Un okāsa ( Pali ; birmano : ဩကာသ, Awgatha ), a veces conocido como la oración budista común , es una oración budista Theravada formulada que se recita para iniciar actos de devoción budista , incluyendo la reverencia al Buda y a los monjes budistas y el ritual de la libación de agua . [ 1 ] El término okāsa significa literalmente "permiso" en pali , [ 2 ] y se usa para solicitar permiso para rendir homenaje, pedir perdón por cualquier ofensa intencional o no intencional, y precede a la realización de los Cinco Preceptos . [ 3 ] [ 4 ]
Oración estándar
Tradición birmana
Existen pequeñas variaciones de esta oración en idioma birmano de un monasterio budista a otro. En birmano, okāsa ( awgatha ) hace referencia explícita al gadaw de los Cinco Venerables Infinitos (Buda, Dhamma, Sangha, padres y maestros). [ 5 ]
ဩကာသ ၊ ဩကာသ ၊ ဩကာသ။ ကာယကံ ဝစီကံ မနောကံ၊ သဗ္ဗဒေါသ ခပ်သိမ်းသော အပြစ်တို့ကိုပျောက်ပါစေခြင်း အကျိုးငှာ ပထမ ဒုတိယ တတိယ၊ တစ်ကြိမ် နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်မြောက်အောင် ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာ ရတနာ မြတ်သုံးပါး (မိဘ၊ ဆရာသမား) တို့အား အရိုအသေ အလေးအမြတ် လက်အုပ်မိုး၍ ရှိခိုးပူဇော်ဖူးမြော်မာန်လျှော့ ကန်တော့ပါ၏ အရှင်ဘုရား။ ကန်တော့ရသော ကုသိုလ်ကံစေတနာတို့ကြောင့် အပါယ်လေးပါး၊ ကပ်သုံးပါး၊ ရပ်ပြစ်ရှစ်ပါး၊ ရန်သူမျိုးငါးပါး၊ ဝိပတ္တိတရားလေးပါး၊ ဗျသနတရားငါးပါး၊ အနာမျိုးကိုးဆယ့်ခြောက်ပါး၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတရား ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါး တို့မှ အခါခပ်သိမ်းကင်းလွတ် ငြိမ်း သည်ဖြစ်၍ မဂ်တရား ဖိုလ်တရား နိဗ္ဗာန် တရားတော်မြတ်ကိုလျင်မြန်စွာရပါလို၏ အရှင်ဘုရား။
¡Lo pido! ¡Lo pido! ¡Lo pido! Para que cualquier acción que haya cometido contra las Tres Joyas (incluidos mis padres y maestros), ya sea física, verbal o mentalmente, sea borrada, y para que adquiera mérito que me otorgue longevidad, salud, libertad de peligros y otros; elevo mis manos juntas en reverencia a la frente y venero, honro, miro y humildemente rindo homenaje a las Tres Joyas: el Buda , el Dhamma y el Samgha (incluidos mis padres y maestros) una, dos y tres veces. Como resultado de este meritorio acto de postración, que sea liberado en todo momento de los reinos de desgracia , los tres tipos de catástrofes, los ocho tipos de circunstancias erróneas, los cinco tipos de enemigos, los cuatro tipos de desgracias, los cinco tipos de pérdidas, los noventa y seis tipos de dolencias y los sesenta y dos tipos de visiones erróneas; y alcanzar rápidamente el Camino , la Realización y el Noble Dhamma del Nibbāna .
Véase también
Referencias
- ↑ Nash, Manning (1963-04-01). "El budismo birmano en la vida cotidiana". American Anthropologist . 65 (2): 285– 295. doi : 10.1525/aa.1963.65.2.02a00050 . ISSN 1548-1433 .
- ↑ "Okasa, Okāsa: 3 definiciones" . Wisdom Library . 15 de agosto de 2014. Consultado el 4 de diciembre de 2016 .
- ↑ Than Htut, Henry. "Homenaje y afirmaciones budistas" . www.myanmarnet.net . Consultado el 4 de diciembre de 2016 .
- ↑ Rozenberg, Guillaume; Keeler, Ward (2011-06-09). "El santo que no quería morir: las múltiples muertes de un santo birmano inmortal" . Journal of Burma Studies . 15 (1): 69– 118. doi : 10.1353/jbs.2011.0000 . ISSN 2010-314X .
- ↑ Spiro, Melford (1982). Budismo y sociedad: una gran tradición y sus vicisitudes birmanas . University of California Press. p. 210. ISBN 978-0-520-04672-6.
- El budismo en Myanmar
- rituales budistas
- Esbozos del budismo