Templo de Badrinath

El templo de Badarinath, también conocido como templo de Badarinarayana, es un templo hindú dedicado a Vishnu . Está ubicado en la ciudad de Badrinath , en el distrito de Chamoli , en Uttarakhand , India. ^{[ 1 ]} El templo es uno de los 108 Divya Desams , sagrados para el vaisnavismo , donde se venera a Vishnu como Badrinath. ^{[ 2 ]} Debido a las condiciones climáticas extremas en el Himalaya, el templo está abierto durante seis meses al año, desde finales de abril hasta principios de noviembre. ^{[ 2 ]} Es uno de los centros de peregrinación más visitados de la India, habiendo registrado 2,8 millones (28 lakh ) de visitas en tan solo 2 meses en 2022. ^{[ 3 ]} Es uno de los sitios de peregrinación de Char Dham . ^{[ 1 ]}

La imagen de la deidad principal venerada en el templo es una estatua de granito negro de Vishnu en la forma de Badrinarayan, de 0,30 m ( 1 pie ) . Muchos hindúes consideran a esta deidad como una de las ocho svayam vyakta kshetras , o deidades automanifestadas de Vishnu. ^{[ 4 ]}  

El templo fue incluido en la Ley n.° 30/1948 del gobierno estatal de Uttar Pradesh como Ley n.° 16/1939, que posteriormente se conoció como la «Ley de los templos de Shri Badarinath y Shri Kedarnath ». El comité designado por el gobierno estatal administra ambos templos y cuenta con diecisiete miembros en su junta directiva.

El templo se menciona en textos religiosos antiguos como el Vishnu Purana y el Skanda Purana . Se le glorifica en el Naalayira Divya Prabandham , un canon tamil de principios de la Edad Media, escrito por los santos Alvar entre los siglos VI y IX d. C.

El templo está situado en el Himalaya de Garhwal , a orillas del río Alaknanda ^{[ 5 ]} en el distrito de Chamoli , en Uttarakhand . Se encuentra a una altitud de 3133 m (10 279 pies) sobre el nivel medio del mar. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Nar Parbat se alza frente al templo, mientras que Narayana Parbat se ubica detrás del pico Neelkanth. ^{[ 8 ]}

Adi Shankara estableció Badrinath como lugar de peregrinación en el siglo IX. El templo consta de tres estructuras: el Garbhagriha (santuario), el Darshan Mandapa (sala de culto) y el Sabha Mandapa (sala de asambleas). ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 9 ]} El techo cónico del santuario tiene aproximadamente 15 m (49 pies) de altura y presenta una pequeña cúpula rematada con una cubierta dorada. ^{[ 8 ] [ 10 ]} La fachada de piedra presenta ventanas arqueadas, y una amplia escalera asciende a la entrada principal, un alto portal arqueado. Justo dentro se encuentra un mandapa , una espaciosa sala con columnas que conduce al santuario o santuario principal. Las paredes y las columnas de la sala están adornadas con intrincadas tallas. ^{[ 4 ]}

El santuario principal contiene la deidad de Badrinarayana de 1 pie (0,30 m) de Shaligram (piedra negra), colocada bajo un dosel dorado bajo un árbol Badri. La deidad de Badrinarayana está representada sosteniendo Panchajanya Shankha (caracola) y Sudarshana Chakra (disco) en dos brazos levantados mientras los otros dos brazos descansan sobre su regazo en una postura de Yogamudra ( padmasana ). ^{[ 6 ] [ 9 ]} El santuario también alberga imágenes del dios de la riqueza : Kubera , el sabio Narada , Uddhava , Nara y Narayana . ^{[ 11 ]} El templo contiene quince imágenes adicionales que son veneradas dentro de su recinto. Estas incluyen a Lakshmi (la consorte de Vishnu), Garuda (el vahana de Narayan) y Navadurga , la manifestación de Durga en nueve formas. El templo también cuenta con santuarios dedicados a Lakshmi Narasimhar y a santos como Adi Shankara , Nar y Narayan, Ghantakarna, Vedanta Desika y Ramanujacharya . Todas las deidades del templo están talladas en piedra negra. ^{[ 4 ] [ 6 ] [ 8 ]}  

El Tapt Kund, un grupo de manantiales termales sulfurosos situados justo debajo del templo, se considera medicinal; muchos peregrinos consideran imprescindible bañarse en ellos antes de visitar el templo. Los manantiales mantienen una temperatura constante de 55 °C (131 °F) durante todo el año , mientras que la temperatura exterior suele ser inferior a 17 °C (63 °F) durante todo el año. ^{[ 6 ]} Los dos estanques del templo se llaman Narad Kund y Surya Kund. ^{[ 12 ]}    

