 ]}

El Manuscrito Bower es uno de los textos sánscritos más antiguos escritos en corteza de abedul con la escritura Brāhmī. Incluye varios textos que abarcan temas como un tratado médico y proverbios. Fue descubierto en Kucha (actualmente en la prefectura de Aksu , Xinjiang , China ), un antiguo reino budista en la ruta de la seda septentrional , y se estima que data de alrededor del año 450 d. C. ^{[ 12 ]}

Los Manuscritos de Gilgit son textos budistas descubiertos en la región de Gilgit, en Pakistán, en 1931. Incluyen varios sutras, entre ellos el Sutra del Loto , además de cuentos populares, medicina y filosofía. Se datan aproximadamente entre los siglos V y VI d. C. y fueron escritos en sánscrito budista con la escritura Śāradā . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

Se creía que los manuscritos que contenían el texto Devīkavaca, un himno que alababa a la diosa Durga , protegían a quien los portaba de las malas influencias, como un amuleto o talismán. ^{[ 16 ]} Un ejemplo de uno de estos textos en escritura devanagari procedente de Nepal se conserva en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge (MS Add. 1578).

La corteza de abedul todavía se usa en algunas partes de India y Nepal para escribir mantras sagrados . ^{[ 7 ] [ 17 ]} Esta práctica se mencionó por primera vez alrededor del siglo VIII o IX d. C., en el Lakshmi Tantra. ^{[ 18 ]}

En la escultura india, un manuscrito de corteza de abedul se identifica fácilmente por su curvatura. Un manuscrito de hoja de palma es rígido.

El 26 de julio de 1951, durante las excavaciones en Novgorod , Nina Fyodorovna Akulova descubrió el primer manuscrito ruso en corteza de abedul en una capa estratigráfica datada alrededor del año 1400. ^{[ 20 ]} Hasta 2018, se han descubierto un total de 1222 artículos en 12 ciudades, de los cuales 1113 se encontraron en Novgorod. ^{[ 21 ]} En Rusia, fuera de Novgorod, los demás se encontraron en Staraya Russa (49), Torzhok (19), Smolensk (16), Pskov (8), Tver (5), Moscú (4), Ryazan (1) y Vologda (1). ^{[ 21 ]} Fuera de Rusia, el resto se encontraron en Mstsislaw (2) y Vitebsk (1) en Bielorrusia, y en Zvenyhorod (3) en Ucrania. ^{[ 21 ]} De los documentos en corteza de abedul desenterrados en Rusia, el 90% se encontraron en Novgorod y el 97% en la misma región histórica que Novgorod. ^{[ 22 ]}

En ruso, el estudio de las letras de corteza de abedul se conoce informalmente como berestologiya , de la palabra beryosta , que significa corteza exterior de abedul. ^{[ 23 ]} Menos del 3 % de la Novgorod medieval ha sido excavada sistemáticamente, y Valentin Yanin , jefe de la Expedición Arqueológica de Novgorod, estimó que quedan más de 20 000 por descubrir solo en Novgorod. ^{[ 24 ]} Aunque las letras de corteza de abedul no contienen fechas explícitas, los arqueólogos han podido datarlas con una precisión de 10 a 15 años utilizando métodos que incluyen la estratigrafía y la dendrocronología . ^{[ 25 ]} Se pueden datar con aún mayor precisión si se mencionan nombres o eventos históricos. ^{[ 25 ]}

El tardío descubrimiento de documentos de abedul, así como su asombroso estado de conservación, se explica por una profunda capa cultural en Novgorod (hasta ocho metros, o 25 pies) y un suelo arcilloso pesado y saturado de agua que impide el acceso del oxígeno . Las excavaciones serias en Novgorod comenzaron recién en 1932, aunque se habían hecho algunos intentos en el siglo XIX. La primera mención posible de su existencia proviene de autoridades citadas por Ibn al-Nadim , quien describió a "rusos" escribiendo en "madera blanca" y dio un ejemplo de un sistema de escritura "ruso", agregando, "No sé si estas son palabras o letras sueltas". ^{[ 26 ]} También se han encontrado más de doscientos estiletes , hechos en su mayoría de hierro , algunos de hueso o bronce .

Andrey Zaliznyak distinguió los manuscritos de Novgorod del "ruso antiguo supradialectal". ^{[ 27 ]} Otros manuscritos de Novgorod también han mostrado formas dialectales distintas del norte de Rusia . ^{[ 28 ]} Como el eslavo eclesiástico se usaba en la escritura litúrgica y religiosa, mientras que una variedad suprarregional se usaba para el comercio, no está claro hasta qué punto los habitantes de Novgorod en ese momento los habrían considerado lenguas separadas o registros distintos de una sola lengua. ^{[ 29 ]} Además, hay cierta variación en las letras de corteza de abedul debido a la falta de estandarización que se observa en las lenguas literarias modernas. ^{[ 30 ]} Algunos textos también están escritos con una mezcla de eslavo eclesiástico y antiguo novgorodiano , pero otros están escritos en una lengua vernácula pura. ^{[ 30 ]} La lengua que se encuentra en los manuscritos de corteza de abedul representa la aproximación más cercana a la lengua vernácula del ruso antiguo. ^{[ 31 ] [ 1 ]}

