Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Prana pratishtha

Prana pratishtha ( IAST : prāṇa pratiṣṭhā ) es el rito o ceremonia mediante la cual se consagra una murti (imagen devocional de una deidad) en un templo hindú . Los términos sán...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Prana pratishtha ( IAST : prāṇa pratiṣṭhā ) es el rito o ceremonia mediante la cual se consagra una murti (imagen devocional de una deidad) en un templo hindú . Los términos sánscritos prana significan "vida" y pratishtha significa "establecerse". Siguiendo los pasos detallados descritos en las escrituras védicas,se recitan versos ( mantras ) para invitar a la deidad a residir en la murti (imagen). [ 1 ] Practicado en los templos del hinduismo y el jainismo , se considera que el ritual infunde vida al templo hindú y le trae la presencia numinosa de la divinidad y la espiritualidad. [ 1 ] [ 2 ]

Etimología

La palabra prāna pratishthā es un término compuesto sánscrito que combina prāna y pratishthā. Prana proviene de la raíz " pra ", que significa "respirar". Este término se refiere a la vida o energía vital, la esencia de los seres vivos. [ 3 ]

Pratishthā , derivado del verbo raíz " stha ", que significa "establecerse", y del prefijo " prati ", que significa "hacia". Pratishthā significa el acto de consagrar, instalar o establecer en una posición permanente. Este término se usa típicamente en el contexto de la instalación de una deidad en los templos. [ 4 ]

Cuando se combinan ambos términos, se refiere al ritual de establecer la fuerza vital en la murti (imagen), convirtiéndola en la encarnación sagrada de dicha deidad. [ 5 ]

En el hinduismo

Significado filosófico

Los orígenes de prāna pratishthā se encuentran en antiguas tradiciones védicas, donde se realizaban rituales para invocar lo divino en los objetos. [ 6 ] [ 7 ] Se entiende que Dios puede ser tanto intrínseco como trascendente y accesible a través de símbolos físicos ( murtis ). [ 8 ] Mediante prāna pratishthā , los devotos pueden interactuar con lo divino de manera personal. [ 9 ] Estas prácticas fueron meticulosamente documentadas en escrituras como los Agamas y Tantras con pautas sobre cómo realizar dichos rituales. [ 10 ]

Este ritual es más común en las instalaciones de templos, aunque también se consagran deidades domésticas para el culto. [ 11 ] Para las murtis de los templos, el prana pratishtha se suele realizar una sola vez, estableciendo una consagración duradera. [ 12 ]

Elementos clave

La ceremonia de prāna pratishthā comprende varios pasos, desde ritos de purificación hasta la invocación de la deidad, siguiendo los pasos descritos en las escrituras. [ 13 ]

  1. Purificación ( Shuddhi ): la murti se limpia y purifica para eliminar las impurezas. [ 14 ]
  2. Invocación ( Avahana ): la deidad es invocada en la murti a través de mantras y rituales específicos prescritos en las escrituras. [ 15 ]
  3. Infusión de vida ( Prāna pratishthā ): este es el núcleo del ritual donde se introduce el prāna en la murti a través de varios mantras. [ 7 ]
  4. Ofrendas ( Upachara ): a la deidad se le ofrecen elementos como flores, frutas e incienso, que simbolizan el sustento para lo divino en la murti . [ 16 ]
  5. Apertura de los ojos ( Nētra pratishthā ): esta etapa de la ceremonia ritual consiste en humedecer los ojos de la murti con un instrumento dorado. [ 17 ]

En el jainismo

Concepto

En el jainismo, realizar prana pratishtha en los templos jainistas simboliza las cualidades ideales de los Tirthankaras más que una presencia divina. [ 18 ] Prana se refiere a la energía vital en todos los seres vivos, enfatizando el principio de no violencia (ahimsa) hacia todas las formas de vida. [ 19 ] Por lo tanto, el objetivo de prana pratishtha es invocar una presencia espiritual para inspirar a los devotos. [ 11 ]

Significado filosófico

El fundamento filosófico de prana pratishtha en el jainismo tiene sus raíces en anekantavada . Dependiendo de la perspectiva espiritual del observador, la imagen física puede representar múltiples significados. [ 19 ]

El ritual se centra exclusivamente en la pureza mental y física derivada del principio de no violencia. [ 11 ]

Proceso ritual

El ritual comienza con el baño, la purificación y la ornamentación de la imagen con objetos sagrados. A continuación, se recitan versos y se realizan otras invocaciones rituales. [ 20 ] El ritual de consagrar una imagen para dar «vida al templo» está documentado en textos jainistas medievales. [ 20 ]