Chota Char Dham

Yamunotri

Gangotri

Kedarnath

Badrinath

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Según la tradición local, la imagen de Badrinarayan fue venerada inicialmente por Narada ; posteriormente, cuando la región se convirtió al budismo , los budistas retiraron a Badrinarayan del templo y lo arrojaron al Tapt Kund. ^{[ 13 ]} Más tarde, Adi Shankara expulsó a todos los budistas de la región, recuperó a Badrinarayan del Tapt Kund y restableció el templo con la ayuda del rey Kanak Pal, gobernante de la dinastía Parmar . Los sucesores hereditarios del rey gobernaron el templo y dotaron a las aldeas para sufragar sus gastos. Los ingresos de un conjunto de aldeas en la ruta hacia el templo se utilizaban para alimentar y alojar a los peregrinos. Los gobernantes Parmar ostentaban el título de "Bolanda Badrinath", que significa "el que habla Badrinath". Tenían otros títulos, entre ellos Shri 108 Basdrishcharyaparayan Garharaj Mahimahendra, Dharmabibhab y Dharamarakshak Sigamani. ^{[ 14 ]}

Según otra historia tradicional, Badrinarayan fue sacado del templo y colocado en el Tapt Kund por el pujari (sacerdote) que se vio obligado a cerrar el templo por falta de peregrinos e ingresos. Cuando Ramanuja estaba en el templo de Pandukeshwar, el dios garhwali Ghanta Karna poseyó a una persona y se lo contó a Ramanuja, quien rápidamente fue a Badrinath y reinstaló la deidad. ^{[ 13 ]}

El trono de Badrinath recibió el nombre de la deidad que lo preside; el rey disfrutaba de la reverencia ritual de los devotos antes de dirigirse al santuario. Esta práctica se mantuvo hasta finales del siglo XIX. ^{[ 14 ]} Durante el siglo XVI, el rey de Garhwal trasladó la murti al templo actual. ^{[ 10 ]} Cuando el estado de Garhwal se dividió, el templo de Badrinath quedó bajo dominio británico, pero el rey de Garhwal continuó como presidente del comité de gestión. La selección del sacerdote se realiza tras consultar entre las familias reales de Garhwal y Travancore. ^{[ 14 ]}

Según el Chaurasi Baithak (atribuido a Gokulanatha ), Vallabha visitó el templo de Badrinath en un día de ayuno y buscó fruta, pero al no encontrarla, Badrinath le ordenó que rompiera las reglas del ayuno y comiera grano. Existe un baithak (asiento) de Vallabha al pie de la colina del templo. ^{[ 15 ]}

Tulsidas elogia a Nara-Narayana y Badarikashrama en su Vinaya Patrika . ^{[ 16 ]}

El templo ha sufrido varias renovaciones importantes debido a su antigüedad y a los daños causados ​​por una avalancha. En el siglo XVII, los reyes de Garhwal ampliaron el templo. Tras sufrir daños significativos durante el gran terremoto de Garhwal de 1803 , el rey de Jaipur lo reconstruyó en gran parte . ^{[ 4 ]} Todavía estaba en renovación hasta la década de 1870 ^{[ 5 ]} pero estas se completaron para la época de la Primera Guerra Mundial . ^{[ 17 ]} En ese momento, el pueblo aún era pequeño, compuesto solo por unas veinte cabañas que albergaban al personal del templo, pero el número de peregrinos solía estar entre siete y diez mil. ^{[ 17 ]} El festival Kumbh Mela, que se celebraba cada doce años, elevaba el número de visitantes a 50 000. ^{[ 17 ]} El templo también recibía ingresos de los alquileres que le debían varios pueblos legados por diversos rajas. ^{[ 5 ]}

Durante 2006, el gobierno estatal declaró el área alrededor de Badrinath como zona de no construcción para frenar la invasión ilegal. ^{[ 18 ]}

