Bayajidda

Según la leyenda, Bayajidda era un príncipe de Bagdad (la capital del actual Irak ) e hijo del rey Abdullahi, pero fue exiliado de su ciudad natal después de que la reina Zidam, ^{[ 3 ]} también conocida como Zigawa, conquistara la ciudad. ^{[ 4 ]} Una vez que abandonó Bagdad, viajó por África con numerosos guerreros y llegó a Borno . ^{[ 3 ]}

Una vez en Borno, los relatos difieren en cuanto a la causa de la tensión con el rey local. Según una historia, Bayajidda se dio cuenta de que sus fuerzas eran más fuertes que las del rey; por ello, planeó derrocarlo. Sin embargo, el rey se enteró del complot y, tras consultar con sus consejeros, le dio a Bayajidda a su hija, Magaram (también conocida como Magira), en matrimonio . ^{[ 4 ]} Más tarde, cuando el rey atacó y tomó varias ciudades, engañó a su nuevo yerno para que dejara a sus propios hombres a cargo de la vigilancia, reduciendo así el número de hombres que Bayajidda tenía a su disposición. Bayajidda se dio cuenta del engaño cuando solo le quedaban su esposa y un esclavo; durante la noche, huyeron a Garun Gabas, ahora situado en la región de Hadeja . ^{[ 3 ]} Allí, Magaram dio a luz al primer hijo de Bayajidda, Biram, el antepasado epónimo del pequeño reino de Gabas-ta-Biram ("al este de Biram"). ^{[ 4 ]}

Sin embargo, según otra versión de la historia, Bayajidda fue recibido en Borno, se casó con Magaram y se hizo popular entre el pueblo. Por ello, el rey lo envidió y conspiró contra él; al enterarse de esto por su esposa, huyó de Borno con ella. ^{[ 4 ]}

Bayajidda dejó a su esposa e hijo en Garun Gabas y continuó su camino hasta la aldea de Gaya, cerca de Kano —que otros creen que es Gaya en el actual Níger— , donde encargó a los herreros locales que le hicieran un cuchillo. ^{[ 5 ]} Luego llegó al pueblo de Daura (ubicado en el actual estado de Katsina ), donde entró en una casa y le pidió agua a una anciana. Ella le informó que una serpiente llamada Sarki ( Sarki es la palabra hausa para rey ) custodiaba el pozo y que la gente solo podía sacar agua una vez por semana. Bayajidda se dirigió al pozo, mató a la serpiente con la espada y la decapitó con el cuchillo que los herreros le habían hecho, luego bebió el agua, metió la cabeza en una bolsa y regresó a la casa de la anciana. ^{[ 3 ]} (El pozo de Kusugu, donde se dice que esto sucedió, es hoy en día una atracción turística). ^{[ 6 ]}

Al día siguiente, los habitantes de Daura se reunieron en el pozo, preguntándose quién había matado a la serpiente. Magajiya Daurama , la reina local, ofreció la soberanía sobre la mitad del pueblo a quien pudiera demostrar que la había matado. Varios hombres presentaron cabezas de serpiente, pero no coincidían con los cuerpos. La anciana dueña de la casa donde se hospedaba Bayajidda informó a la reina que su huésped la había matado, tras lo cual Daurama mandó llamar a Bayajidda. Tras presentarle la cabeza de la serpiente, demostrándole que él había matado a Sarki, rechazó la oferta de la mitad del pueblo y, en cambio, le pidió su mano en matrimonio. Ella se casó con él en agradecimiento por haber matado a la serpiente. ^{[ 4 ]}

Mapa de los principales grupos lingüísticos de Nigeria, a partir de 1979 (el hausa y el fulani están en amarillo). La ubicación de Daura está indicada con un punto rojo.

Dado que era costumbre del pueblo de Daura que sus reinas se casaran, Daurama llegó a un acuerdo con Bayajidda y le dijo que solo tendría relaciones sexuales con él más adelante; por ello, le dio una concubina llamada Bagwariya. (Según la versión oral de la leyenda, Daurama le dio a Bagwariya porque quería romper su "voto real de permanecer virgen", pero para ello tuvo que someterse a ciertos rituales).