Según Yanin y Zaliznyak, la mayoría de los documentos son cartas comunes de varias personas escritas en lo que se considera un dialecto vernáculo. Las cartas son de carácter personal o comercial. Algunos documentos incluyen obscenidades elaboradas. Muy pocos documentos están escritos en eslavo eclesiástico y solo uno en nórdico antiguo . Los ejercicios escolares y los dibujos de un niño llamado Onfim han llamado mucho la atención. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} Dado que los manuscritos fueron escritos por laicos y consisten en notas informales, se ha sugerido que existía una alfabetización generalizada en amplios segmentos de la sociedad urbana en la Rusia medieval; según una estimación, el 20 % de la población masculina urbana en las ciudades-estado rusas era alfabetizada a mediados del siglo XIII. ^{[ 35 ]}

El contenido de los escritos en corteza de abedul incluía no solo textos religiosos, sino también documentos sobre la muerte de príncipes, acuerdos de paz, llegadas de dignatarios, versos populares y proverbios locales, e incluso garabatos casuales. En cuanto a asuntos legales, abarcaban acusaciones, testigos y el procedimiento probatorio, pagos y multas, robos, fraudes y maltrato conyugal. Un escrito personal, de carácter mundano, decía: «Vende la casa y ven a Smolensk o Kiev; el pan es barato; si no puedes venir, escríbeme sobre tu salud». ^{[ 36 ]}

Una de las cartas en corteza de abedul más pequeñas encontradas es la n.° 79, que no mide más de 6 x 1,5 cm, mientras que la n.° 397 mide 4,6 x 2,6 cm. ^{[ 37 ]} En el extremo opuesto de la escala, la n.° 519 mide 47,2 x 16 cm. ^{[ 37 ]} De aquellas cuyos textos se han conservado íntegramente, la mayoría no superan las 20 palabras, y algunas exceden las 50. ^{[ 38 ]} La más larga, encontrada en Moscú (Moscú 3), contiene 52 líneas y unas 370 palabras. ^{[ 38 ]} La segunda más larga, la n.° 531, tiene 166 palabras. ^{[ 38 ]} La mayoría de las cartas en corteza de abedul que se conservan tienen texto incompleto, y solo una cuarta parte del corpus total tiene textos completos. ^{[ 38 ]}

La carta en corteza de abedul n.º 292 de las excavaciones de Novgorod (descubierta en 1957) es el documento más antiguo conocido en una lengua fínica . Data de principios del siglo XIII. Se cree que el idioma utilizado en el documento es una forma arcaica del idioma hablado en Olonets Karelia , un dialecto de la lengua carelia .

Existen cartas escritas en corteza de abedul del siglo XX, principalmente por víctimas de la represión del régimen estalinista soviético . Las personas en los asentamientos forzados soviéticos y los campos del Gulag en Siberia usaban tiras de corteza de abedul para escribir cartas a sus seres queridos en sus países de origen, debido a la falta de acceso al papel. En 2023, Estonia, Letonia, Lituania, Polonia y Ucrania solicitaron la inclusión de cartas en corteza de abedul de Siberia (1945-1965) en el registro « Memoria del Mundo » de la UNESCO . ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial , los periódicos y folletos de propaganda publicados por los guerrilleros a veces se imprimían en corteza de abedul debido a la escasez de papel. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

Los pueblos indígenas de los Grandes Lagos escribían en corteza de abedul, en particular los rollos de corteza de abedul de la sociedad Mide . Simon Pokagon (Potawatomi, c. 1830–1899) escribió La reprimenda del hombre rojo y la distribuyó en la Exposición Mundial Colombina de 1893. ^{[ 44 ]}

• Inscripciones de Bryggen , documentos de la misma época hallados en Bergen, Noruega.
• Lista de arqueólogos rusos
• Escritura jeroglífica mi'kmaq
• Consulte el artículo sobre el dialecto del antiguo Nóvgorod para ver ejemplos de algunos textos.
• Onfim , un niño de la época medieval de Novgorod, famoso por sus dibujos sobre corteza de abedul.
• Manuscrito en hojas de palma
• arqueología rusa
• Wiigwaasabak : rollos de corteza de abedul del pueblo Ojibwa
• Tallados en corteza de abedul de Yukaghir

• Dekker, Simeon (2018). Cartas antiguas rusas escritas en corteza de abedul: Un enfoque pragmático . Brill. ISBN 978-90-04-36238-3.
• Greenberg, Marc L. (20 de enero de 2017). "Eslavo". En Kapović, Mate (ed.). Las lenguas indoeuropeas . Taylor y Francisco. págs. 519 a 551. ISBN  978-1-317-39153-1.
• Rakhlin, Natalia; Kornilov, Sergey A.; Grigorenko, Elena L. (12 de octubre de 2017). «Aprender a leer ruso». Aprender a leer en diferentes idiomas y sistemas de escritura . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-09588-5.
• Schaeken, Jos (5 de noviembre de 2018). Voces en corteza de abedul: Comunicación cotidiana en la Rusia medieval . BRILL. ISBN 978-90-04-38942-7.

• Gandhari.org Corpus completo, catálogo, bibliografía y diccionario de textos Gāndhārī
• Rollos de Gandhara de la Biblioteca Británica Archivados el 8 de agosto de 2018 en la Wayback Machine
• El Proyecto de Manuscritos Budistas Tempranos de la Universidad de Washington
• Rollos de Nóvgorod de la Universidad de Chicago archivados el 24/04/2020 en la Wayback Machine.
• (en ruso) 956 documentos rusos en corteza de abedul con traducciones modernas
• Devīkavaca en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge
• Stemmen op Boombast Archivado el 10-08-2014 en Wayback Machine , monografía de Jos Schaeken sobre las beretsy de Novgorod (descarga gratuita)