Kata Kolok ( literalmente, « lenguaje de sordos » ), también conocido como Lengua de Señas de Bengkala o Lengua de Señas Balinesa , es una lengua de señas propia de dos aldeas vecinas en el norte de Bali , Indonesia. La aldea principal, Bengkala , ha tenido una alta incidencia de sordera durante más de siete generaciones. A pesar de la antigüedad biológica de la mutación recesiva que causa la sordera, la primera cohorte significativa de personas sordas que se comunicaban mediante lengua de señas no apareció hasta hace cinco generaciones, y este evento marca el surgimiento de Kata Kolok. Esta lengua de señas ha sido aprendida por al menos cinco generaciones de personas sordas nativas y está presente en todos los aspectos de la vida de la aldea, incluyendo los ámbitos político, profesional, educativo y religioso.
Kata Kolok no guarda relación lingüística con el balinés hablado ni con otras lenguas de señas. Carece de ciertos fenómenos comunes de contacto gestual que suelen surgir cuando una lengua de señas y una lengua oral están en contacto cercano, como el deletreo con los dedos y la articulación de los labios . Se diferencia de otras lenguas de señas conocidas en varios aspectos: quienes las utilizan hacen un uso extensivo de los puntos cardinales y de lugares del mundo real para organizar el espacio de señas, y no emplean una "línea de tiempo" metafórica para la referencia temporal. Además, Kata Kolok es la única lengua de señas conocida que emplea predominantemente un marco de referencia absoluto en lugar de uno intrínseco o relativo.
El Instituto Max Planck de Psicolingüística (MPI) y el Instituto Internacional de Lenguas de Signos y Estudios de la Sordera han archivado más de 100 horas de datos de vídeo de Kata Kolok. Los metadatos de este corpus están disponibles en línea (véase www.mpi.nl ).
Las personas sordas de la aldea se expresan mediante formas culturales especiales como la danza y las artes marciales , y desempeñan roles sociales y rituales específicos, como cavar tumbas y mantener las tuberías de agua. Tanto los aldeanos sordos como los oyentes comparten la creencia en un dios sordo.
Historia
Fondo
Es muy probable que Kata Kolok se estableciera debido a la prevalencia de sordera neurosensorial hereditaria causada por una mutación recesiva no sindrómica del gen MYO15A . [ 2 ] Este gen dio lugar a una importante población de personas con discapacidad auditiva en la aldea de Bengkal. Según el censo de 1995, alrededor del 2,2 % de la población de la aldea tenía problemas de audición. [ 3 ]
Se cree que esta forma de comunicación se estableció hace entre cinco y siete generaciones. [ 2 ] Según un censo de 2011 en la aldea de Bengkal, alrededor de 1500 personas de un total de 2740, es decir, el 57 % de la población, podían comunicarse en este idioma, además de 46 personas con discapacidad auditiva. [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ] Además, al menos ocho personas con discapacidad auditiva de Bengkal que habían abandonado la aldea y luego regresaron después de un tiempo aún podían usar Kata Kolok. [ 5 ]
Uso en la aldea de Bengkal
El kata kolok se usa generalmente cuando al menos uno de los interlocutores es sordo. También pueden usarlo interlocutores oyentes cuando están lejos unos de otros o trabajan con equipos ruidosos. El kata kolok se puede usar en todos los ámbitos de la vida: por ejemplo, para comunicarse al reparar tuberías de agua o cuando una enfermera rural necesita comunicarse con pacientes con discapacidad auditiva. [ 6 ]
Debido a la alta proporción de personas que podían comunicarse en Kata Kolok, un niño sordo puede aprenderlo desde el nacimiento de la misma manera que los niños oyentes aprenden el lenguaje hablado. [ 7 ]
Fonología
En el estudio de diferentes lenguajes gestuales, como el lenguaje de señas americano , los gestos se descomponen en varios componentes: la forma de la palma, la orientación de la mano, el gesto y el movimiento de la mano se tuvieron en cuenta para denotar significado. Si los gestos difieren en un solo componente, se dice que forman pares mínimos. La presencia de tales pares permite al usuario demostrar que los parámetros diferentes tienen fonema y significado. El usuario de cualquier lenguaje de señas presta atención a estos pares al determinar el significado de una expresión, y la transición de un significado a otro cambia el contenido del gesto. [ 8 ]
A diferencia de la fonología característica del lenguaje de señas mencionada , en Kata Kolok es casi imposible identificar pares mínimos, por lo que es difícil determinar el estatus fonémico de las formas de la palma utilizadas en los gestos. [ 8 ]
Todas las formas de palma observadas en Kata Kolok se pueden clasificar en 3 categorías: básicas (es decir, las configuraciones más simples que se reconocen fácilmente y se utilizan en un gran número de gestos), regulares (que se encuentran en un cierto número de gestos, pero con menos frecuencia que las básicas) y limitadas (que se utilizan en un solo gesto). [ 8 ]
Las formas básicas de la palma incluyen las siguientes configuraciones: [ 9 ]
una forma de la palma de la mano en la que todos los dedos están completamente extendidos y separados.
