Bahir Dar

Originalmente, el asentamiento se llamaba Bahir Giyorgis. Entre 1810 y 1900, Bahir Dar tenía entre 1200 y 2000 habitantes. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Se desarrolló in situ como monasterio y centro comercial. En el siglo XIX, Bahir Dar fue visitado por viajeros belgas, franceses, británicos e italianos, quienes lo describieron indistintamente como un pueblo o una ciudad. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Durante los primeros años del siglo XX, los británicos, deseosos de construir una presa en la salida del lago Tana, enviaron varios equipos de estudio, como los de Dupis (1902), Grabham y Black (1920-21) y Cheesman (1926-34). ^{[ 11 ] [ 12 ]} En 1930, el Gobierno etíope envió a Bahir Dar su propio equipo de expertos, quienes describieron Bahir Dar como una aldea con considerable actividad comercial, con una población proveniente tanto del interior como de puertos del lago Tana como Zege. ^{[ 13 ]} En ese momento, Bahir Dar se caracterizaba por varias áreas de asentamiento tradicionales, cada una de las cuales se distinguía por la posición social que ocupaban sus miembros. Las comunidades kahenat (clérigos) y balabbat (terratenientes) eran las más prestigiosas. Además, tres grupos de comunidades de artesanos arrendatarios, curtidores, tejedores musulmanes y molineros de piedra Weyto, vivían en tierras balabbat. Aunque todos eran económicamente interdependientes, no existían matrimonios entre las comunidades arrendatarias ni entre ellas y los balabbat y kahenat. ^{[ 14 ]}

En mayo de 1936, Bahir Dar fue ocupada por los italianos, quienes le dieron características urbanas modernas. Abolieron la propiedad comunal familiar de la tierra, conocida como "Rists", e instauraron la propiedad privada. Al despojar a los balabbats de sus rists, asignaron terrenos para la administración, el ejército, una pista de aterrizaje e instalaciones portuarias. Se delimitaron nuevas zonas residenciales y comerciales. Bahir Dar se conectó por lanchas motoras con otros puertos del lago Tana y por carreteras con Gonder, Debre Marqos y Addis Abeba. ^{[ 15 ]} El aspecto físico y social de Bahir Dar cambió considerablemente. Surgieron nuevos patrones de asentamiento: un campamento italiano, una comunidad musulmana y un barrio Weyto, mientras que el barrio de los curtidores permaneció inalterado. Bahir Dar se convirtió en un crisol de diferentes personas y culturas. En la zona comercial, aparecieron por primera vez diferentes tipos de tiendas, salones de té, sastrerías, bares y restaurantes regentados por extranjeros. La influencia etíope en esta reorganización fue insignificante. ^{[ 16 ]}

Los italianos otorgaron importancia política a Bahir Dar al convertirla en el centro administrativo de los territorios meridionales del lago Tana. También estaban interesados ​​en el desarrollo agrícola del lago Tana y el Nilo Azul, así como en la explotación de sus aguas para la generación de energía hidroeléctrica. ^{[ 16 ]} En 1941, se restableció el gobierno etíope. Este convirtió a Bahir Dar en capital de subdistrito y posteriormente en capital de distrito. Se establecieron diversas oficinas y servicios públicos. En 1945, Bahir Dar fue elevada a la categoría de municipio. A principios de la década de 1950, se la consideró el mejor emplazamiento potencial para la construcción de una capital alternativa de Etiopía. ^{[ 15 ]}

Durante las décadas de 1960 y 1970, Bahir Dar experimentó un rápido crecimiento, convirtiéndose en la capital del condado homónimo en la provincia de Gojjam . El gobierno central desarrolló la ciudad como centro de mercado y transporte para el crecimiento económico del lago Tana y la cuenca del Nilo Azul. Expertos alemanes elaboraron un plan maestro integral con una nueva zonificación. Su implementación transformó por completo la fisonomía de Bahir Dar, gracias al desarrollo industrial y económico. Se dotó a la ciudad de suministro de agua, energía hidroeléctrica, mejores instalaciones portuarias lacustres, el puente Abbay, fábricas textiles, un hospital y las instituciones de educación superior que hoy conforman la Universidad de Bahir Dar .

Durante la Guerra Civil Etíope , en mayo de 1988, el 603.º Cuerpo del Tercer Ejército Revolucionario (TLA) estableció su cuartel general en Bahir Dar. Entre el 3 y el 4 de marzo de 1990, el TLA abandonó Bahir Dar en desorden, dinamitando el puente cercano con varios cientos de soldados, lo que impidió que las fuerzas del Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope (EPRDF) ocuparan la ciudad. Sin embargo, el EPRDF declaró que carecía de los recursos necesarios en la zona para capturar la ciudad en ese momento, y el ejército del Derg reocupó Bahir Dar unos días después. ^{[ 17 ]} El EPRDF obtuvo el control permanente de la ciudad alrededor de las 18:10 horas del 23 de febrero de 1991, como uno de los objetivos de la Operación Tewodros . ^{[ 18 ]} En la década de 1990, Bahir Dar experimentó un notable crecimiento y expansión. Se convirtió en la capital del Estado Nacional Amhara. La política económica de libre mercado del país ha fomentado la inversión y otras potencialidades del mercado. Hoy en día, Bahir Dar no solo es un centro administrativo, sino también un núcleo de comercio, industria, transporte, comunicaciones, salud, educación y turismo.