Referencias

  1. 1 2 Heather Elgood (2000), Hinduismo y las artes religiosas, Bloomsbury Academic, ISBN 978-0304707393páginas 14–15, 32–36
  2. ↑ V Bharne y K Krusche (2012), Redescubriendo el templo hindú, Cambridge Scholars Publishing, ISBN 978-1443841375, página 53
  3. ↑ Monier-Williams, Monier; Leumann, Ernst; Capeller, Carl (1994). Diccionario sánscrito-inglés: etimológicamente y filológicamente ordenado con especial referencia a las lenguas indoeuropeas cognadas (Nueva ed., edición ampliada y mejorada ). Nueva Delhi: Munshiram Manoharlal. pág. 654. ISBN   978-81-215-0200-9.
  4. ↑ Apte, Vaman Shivaram (1989). Diccionario práctico sánscrito-inglés: con apéndices sobre prosodia sánscrita e importantes nombres literarios y geográficos de la antigua India (4.ª ed. revisada y ampliada, reimpresa ). Delhi: Motilal Banarsidass. pág. 1079. ISBN   978-81-208-0567-5.
  5. ^ Gonda, enero (1985). Las funciones rituales y el significado de las hierbas en la religión del Veda . Verhandelingen / Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Letra Kunde. Ámsterdam: Publ. de Holanda Septentrional. Co.p. 45.ISBN​  978-0-444-85634-0.
  6. ↑ Burrow, T. "Ritual védico: los ritos no solemnes" . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 45 (1): 187– 188. doi : 10.1017/S0041977X0005477X . ISSN 1474-0699 . 
  7. ^ Gonda , J. (1980). Ritual védico: los ritos no solemnes . Handbuch der Orientalistik. Zweite Abteilung, India; Religión. Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-06210-8.
  8. ↑ Flood, Gavin (2011). Introducción al hinduismo (15.ª ed. impresa). Cambridge: Cambridge Univ. Press. ISBN  978-0-521-43878-0.
  9. ↑ Shulman, Daṿid (2014). Mitos de los templos tamiles: sacrificio y matrimonio divino en la tradición Śaiva del sur de la India . Biblioteca del legado de Princeton ([Reimpresión de Ausg.] Princeton, Princeton University Press, ed. de 1980). Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-61607-0.
  10. ↑ Davis, Richard H. (1992). Ritual en un universo oscilante: la adoración de Śiva en la India medieval . Princeton, NJ: Princeton Univ. Press. ISBN 978-0-691-07386-6.
  11. 1 2 3 Cort, John E. (2001). Jains in the world: religious values ​​and ideology in India . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513234-2.
  12. ↑ Flueckiger, Joyce Burkhalter (23 de febrero de 2015). Hinduismo cotidiano . John Wiley & Sons. pág. 86. ISBN  978-1-118-52818-1.
  13. ↑ Goudriaan, Teun; Gupta, Sanjukta (2024). Literatura tántrica hindú y Śākta . Historia de la literatura india / Editor de la serie Jan Gonda Vol. 2, Epopeyas y literatura religiosa sánscrita (Edición reimpresa de 2021 ). Nueva Delhi: Manohar. ISBN  978-93-88540-38-4.
  14. ↑ Bühnemann, Gudrun (1988). Pūjā: un estudio sobre el ritual Smārta . Publicaciones de la Biblioteca de Investigación De Nobili. Viena: Inst. F. Indología d. Univ. Viena, Sammlung De Nobili. ISBN 978-3-900271-18-3.
  15. ↑ Padoux, André (1990). Vāc: el concepto de la palabra en tantras hindúes selectos . Serie SUNY sobre las tradiciones shaivas de Cachemira. Albany: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0257-3.
  16. ↑ Michaels, Axel; Harshav, Barbara; Michaels, Axel; Michaels, Axel (2004). Hinduismo: pasado y presente . Princeton, NJ Oxford: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-08953-9.
  17. ↑ Wu, Weilin (24 de enero de 2024). "¿Un mosaico de prácticas rituales hindúes y representaciones técnicas? Una reevaluación del Citrakarmaśāstra, un texto Śilpa sánscrito vajrayānico descubierto en Sri Lanka" . Religions . 15 (2): 146. doi : 10.3390/rel15020146 . ISSN 2077-1444 . Archivado del original el 30 de mayo de 2024. {{cite journal}}: CS1 maint: DOI gratuito sin marcar ( enlace )
  18. ^ Shah, Umakant Premanand (1987). Jaina-rūpa-maṇḍana =: iconografía jaina . Nueva Delhi: Publicaciones Abhinav. ISBN 978-81-7017-218-5.
  19. 1 2 Dundas, Paul (2002). Los jainistas . Biblioteca de creencias y prácticas religiosas (2.ª ed.). Londres; Nueva York: Routledge. ISBN  978-0-415-26605-5.
  20. 1 2 Lisa Owen (2012), Tallando la devoción en las cuevas jainistas de Ellora, BRILL, ISBN 978-9004206298páginas 44, 146–147, 184–186