Según la leyenda hindú, Vishnu se sentó a meditar en este lugar. Durante su meditación, Vishnu no era consciente del frío. Lakshmi , su consorte, lo protegió en forma de árbol Badri ( azufaifo o dátil indio, llamado 'ber' en hindi ). Complacido por la devoción de Lakshmi, Vishnu nombró al lugar Badrika Ashrama . ^{[ 19 ]} Según Atkinson (1979), el lugar solía ser un bosque de azufaifos, que ya no se encuentra allí. ^{[ 20 ]} Vishnu en la forma de Badrinath está representado en el templo sentado en la postura de padmasana . Según el Brahma Vaivarta Purana , Vishnu fue reprendido por el sabio Narada , quien vio a la consorte de Vishnu, Lakshmi, masajeándole los pies. Vishnu fue a Badrinath para realizar austeridades, meditando durante mucho tiempo en padmasana. ^{[ 4 ] [ 20 ]}

El Vishnu Purana narra otra versión de los orígenes de Badrinath. Según la tradición, Yama tuvo dos hijos, Nara y Narayana , nombres modernos de montañas del Himalaya. Eligieron este lugar para difundir su religión y cada uno se unió a los amplios valles del Himalaya. Buscando un lugar ideal para establecer una ermita, encontraron los otros cuatro Badris del Pancha Badri: Adibadri, Bridha Badri, Yoga-Dhyana Badri y Bhavisha Badri. Finalmente, hallaron el manantial de aguas termales y frías tras el río Alaknanda y lo llamaron " Badri Vishala". ^{[ 20 ]}

El templo se menciona en varios libros antiguos como el Bhagavata Purana , el Skanda Purana y el Mahabharata . ^{[ 12 ]} Según el Bhagavata Purana , "[e]l lugar en Badrikashram la Personalidad de Dios (Vishnu), en su encarnación como los sabios Nar y Narayana, había estado realizando una gran penitencia desde tiempos inmemoriales por el bienestar de todas las entidades vivientes". ^{[ 21 ]} El Skanda Purana afirma que "[e]stos santuarios sagrados hay en el cielo, en la tierra y en el infierno; pero no hay santuario como Badrinath". El área alrededor de Badrinath también se celebra en el Padma Purana por su abundancia de tesoros espirituales. ^{[ 10 ]} El Mahabharata veneraba el lugar sagrado como aquel que puede dar la salvación a los devotos que llegan cerca de él, mientras que en otros lugares sagrados deben realizar ceremonias religiosas. ^{[ 12 ]} El templo es venerado en el Nalayira Divya Prabandham , en 11 himnos del canon vaishnava de los siglos VII-IX de Perialvar y en 13 himnos de Thirumangai Alvar . Es uno de los 108 Divya Desam dedicados a Vishnu, a quien se adora como Badrinath. ^{[ 22 ]} El templo es conocido como Tiruvatariyaacciraamam en la literatura tamil . ^{[ 23 ]}

Char Dham

• v
• t
• mi

Jagannath Puri

Rameswaram

Dwarka

Badrinath

Devotos de todas las religiones y escuelas de pensamiento del hinduismo visitan el Templo de Badrinath. ^{[ 25 ] [ 26 ]} Todas las principales instituciones monásticas como Kashi Math , ^{[ 27 ]} Jeeyar Mutt (Andhra mutt), ^{[ 28 ]} Udupi Pejavar ^{[ 29 ]} y Manthralayam Sri Raghavendra Swamy Mutts ^{[ 30 ]} tienen allí sus sucursales y casas de huéspedes.

El templo de Badrinath es uno de los cinco santuarios relacionados llamados Panch Badri , que están dedicados a la adoración de Vishnu. ^{[ 31 ]} Los cinco templos son Vishal Badri - Templo de Badrinath en Badrinath, Yogadhyan Badri ubicado en Pandukeshwar , Bhavishya Badri ubicado a 17 km (10.6 mi) de Jyotirmath en Subain, Vridh Badri ubicado a 7 km (4.3 mi) de Jyotirmath en Animath y Adi Badri ubicado a 17 km (10.6 mi) de Karnaprayag . El templo es considerado uno de los sitios más sagrados del hinduismo Char Dham (cuatro divinos), que comprende Rameswaram, Badrinath, Puri y Dwarka . ^{[ 32 ]} Aunque los orígenes del templo no se conocen con claridad, la escuela Advaita del hinduismo establecida por Adi Shankara atribuye el origen de Char Dham al vidente. ^{[ 33 ]} Los cuatro monasterios están ubicados en los cuatro extremos de la India y sus templos asociados son el Templo de Badrinath en Badrinath en el norte, el Templo de Jagannath en Puri en el este, el Templo de Dwarakadheesh en Dwarka en el oeste y Rameshwaram en Rameshwaram, Tamil Nadu en el sur. ^{[ 32 ] [ 33 ]}      

