Pacto de Baljuna

El Pacto de Baljuna fue un juramento prestado a mediados del año 1203  d. C. por Temüjin —el kan de la tribu mongola y futuro Gengis Kan— y un pequeño grupo de compañeros, posteriormente conocidos como los Baljunatu . Temüjin había ascendido al poder al servicio del kan Kereit Toghrul a finales del siglo XII. A principios de 1203, Toghrul fue convencido por su hijo Senggum de que la propuesta de Temüjin de una alianza matrimonial entre su familia y la de ellos era un intento de usurpar su poder. Tras escapar de dos emboscadas sucesivas de los Kereit, Temüjin fue acorralado y derrotado por completo en la batalla de las Arenas de Qalaqaljid .

Temüjin reagrupó los restos dispersos de sus fuerzas y se retiró a Baljuna, un río o lago no identificado en el sureste de Mongolia . Allí, él y sus compañeros más cercanos juraron fidelidad mutua, prometiendo compartir penurias y glorias. Tras pasar el verano reclutando guerreros atraídos por los ideales de su campaña, Temüjin reunió un ejército suficiente para derrotar a los Kereit en batalla ese otoño. Tres años después, en 1206, tras haber vencido a todos los enemigos en la estepa , Temüjin se autoproclamó Genghis Khan en un kurultai y honró a Baljunatu con las más altas distinciones de su nuevo Imperio mongol . Los historiadores del siglo XIX dudaron de la historicidad del episodio debido a su omisión (probablemente por la heterogeneidad de quienes prestaron juramento) en la Historia secreta de los mongoles , un poema épico del siglo XIII que narra el ascenso de Temüjin.

Temüjin nació entre 1155 y 1167  d. C., hijo de Yesugei , un jefe mongol , y su esposa Olkhonud , Hö'elün . Yesugei murió cuando Temüjin tenía nueve años, y él, su madre y otros seis hermanos fueron abandonados por su tribu. Sin embargo, la familia sobrevivió y Temüjin comenzó a reunir un pequeño grupo de compañeros, especialmente después de jurar lealtad al anda ( literalmente , " hermano de sangre ") de su padre, el jefe Toghrul de la tribu central Kereit . ^{[ 1 ]} Sus ambiciones se vieron frustradas por Jamukha , su propio anda , con quien luchó intermitentemente desde la década de 1180 en adelante. Aunque los Kereit eran aparentemente la tribu más poderosa de la estepa mongola en 1201, la nobleza de la tribu comenzó a temer que también ellos pronto serían usurpados por el rápido ascenso de Temüjin, quien se había convertido en dominante en Mongolia oriental. Estos aristócratas estaban liderados por Senggum, hijo de Toghrul, quien temía por su propia herencia. ^{[ 2 ]}

Estos temores pronto se harían realidad. Con el objetivo de asegurar el control sobre la línea de sucesión de Kereit, Temüjin propuso que su hijo mayor, Jochi, se casara con la hija de Toghrul, Cha'ur Beki, prometiendo una de sus propias hijas al hijo de Senggum a cambio del establecimiento de quda ( lit. "alianza matrimonial"). Senggum rechazó categóricamente esta propuesta: no solo su posición como heredero de Kereit estaba en riesgo, sino que consideró la propuesta irrespetuosa debido a la posible ilegitimidad de Jochi. ^{[ a ]} ​​Senggum fue apoyado en su posición por la aristocracia tribal, que incluía a Altan y Kuchar, dos parientes de Temüjin, y Jamukha, quien instó a tomar medidas inmediatas contra su antiguo anda . ^{[ 4 ]} La posición de Toghrul en la disputa no está clara: según la Historia secreta de los mongoles , un relato del siglo XIII de la vida y las campañas de Temüjin, estaba dividido entre sus estrechos lazos con Temüjin y su amor por su hijo, optando por apoyar a este último solo cuando se le presentó un ultimátum. Por otro lado, según el Jami al-tawarikh de Rashid al-Din y las historias orales relatadas por Marco Polo , Toghrul ya estaba predispuesto contra Temüjin y reaccionó con ira ante la propuesta de matrimonio. ^{[ 5 ]} Es posible que la opinión de Toghrul se viera influenciada por una delegación de comerciantes de Asia Central que incluía representantes de los Qara Khitai y los uigures , a quienes Temüjin probablemente excluiría de las estructuras comerciales de la Ruta de la Seda si hubiera llegado al poder; también es probable que las propias ambiciones de Temüjin fueran en parte responsables de la ruptura en las relaciones. ^{[ 6 ]}

