Articulo de referencia

Códice de Berlín

El Códice de Berlín (también conocido como Códice de Akhmim y Códice Gnóstico de Berlín , BG ), con el número de acceso Papyrus Berolinensis 8502 , es un manuscrito copto del si...

El Códice de Berlín (también conocido como Códice de Akhmim y Códice Gnóstico de Berlín , BG ), con el número de acceso Papyrus Berolinensis 8502 , es un manuscrito copto del siglo V d. C., desenterrado en Akhmim , Egipto . En El Cairo, en enero de 1896, Carl Reinhardt compró el códice, que había sido descubierto recientemente envuelto en plumas, en un nicho en la pared de un cementerio cristiano. Se trataba de un libro encuadernado en papiro (un códice ), que data de principios del siglo V (o posiblemente de finales del siglo IV) y que estaba escrito en el dialecto sahídico del copto, de uso común en Egipto en aquella época.

Fue llevado a Berlín para los Museos de Berlín , donde Carl Schmidt lo dio a conocer a la Real Academia Prusiana de Ciencias el 16 de julio de 1896. [ 1 ] Schmidt editó el Acto de Pedro en 1903, [ 2 ] pero el contenido gnóstico del Códice de Berlín no se tradujo completamente hasta 1955. [ 3 ] Pocas personas le prestaron atención hasta la década de 1970, cuando una nueva generación de estudiosos del cristianismo primitivo mostró un mayor interés a raíz del descubrimiento del grupo más famoso de documentos cristianos gnósticos primitivos encontrados en Nag Hammadi en 1945, conocido como la biblioteca de Nag Hammadi .

El "Códice de Berlín" es un cuadernillo único [ 4 ] copto encuadernado con tapas de madera cubiertas con un cuero que no se parece ni al cuero curtido , ni al pergamino ni a la piel tratada con alumbre (es decir, piel tratada con alumbre para suavizarla y blanquearla). [ 5 ]

Cuatro textos están encuadernados juntos en el Códice de Berlín. Todos son obras griegas en traducciones coptas. El primero, en dos secciones, es un Evangelio de María fragmentario , del cual este es el manuscrito fuente primario. El manuscrito es una traducción copta de un original griego anterior. Aunque las páginas que se conservan están bien preservadas, el texto no está completo y es evidente, por lo que se encontró, que el Evangelio de María contenía diecinueve páginas, suponiendo que el códice comience con él; [ 6 ] las páginas 1-6 y  11-14 faltan por completo.

El Códice también contiene el Apócrifo de Juan , la Sofía de Jesucristo y un resumen de los Hechos de Pedro . Estos textos suelen analizarse junto con los textos anteriores de Nag Hammadi.

Obras

  • Die alten Petrusakten . im Zusammenhang der apokryphen Apostellitteratur nebst einem neuentdeckten Fragment, untersucht von Carl Schmidt, Hinrichs, Leipzig 1903. En: Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. herausgegeben von Oskar von Gebhardt und Adolf Harnack, Neue Folge Neunter Band, der ganzen Reihe XXIV Band. Esta traducción alemana hace referencia al manuscrito en papiro P 8502 de la Berliner Papyrussammlung.
  • Tuckett, Christopher (2007). El Evangelio de María . Textos de los Evangelios Cristianismos Primitivos de Oxford. Oxford: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-921213-2.

Notas

  1. Schmidt, Carl: Ein vorirenäisches gnostisches Originalwerk in koptischer Sprache, en: Sitzungsberichte der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1896 2. Halbband Juni bis Dezember, p. 839. Escanear en Internet Archive
  2. C. Schmidt, Die alten Petrusakten im Zusammenhang der apokryphen Apostelliteratur nebst einem neuntdekten Fragment untersucht Leipzig, 1903.
  3. W. Till, Die gnostischen Schriften des Koptischen Papyrus Berolinensis8502 , (Berlín: Akademie-Verlag) 1955.
  4. Un cuadernillo es un conjunto de hojas que se cosen juntas: para más información, consulte encuadernación .
  5. Myriam Krutzsch y Günter Poethke analizan en detalle la encuadernación, "Der Einband des koptisch-gnostischen Kodex Papyrus Berolinensis 8502" Forschungen und Berichte 24 , Archäologische Beiträge (1984:37-40 y tablas T5-T6).
  6. Las cifras anteriores presuponen que el Evangelio de María fue la primera obra del códice y que no había nada que lo precediera. Probablemente sea así (si existió otro texto que precedió al evangelio en el códice, debió ser muy breve), pero dada la evidencia existente, no se puede estar seguro. ”, Christopher Tuckett, El Evangelio de María , pág. 6, nota 8.