Aunque ideológicamente los templos están divididos entre las sectas del hinduismo, a saber, el shaivismo y el vaishnavismo , la peregrinación de Char Dham es un asunto exclusivamente hindú. ^{[ 34 ]} Hay cuatro moradas en el Himalaya llamadas Chota Char Dham ( Chota significa pequeño): Badrinath, Kedarnath , Gangotri y Yamunotri , todas ubicadas en las estribaciones del Himalaya. ^{[ 33 ] [ 35 ]} El nombre Chota se añadió a mediados del siglo XX para diferenciar los Char Dhams originales. A medida que el número de peregrinos a estos lugares ha aumentado en los tiempos modernos, se le llama Char Dham del Himalaya. ^{[ 36 ]}

El viaje a través de los cuatro puntos cardinales en la India es considerado sagrado por los hindúes, quienes aspiran a visitar estos templos al menos una vez en su vida. ^{[ 37 ]} Tradicionalmente, la peregrinación comienza en el extremo oriental de Puri, procediendo en el sentido de las agujas del reloj, de la manera que se suele seguir para la circunvalación en los templos hindúes. ^{[ 37 ]}

El festival más importante que se celebra en el templo de Badrinath es el Mata Murti Ka Mela, que conmemora el descenso del río Ganges a la Tierra. Durante el festival se venera a la Madre de Badrinath, a quien se le atribuye la división del río en doce canales para el bienestar de los seres terrenales. El lugar por donde fluía el río se convirtió en la tierra sagrada de Badrinath. ^{[ 38 ]}

El festival Badri Kedar se celebra durante el mes de junio tanto en el templo como en el templo de Kedarnath. El festival dura ocho días; artistas de todo el país actúan durante la celebración. ^{[ 38 ]}

Las principales actividades religiosas (o pujas ) que se realizan cada mañana son mahabhishek (ablución), abhishek , gitapath y bhagavat puja , mientras que por la tarde las pujas incluyen geet govinda y aarti . Se practica la recitación de escrituras védicas como Ashtotram y Sahasranama durante todos los rituales. Después del aarti , se retiran las decoraciones de la imagen de Badrinath y se le aplica pasta de sándalo. La pasta de la imagen se entrega a los devotos al día siguiente como prasad durante el nirmalaya darshan . Todos los rituales se realizan frente a los devotos, a diferencia de los de algunos templos hindúes, donde algunas prácticas se ocultan a ellos. ^{[ 8 ]} Bolas de azúcar y hojas secas son el prasad común que se ofrece a los devotos. Desde mayo de 2006, se inició la práctica de ofrecer Panchamrit Prasad, preparado localmente y empaquetado en cestas de bambú locales. ^{[ 39 ]}

El templo cierra por invierno en el auspicioso día de bhatridwityia o más tarde durante octubre-noviembre. ^{[ 40 ]} El día del cierre, Akhanda Jyothi , se enciende una lámpara llena de ghee para que dure seis meses. ^{[ 41 ]} El sacerdote principal realiza pujas especiales ese día en presencia de peregrinos y funcionarios del templo. ^{[ 42 ]} La imagen de Badrinath se traslada simbólicamente durante el período al templo de Narasimha en Jyotirmath , ubicado a 40 mi (64 km) del templo. ^{[ 43 ]} El templo reabre alrededor de abril-mayo en Akshaya tritiya , otro día auspicioso en el calendario hindú . ^{[ 40 ]} Los peregrinos se reúnen el primer día de apertura del templo después del invierno para presenciar el Akhanda Jyothi . ^{[ 41 ]}  

El templo es uno de los lugares sagrados donde los hindúes ofrecen ofrendas a sus ancestros con la ayuda de los sacerdotes. ^{[ 44 ]} Los devotos visitan el templo para adorar frente a la imagen de Badrinath en el santuario y realizar un baño sagrado en el río Alaknanda. La creencia general es que un baño en el estanque purifica el alma. ^{[ 45 ]}