Al final, los argumentos de Senggum prevalecieron sobre Toghrul. Deseando evitar un conflicto abierto si era posible, el líder de Kereit ideó un plan de engaño : informó a Temüjin que había decidido aceptar los matrimonios propuestos y que tenía la intención de celebrar un banquete. Un Temüjin desprevenido partió con una mínima escolta hacia el banquete, ^{[ b ]} donde los conspiradores habían planeado emboscarlo y matarlo; advertido de rumores hostiles por el viejo vasallo de su padre, Münglig, se detuvo. Liderados por Senggum, los Kereit salieron entonces al campo de batalla con todas sus fuerzas, y Temüjin solo escapó porque dos pastores llamados Badai y Kishlik escucharon los planes y vinieron a advertirle. ^{[ 8 ]} Superado en número decisivamente, Temüjin se vio obligado a huir precipitadamente: cabalgó con sus compañeros hacia las fronteras de la China Jin , donde esperaba encontrar refuerzos y, si fuera necesario, buscar refugio al otro lado de la frontera. Aunque recibió algunos desertores de las fuerzas de Kereit, entre ellos Kuildar de Mankut y Jurchedei de Uru'ud , Temüjin fue derrotado decisivamente en la batalla de las Arenas de Qalaqaljid a principios de 1203. Las deserciones resultaron cruciales para que Temüjin pudiera escapar —Jurchedei hirió a Senggum con una flecha, deteniendo el ataque de Kereit—, pero Toghrul también optó por no perseguirlo, argumentando que su enemigo estaba fuera del panorama estratégico. ^{[ 9 ]}

Las fuerzas de Temüjin sufrieron graves pérdidas durante la retirada de la batalla y varios de sus capitanes estaban desaparecidos. A pesar del peligro, esperó durante toda la noche a que se reunieran sus tropas supervivientes. Bo'orchu llegó al amanecer, tras haber perdido su caballo en Qalaqaljid, y poco después le siguió Boroqul , quien atendía a Ögedei , el tercer hijo de Temüjin, que había sufrido una grave herida en el cuello. Temüjin se retiró entonces, deteniéndose solo para enterrar a Kuildar, que había muerto en la batalla. ^{[ 10 ]} Sus fuerzas finalmente llegaron a un lago o río llamado Baljuna, un lugar de ubicación desconocida. La ubicación más probable se encuentra en el río Kalka , por donde Temüjin podría haberse retirado y que se encuentra cerca de la frontera de Jin en el sureste de Mongolia. Los estudiosos lo han identificado alternativamente como un afluente del río Ingoda , o como el lago Balzino en Buriatia . ^{[ 11 ]}

En este punto a mediados de 1203, la fuerza de Temüjin era muy pequeña, ascendiendo a 2600 o 4600 guerreros. Las biografías en el Yuán Shǐ , una historia oficial del siglo XIV , exageran la situación apremiante al afirmar que Temüjin estaba acompañado por solo diecinueve seguidores, pero esto bien podría referirse solo a los líderes de la compañía . ^{[ 12 ]} Según el Yuán Shǐ , los hombres hambrientos mataron un caballo salvaje que apareció fortuitamente, comieron su carne y usaron sus subproductos para beber el agua turbia sin peligro; su líder luego juró: ^{[ 13 ]}

Temüjin, alzando las manos hacia el cielo, juró así: «Si termino la Gran Obra, compartiré con vosotros lo dulce y lo amargo. Si rompo esta promesa, seré como este río, arrasado por otros». Entre oficiales y soldados, no hubo quien no se conmoviera hasta las lágrimas.