La ciudad, en honor a las celebraciones del Milenio, acogió un Bazar Nacional de Inversiones y una Feria Comercial del 6 al 9 de enero de 2007. Mulat Gezahegn, jefe de la Oficina de Coordinación para la Promoción del Comercio, la Industria y las Inversiones, declaró a los periodistas que participaron más de 150 empresas locales y extranjeras. ^{[ 19 ]}

El 22 de junio de 2019, durante el intento de golpe de Estado en la región de Amhara , se produjeron asesinatos coordinados de funcionarios del gobierno de la región de Amhara en Bahir Dar y Addis Abeba. Entre las víctimas del asesinato se encontraban el general Se'are Mekonnen (junto con su asistente, el general Gizae Aberra), el presidente de la región de Amhara, Ambachew Mekonnen (junto con el asesor Ezez Wassie) y el fiscal general de la región de Amhara, Megbaru Kebede. El 24 de junio, los medios estatales anunciaron que el general Asaminew Tsige había sido asesinado a tiros en Bahir Dar. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Bahir Dar tiene un clima de sabana tropical límite ( Köppen Aw ), muy cercano a un clima de tierras altas subtropicales ( Cwb ). Las temperaturas de la tarde son muy cálidas a calurosas durante todo el año, y las de la mañana son frescas; sin embargo, la amplitud térmica diaria es mucho mayor durante la estación seca , que se caracteriza por un cielo mayormente despejado .

En 2007, los tres grupos étnicos más numerosos en la Zona Especial de Bahir Dar eran los amhara (96,23 %), los tigray (1,11 %) y los oromo (1,10 %); el resto de la población representaba el 1,56 %. El amárico era la primera lengua del 96,77 %, el oromo del 1,03 % y el tigriña del 0,98 %; el 1,22 % restante hablaba las demás lenguas principales. ^{[ 2 ]}

El censo nacional de 1994 reportó una población total para Bahir Dar de 96.140 habitantes en 20.857 hogares, de los cuales 45.436 eran hombres y 50.704 mujeres. Los tres grupos étnicos más grandes reportados en la ciudad fueron los amhara (93,21%), los tigray (3,98%) y los agew (0,70%); todos los demás grupos étnicos representaban el 2,11% de la población. El amárico era la primera lengua del 95,52%, y el tigriña del 2,93% ; el 1,55% restante hablaba todas las demás lenguas principales reportadas. ^{[ 28 ]}

En 1938, un guía turístico italiano señaló la existencia de aldeas Wayto bien establecidas en la orilla del lago Bahir Dar. ^{[ 29 ]}

Actualmente, los Wayto viven en tres aldeas distintas dentro de los límites de la ciudad de Bahir Dar; las construcciones son de arcilla con techos de paja y tienen una vida útil de unos cinco años. ^{[ 30 ]}

En Bahir Dar, los Wayto son marginados porque su estilo de vida tradicional se considera impuro; para los cristianos ortodoxos, sus hábitos alimenticios son impuros, y la comunidad musulmana no los reconoce porque los Wayto siguen venerando el río Nilo . Por lo tanto, la mayoría de la población desconfía de los Wayto. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Las relaciones de poder en la constitución temprana de Bahir Dar como ciudad han dado lugar a una situación en la que la marginación de los Wayto se ha institucionalizado. El acceso a los servicios de la ciudad, incluyendo la educación y la atención médica, sigue siendo inaccesible debido a los estigmas. — Nadine Appelhans, tesis doctoral , Universidad de Hamburgo ^{[ 30 ]}

La salud de la comunidad Wayto en Bahir Dar se ve afectada porque siguen bebiendo el agua del lago, que se ha contaminado gravemente. ^{[ 32 ]}

Las aldeas Wayto necesitan cambiar de lugar regularmente por orden de las autoridades por varias razones: ^{[ 33 ] [ 31 ] [ 32 ]}

• Los lugares rituales son objeto de disputa entre otros grupos de población;
• Los amhara tienen mayor poder económico para adquirir la tierra;
• Los Wayto no poseen títulos de propiedad; y
• En general, tienen una posición débil en la negociación.

En el censo de 2007, el 89,72% de la población dijo practicar el cristianismo ortodoxo etíope , el 8,47% eran musulmanes y el 1,62% eran protestantes . ^{[ 2 ]}

El censo nacional de 1994 informó que el 87,53% practicaba el cristianismo ortodoxo etíope y el 11,47% de la población dijo ser musulmana . ^{[ 28 ]}

Los católicos etíopes, que practican el rito alejandrino en idioma Geez , tienen una catedral en la ciudad, que es la Sede Episcopal desde 2015 de la Diócesis Católica Etíope de Bahir Dar-Dessie , una de las eparquías (diócesis) sufragáneas de la Arqueparquía católica etíope de Addis Abeba , una Metropolitanate sui juris.