Bagwariya tuvo un hijo con Bayajidda y lo llamó Karap da Gari , o Karbagari, que significa "él arrebató la ciudad" en hausa . Esto preocupó a Daurama, y ​​cuando tuvo un hijo (también con Bayajidda), lo llamó Bawo , que significa "devuélvelo". ^{[ 7 ]}

A lo largo de su vida, se dice que Bayajidda tuvo tres hijos con tres mujeres diferentes. ^{[ 8 ]} Bawo tuvo seis hijos, cuyos nombres fueron Daura, Gobir, Kano, Katsina, Rano y Zazzau. ^{[ 9 ]} Junto con Biram, hijo de Magaram, estos siete llegaron a gobernar los siete estados Hausa "legítimos" , los Hausa Bakwai . ^{[ 10 ]} (Algunas versiones del relato omiten por completo a Bawo y Magaram, siendo Biram, Daura, Gobir, Kano, Katsina, Rano y Zaria hijos de Bayajidda y Daurama). Los descendientes de Karbagari, por su parte, fundaron los siete estados "ilegítimos", los Banza Bakwai . El reino Hausa comenzó como siete estados fundados por la leyenda de Bayajidda y los seis hijos de Bawo y él mismo, además del hijo del héroe, Ibrahim, de un matrimonio anterior.

Las distintas figuras de la narrativa de Bayajidda estaban representadas por funcionarios específicos del antiguo reino de Daura: el rey representaba a Bayajidda, la reina madre oficial a Magajiya Daurama y la hermana real oficial a Bagwariya.

Antiguamente, las celebraciones del festival de Mawlūd o Gani consistían en la recreación de los detalles principales de la leyenda: la partida de Irak, la matanza de la serpiente en el pozo y el matrimonio entre el héroe y la reina. ^{[ 11 ]} Se cree que la espada y el cuchillo reales fueron los mismos que se usaron para matar a la serpiente y cortarle la cabeza. ^{[ 12 ]}

La leyenda de Bayajidda es ampliamente conocida en las cortes de los "Siete Hausa", donde se considera que corresponde a la historia más antigua conocida de Hausaland. Como ya observó el viajero Heinrich Barth, la división básica entre los Siete Hausa y los Siete Banza se utiliza entre los Songhay para distinguir entre la zona norteña hausa y la zona sur gurma del río Níger. ^{[ 13 ]}

WKR Hallam sostiene que Bayajidda representa una « personificación popular » de los partidarios de Abu Yazid (un rebelde bereber jariyí del siglo X ), cuyos seguidores huyeron hacia el sur desde el norte de África tras la derrota y muerte de Yazid a manos de los fatimíes . ^{[ 15 ]} Según esta teoría, los estados hausa habrían sido fundados por refugiados jariyíes en el siglo X d. C. Elizabeth Isichei , en su obra A History of African Societies to 1870 , sugiere que la estancia de Bayajidda en Borno antes de llegar a Hausaland es «quizás un recuerdo popular de sus orígenes en la zona fronteriza de Borno, o un reflejo del dominio político y cultural de Borno». ^{[ 16 ]}

Una interpretación sostiene que la historia del matrimonio de Bayajidda y Daurama simboliza la fusión de las tribus árabes y bereberes en el norte y oeste de África. ^{[ 17 ]}

La antropóloga bíblica Alice C. Linsley sostiene que el equivalente bíblico más cercano a Bayajidda es Caín.Se dice que Caín huyó de su padre, se casó con una princesa a la que conoció en un pozo y se relacionó con metalúrgicos. La mayoría de los héroes del Génesis conocieron a sus esposas en pozos o manantiales sagrados. Abraham se casó con Cetura en el Pozo de Saba (Beerseva). Isaac (Yitzac) encontró esposa en un pozo de Aram. Moisés conoció a su esposa en un pozo sagrado para los madianitas y ganó su mano tras liberar a las mujeres y los rebaños de los asaltantes egipcios.

En su libro de 1989 , Un crepúsculo imperial , Gawain Bell sugiere que el matrimonio de Bayajidda y Daurama señala un "cambio de un sistema matriarcal a uno patriarcal". ^{[ 18 ]}