Es probable que este relato oculte los hechos históricos. El poético Pacto de Baljuna resume los temas —una potente mezcla de igualdad social y ascetismo personal— que Temüjin enfatizaba a sus potenciales reclutas. Con toda probabilidad, Temüjin dedicó gran parte del verano a intentar reclutar guerreros para su causa: entre los que logró convencer se encontraban los Onggirat (la tribu de su esposa Börte), los Ikires y algunos mongoles Nirun. Otros reclutas fueron líderes de la tribu Khitan , que vieron en Temüjin una vía para vengarse de los Jin, y los mercaderes musulmanes Ja'far y Hasan, quienes intercambiaron mil ovejas por garantías de seguridad futura y pactos comerciales favorables . Incluso reclutó a miembros de la tribu Kereit de Toghrul, como Chinqai, quien se convirtió en un destacado administrador bajo el mando de Ogedei. ^{[ 14 ]}

Los historiadores han destacado la heterogeneidad social, cultural y religiosa de quienes prestaron juramento en Baljuna. No había mongoles, aparte de Temüjin y su hermano Qasar , entre los diecinueve miembros tradicionales; en su lugar, se incluían kitán, tangut , keireit, naimanos , centroasiáticos y posiblemente incluso surasiáticos , pertenecientes a un total de nueve clanes diferentes. Tres musulmanes y varios cristianos y budistas juraron lealtad a Temüjin, un devoto seguidor del tengrismo . Al trascender las vías tradicionales de la comunidad, el Pacto de Baljuna fue "un tipo de hermandad [similar a] la ciudadanía cívica moderna basada en la elección y el compromiso personal", en palabras del historiador Jack Weatherford . ^{[ 15 ]}

A finales de 1203, un revitalizado Temüjin reunió a sus fuerzas y derrotó a los Kereit en una dura batalla de tres días en las alturas de Jeje'er en el curso inferior del río Kherlen . El fugitivo Toghrul fue asesinado por un centinela Naiman que no lo reconoció; Senggum huyó primero al Tíbet y luego a Kashgar , donde fue asesinado más tarde. Durante los siguientes tres años, Temüjin derrotó a los Naimans y Merkits , unificando la estepa mongola bajo un solo gobernante. En 1206, celebró un gran kurultai ( lit. "asamblea") en el río Onon , en el que tomó el título de "Gengis Kan" y recompensó a quienes lo llevaron al poder. Entre ellos se encontraban los pastores Badai y Kishlik, quienes le habían advertido de la traición de Toghrul; fueron honrados con la tienda del palacio del líder Kereit , sus muebles y su guardaespaldas. ^{[ 16 ]} Los hombres que juraron el Pacto de Baljuna, conocidos como Baljunatu ( literalmente , "hombres de Baljuna" o "bebedores de agua turbia"), fueron honrados con los más altos títulos y recordados hasta bien entrado el siglo XIV. ^{[ 17 ]} Muchos ocuparon puestos destacados en el Imperio mongol de Gengis Kan ; entre ellos se encontraban Chinqai, el comerciante y diplomático musulmán Ja'far Khoja, y Qaban, un Uriankhai cuyo hijo Subutai se convirtió en uno de los generales mongoles más formidables. ^{[ 18 ]}

El incidente del Pacto de Baljuna se omite por completo en la Historia Secreta . Esta laguna llevó a los sinólogos a dudar de la historicidad del episodio durante casi un siglo, desde Paladio en la década de 1860 hasta E.  H. Parker , el influyente Paul Pelliot , Arthur Waley y René Grousset a mediados del siglo XX. ^{[ 19 ]} En 1955, Francis Woodman Cleaves publicó un ensayo que refutaba esta suposición; la teoría de Cleaves se ha generalizado entre los historiadores, debido a la abundancia de otras fuentes que mencionan el Baljunatu . ^{[ 20 ]} La eliminación del incidente de la Historia Secreta probablemente se debió a la heterogeneidad de los juramentados: el autor, desconfiando de los no mongoles, pudo haber decidido ignorar el evento que los elevó al círculo íntimo de Temüjin. ^{[ 21 ]}