Curvo-5, una forma de palma en la que todos los dedos están separados y ligeramente doblados en cada articulación.
IX, El dedo índice está extendido, el resto de los dedos están cerrados en un puño.
B, Forma de palma en la que todos los dedos están completamente extendidos y doblados juntos.
Forma de B curva, con los dedos juntos y ligeramente doblados en cada articulación, formando un arco.
A, Dedos cerrados en un puño, con el pulgar apoyado en el lateral de los otros cuatro dedos.
Referencias
- 1 2 3 Lengua de señas de Bengkala en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
- 1 2 de Vos 2012b , p. 381.
- ↑ de Vos 2012 , pág. 22.
- ↑ de Vos 2012b , págs .
- 1 2 de Vos 2012 , pág. 26.
- ↑ de Vos 2012 , págs .
- ↑ de Vos 2012c , págs .
- 1 2 3 de Vos 2012 , pág. 77.
- ↑ de Vos 2012 , págs. 79–80.
Bibliografía
- de Vos, Connie (2012), Espacialidad de signos en Kata Kolok , Nijmegen : Universidad de Nijmegen
- de Vos, Connie (2012b). U. Zeshan, C. de Vos (eds.). "Kata Kolok: Un perfil sociolingüístico actualizado". Lenguas de signos en comunidades rurales . DeGruyter & Ishara Press): 381– 386.
- Connie de Vos, Ulrike Zeshan (2012). U. Zeshan, C. de Vos (eds.). «Introducción: Variación demográfica, sociocultural y lingüística en comunidades rurales signadas». Lenguas de signos en comunidades rurales . DeGruyter & Ishara Press: 2–23 . doi : 10.1515/9781614511496.2 . hdl : 11858/00-001M-0000-000F-EBB6-B . ISBN 978-1-61451-203-5.
- de Vos, Connie (2012c), U. Zeshan, C. de Vos (eds.), El perfectivo Kata Kolok en el lenguaje de señas infantil: Coordinación de componentes manuales y no manuales , DeGruyter & Ishara Press, pp. 127–152 , doi : 10.1515/9781614511496.2 , hdl : 11858/00-001M-0000-000F-EBB6-B
- Connie de Vos, Roland Pfau (2015). "Tipología de la lengua de signos: la contribución de las lenguas de signos rurales". Annual Review of Linguistics . 1 : 265–288 . doi : 10.1146/annurev-linguist-030514-124958 . hdl : 11858/00-001M-0000-0019-DA09-5 .
- Annelies Kusters (2009). "¿Utopías sordas? Revisión de la literatura sociocultural sobre las "situaciones del viñedo de Martha" en el mundo".". The Journal of Deaf Studies and Deaf Education . 15 : 3– 16. doi : 10.1093/deafed/enp026 . PMID 19812282 .
- Victoria Nyst (2012), «24. Lenguas de signos compartidas», en Roland Pfau; Markus Steinbach; Bencie Woll (eds.), Lengua de signos (Sign Language. An International Handbook ed.), Berlín , Boston : DeGruyter, págs . 552-574, doi : 10.1515/9783110261325.552 , hdl : 1887/3589962 , ISBN 978-3-11-020421-6
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