Bai sema

Bai sema ( tailandés : ใบเสมา , pronunciado [ bāj sěː.māː ] ) son mojones que designan el área sagrada para un phra ubosot (sala de ordenación) dentro de un templo budista tailandés ( wat ); también llamado sema hin ( เสมาหิน ).

En el Vinaya Pitaka se indica que el Baddhasima (el área donde los monjes realizan el Sanghakamma o ceremonias sagradas budistas) debe tener capacidad para 21 monjes sentados, con un espacio equivalente a la longitud de un antebrazo entre cada uno. Además, el área no debe ser mayor de tres yojanas , lo que equivale a unos 48 kilómetros (30 millas) . Probablemente, esto se refiere a la circunferencia máxima. En otras palabras, el Baddhasima no debe ser ni demasiado pequeño ni demasiado grande. 

También se menciona que el Baddhasima puede delimitarse mediante los siguientes Nimitta (marcadores fronterizos): colinas, formaciones rocosas, bosques, árboles, hormigueros, calles, ríos y otras masas de agua como el mar o un estanque. El tipo de Nimitta más utilizado en Tailandia es la piedra. Los bai sema de piedra más antiguos de Tailandia se encontraron en el noreste del país ( Isan ) y datan del período Dvaravati (siglos VI-IX d. C.).

Antes de que comience la construcción de un nuevo phra ubosot , se cavan nueve agujeros: ocho en los puntos cardinales y el noveno debajo del lugar donde se colocará la estatua principal de Buda. Durante una ceremonia religiosa, se colocan en estos agujeros piedras redondas del tamaño de una bala de cañón llamadas luk nimit ( en tailandés : ลูกนิมิต ). Luego, se colocan ocho piedras sema sobre las luk nimit situadas en los puntos cardinales. Las sema bai dobles (o incluso triples) indican que el phra ubosot ha sido reconstruido, consagrado para su uso por más de una orden monástica o que el templo tiene una conexión real (foto 1).

Las palabras tailandesas bai sema significan "hojas de Sema" debido a que la forma de las piedras planas de Sema es algo similar a la forma de las hojas del árbol Bodhi , el árbol bajo el cual el Buda alcanzó la iluminación (foto 1).

En Tailandia, las partes de un bai sema se describen como partes del cuerpo: «cuello», «hombros», «pecho», «caderas» y «estómago». Durante el reino de Ayutthaya y la posterior era Rattanakosin , el bai sema a veces se decoraba con ojos (foto 2) y coronas principescas (foto 3). La orden Thammayut , fundada por el príncipe Mongkut (el futuro rey Rama IV) en 1833, desarrolló una forma tridimensional de bai sema (foto 4).

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  Foto 2: Bai Sema con "ojos", Wat Phra Kaeo , Bangkok
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  Foto 3: Bai Sema "coronado" , Wat Ratchanadda , Bangkok
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  Foto 4: Bai Sema de cuatro lados , Wat Mahanaparam, Bangkok
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  Dos conjuntos de Bai Sema rodean el ubosot y un chedi en Wat Chet Yot , Chiang Mai.
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  Molde para un Bai Sema , encontrado en Wat Umong en el subdistrito de Umong de Lamphun.
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  Un triple Bai Sema en Sukhothai
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  Dorado, Lumbini, Nepal

• Cetiya
• Uposatha
• Patimokkha
• Upasampadā
• sala de ordenación
• Vihara
• Visungkhamsima
• Kyaung
• Wat

• No Na Paknam: Los marcadores fronterizos budistas de Tailandia . Muang Boran Press, Bangkok, 1981 (Sin ISBN, solo disponible en librerías de segunda mano).
• No Na Paknam: Sima Gattha, Samut Khoi Wat Suthat Thepwararam ("Manuscrito de Sima de Wat Suthat Dhepvararam"). Prensa de Muang Boran, Bangkok 1997, ISBN 974-7367-82-3

• Historia antigua de Tailandia: Piedras sagradas sema en Isan