El templo de Badrinath se incluyó en la Ley del Gobierno del Estado de Uttar Pradesh n.º 30/1948 como Ley n.º 16,1939, que más tarde se conoció como Ley de los templos de Shri Badarinath y Shri Kedarnath. Un comité designado por el Gobierno del Estado de Uttarakhand administra ambos templos. La ley se modificó en 2002 para nombrar miembros adicionales al comité, incluidos funcionarios gubernamentales y un vicepresidente. ^{[ 46 ]} Hay diecisiete miembros en la junta; tres seleccionados por la Asamblea Legislativa de Uttarakhand , un miembro seleccionado por cada uno de los Consejos de Distrito de Chamoli Pauri Garhwal , Tehri Garhwal y Uttarkashi , y diez miembros designados por el Gobierno de Uttarakhand . ^{[ 47 ]}

Como se indica en los registros del templo, los sacerdotes del templo eran ascetas de Shiva llamados Dandi Sanyasis, que pertenecían a la comunidad Nambudiri , un grupo religioso común en el Kerala moderno . Cuando el último de los ascetas murió sin heredero en 1776 d. C., el rey de Garhwal invitó a Nambudiris no ascetas de Kerala para el sacerdocio, una práctica que continúa en la actualidad. ^{[ 43 ] [ 48 ]} Hasta 1939, todas las ofrendas hechas por los devotos al templo iban al Rawal (Sacerdote Principal), pero después de 1939, su jurisdicción se restringió a los asuntos religiosos. ^{[ 43 ]} La estructura administrativa del templo consta de un director ejecutivo que ejecuta las órdenes del gobierno estatal, un subdirector ejecutivo, dos OSD, un director ejecutivo, un contable, un funcionario del templo y un funcionario público para asistir al director ejecutivo. ^{[ 49 ]}

Aunque Badrinath se encuentra en el norte de la India, el sacerdote principal, o Rawal, es tradicionalmente un brahmán Nambudiri elegido del estado de Kerala , en el sur de la India . Se cree que esta tradición fue iniciada por Adi Shankara, filósofo del sur de la India. El Gobierno de Uttarakhand solicita al Gobierno de Kerala que designe al Rawal . El candidato debe poseer un título de Acharya (posgrado) en sánscrito , ser soltero, tener amplios conocimientos en la recitación de mantras (textos sagrados) y pertenecer a la secta Vaishnava del hinduismo. El antiguo gobernante de Garhwal, que es el jefe tutelar de Badrinath, aprueba al candidato enviado por el Gobierno de Kerala. Se celebra una ceremonia de Tilak para entronizar al Rawal, quien ejerce su cargo de abril a noviembre, periodo durante el cual el templo permanece abierto. El Rawal recibe el estatus de santidad por parte de los Rifles de Garhwal y el gobierno estatal de Uttarakhand. También es muy estimado por la realeza de Nepal . De abril a noviembre, cumple con sus deberes como sacerdote del templo. Después, o bien se queda en Jyotirmath o regresa a su pueblo natal en Kerala. Los deberes del Rawal comienzan a las 4 de la mañana todos los días con el Abhisheka . No debe cruzar el río hasta Vamana Dwadashi y debe adherirse al Brahmacharya . El Rawal es asistido por los brahmanes Garhwali Dimri pertenecientes a la aldea de Dimmar del distrito de Chamoli, Naib Rawal, Dharmadikari, Vedpathi, un grupo de sacerdotes, Pandas Samadhi, Bhandari, Rasoiyas (cocineros), cantante devocional, secretario del devashram, Jal Bhariya (encargado del agua) y guardias del templo. Badrinath es uno de los pocos templos en el norte de la India que siguen el antiguo Tantra Vidhi de la tradición Shrauta , más común en el sur. ^{[ 44 ] [ 50 ] [ 51 ]}

En 2012, la administración del templo introdujo un sistema de fichas para los visitantes. Se proporcionaban fichas que indicaban la hora de la visita en tres puestos ubicados en las paradas de taxis. A cada devoto se le asignaban entre 10 y 20 segundos para visitar a la deidad principal. Era obligatorio presentar una identificación para entrar al templo. ^{[ 52 ]} Se puede llegar al templo desde Rishikesh , ubicado a 298 km (185 mi) de distancia, pasando por Devprayag , Rudraprayag , Karnaprayag , Nandaprayag , Jyotirmath , Vishnuprayag y Devadarshini. Desde el templo de Kedarnath , los visitantes pueden seguir la ruta de Rudraprayag de 243 km (151 mi) de longitud o la ruta de Ukhimath y Gopeshwar de 230 km (140 mi) de longitud . ^{[ 8 ]}      

• Rameshwaram
• Turismo religioso en la India

• Darian, Steven G. (2001). El Ganges en el mito y la historia - Serie de historia y cultura . Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-1757-5.

• Sitio web oficial
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