Bhaskaravarman

Bhaskaravarman (600–650 d. C.) fue rey de Kamarupa y el último gobernante de la dinastía Varman . Restauró el dominio de Varman tras la derrota de su padre, Susthitavarman , y se alió con Harshavardhana de Thaneswar durante un conflicto contra Gauda y Malwa Oriental. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Bhaskaravarman sucedió a su hermano Supratisthitavarman y fue el primer rey Kamarupa en reclamar descendencia de Narakasura , Bhagadatta y Vajradatta . ^{[ 5 ] [ 6 ]} Emitió las concesiones de placas de cobre de Dubi y Nidhanpur . ^{[ 7 ]} Se encontró un sello de arcilla con su nombre en Nalanda . ^{[ 8 ]}

Tras la derrota de Susthitavarman a manos de Mahasenagupta , Supratisthitavarman gobernó brevemente, pero murió sin heredero. Bhaskaravarman ascendió al trono alrededor del año 600 d. C. ^{[ 9 ]}

Mahasenagupta se alió con Shashanka y controló el norte y centro de Bengala después de derrotar a Susthitavarman . ^{[ 10 ]} Después de la muerte de Mahasenagupta, Shashanka gobernó Bengala. Los principales rivales de Bhaskaravarman fueron Shashanka y Prabhakaravardhana , el padre de Harshavardhana . ^{[ 4 ]}

Después de que Shashanka matara al hermano y sucesor de Harshavardhana, Rajyavardhana, Bhaskaravarman envió un enviado, Hangsavega, a Thaneswar para formar una alianza. El evento fue registrado por Bana y Xuanzang. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Según el relato de viaje de Xuanzang , Kamarupa fue conquistada tras cruzar el río Karatoya . Describió el límite oriental del reino como una cadena de colinas cerca de la frontera china y estimó su circunferencia en casi 1700 millas (aproximadamente 2736 kilómetros). ^{[ 15 ]}

Xuanzang registró descripciones de la población utilizando términos descriptivos típicos de los relatos de viajes del siglo VII. Observó que los habitantes eran de baja estatura y los describió con tez amarillenta, un lenguaje que refleja las convenciones etnográficas de la época más que las clasificaciones modernas. También observó que su habla difería poco de la de la India central y los caracterizó como violentos en su carácter y diligentes en el aprendizaje.

En materia religiosa, Xuanzang escribió que Bhaskaravarman seguía las tradiciones religiosas hindúes y no era budista . Informó que la población veneraba a deidades hindúes y que el budismo no se practicaba ampliamente, aunque mencionó la presencia de cientos de templos y múltiples sistemas religiosos con numerosos seguidores. Afirmó que había budistas en el reino, pero que practicaban su devoción discretamente.

Xuanzang también registró información que le transmitieron los habitantes locales, quienes afirmaron que las colinas se extendían hacia el este hasta las fronteras de China. Se describió a las personas que vivían en estas regiones montañosas como parecidas a las conocidas como el "Hombre de Lao", lo que refleja informes indirectos y el lenguaje clasificatorio de la época. ^{[ 15 ]}

La inscripción en la placa de cobre de Nidhanpur lo describe con epítetos reales tradicionales, afirmando que «disipó la oscuridad de la era Kali» y «defendió la religión aria con sus ingresos», un lenguaje ceremonial típico de las inscripciones reales de la época. Metafóricamente, se le adorna con la fama de los elogios de los reyes derrotados y se le compara con figuras legendarias por su caridad y sabiduría.La inscripción le atribuye cualidades típicas de los panegíricos reales, incluyendo erudición y fuerza militar. ^{[ 22 ]}

El sello de Bhaskaravarman, fechado en el año 643 d. C., fue descubierto en Nalanda junto con sellos de Harshvardhana durante las excavaciones de 1917-1918. La inscripción enumera nombres reales y puede haber acompañado una invitación a Xuanzang. ^{[ 23 ]} La presencia de los sellos de ambos reyes sugiere que visitaron Nalanda.

Sri Ganapati Varma Sri Yajnavatyam Sri Mahendra Varma. Sri Suvratayam Sri Narayanavarma Sri Devavatyam Sri Mahabhuta Varman. Sri Vijñana Vatyam Sri Chandramukha Varman Sri Bhogavatyam. Sri Sthitavarma tena Sri Nayana Sobhayam (Sri Susthitavarman) (Sri Syama Lakshmyam) Sri Supratisthita Varman. Sri Bhaskara Varmeti.

KN Dikshit , en sus “Notas epigráficas de los hallazgos de Nalanda”, propone que el sello probablemente acompañaba la carta de Bhaskaravarman a Śīlabhadra invitando a Xuanzang. El sello de Bhaskaravarman se encontró junto con los dos sellos de Harsha. Es probable que tanto Harsha como Bhaskaravarman viajaran de Rajmahal a Kanauj , específicamente para visitar la universidad de Nalanda . Además de invitar al peregrino chino, conmemoraron sus visitas dejando sus respectivos sellos en la universidad. ^{[ 24 ]}

Se desconocen la fecha y las circunstancias de la muerte de Bhaskaravarman; su reinado probablemente terminó alrededor del año 650 d. C. ^{[ 25 ]}

El historiador Kanaklal Barua sugiere que, tras la muerte de Bhaskaravarman, se produjo una revuelta de los Mlechha que llevó a Salastambha a arrebatarle el trono a Avantivarman, sucesor de Bhaskaravarman.

El calendario asamés o Bhāskarābda es un calendario lunisolar que se sigue en el estado indio de Assam y que lleva su nombre. El calendario se cuenta a partir de la fecha de la ascensión de Kumar Bhashkar Barman al trono de Kamarupa . Difiere en 593 años del calendario gregoriano. ^{[ 26 ]}

Kumar Bhaskar Varma Universidad de Sánscrito y Estudios Antiguos en Nalbari , Assam, y Kumar Bhaskar Varma Setu sobre el río Brahmaputra lleva su nombre.

• Dinastía Pala