Autonomía para las regiones de Macedonia y Adrianópolis.

La autonomía para la región de Macedonia y Adrianópolis (Tracia) dentro del Imperio Otomano fue un concepto que surgió a finales del siglo XIX y gozó de popularidad hasta alrededor de 1920. El plan fue desarrollado entre los emigrados macedonios y búlgaros tracios en Sofía y abarcaba diversas interpretaciones. Fue adoptado y promovido por la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y el Comité Supremo Macedonio-Adriánopsí .

La idea de autonomía fue promovida durante la década de 1880 por diversos partidos políticos en Bulgaria y Rumelia Oriental , con el objetivo de la "unificación nacional del pueblo búlgaro". ^{[ 1 ]} Este escenario se vio parcialmente facilitado por el Tratado de Berlín (1878) , según el cual Rumelia Oriental, Macedonia y Adrianópolis fueron devueltas de Bulgaria a los otomanos , pero especialmente por su artículo 23, que no llegó a implementarse y que prometía autonomía futura para territorios no especificados en la entonces Turquía europea , poblados por cristianos . ^{[ 2 ]} Esta tendencia enfatizaba el principio de soberanía popular y abogaba por una constitución democrática y una mayor descentralización y autonomía local dentro del Imperio Otomano. En general, se presumía que un estatus autónomo implicaba un tipo especial de constitución de la región, una reorganización de la gendarmería, una mayor representación de los cristianos locales en toda la administración, etc.

El concepto se popularizó en 1894 con el primer estatuto de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (ORIM), que exigía la autonomía política de las regiones de Macedonia y Adrianópolis. ^{[ 1 ]} Inicialmente, su membresía estaba abierta solo a búlgaros y se oponía a las reivindicaciones irredentistas griegas, serbias y búlgaras sobre Macedonia. ^{[ 3 ]} Estuvo activa en Macedonia, pero también en Tracia (el Vilayato de Adrianópolis). ^{[ 4 ]} A principios del siglo XX, por iniciativa de Gotse Delchev , cambió su carácter exclusivamente búlgaro y se abrió a todos los macedonios y tracios, independientemente de su nacionalidad. ^{[ 5 ]} La Organización garantizó la preservación de los derechos de todas las comunidades nacionales allí. Estos revolucionarios veían la futura provincia autónoma otomana macedonio-adrianópolis como una entidad política multinacional. ^{[ 6 ]} Otra organización búlgara llamada Comité Revolucionario Supremo Macedonio-Adrianópolis (SMAC) también tenía como objetivo oficial la lucha por la autonomía de las regiones de Macedonia y Adrianópolis. Sus primeros documentos que hacen referencia a la autonomía de Macedonia fueron las Decisiones del Primer Congreso Macedonio en Sofía en 1895. ^{[ 7 ]}

Sin embargo, no había una agenda política clara detrás de esta idea y su resultado final, después de la esperada disolución del Imperio Otomano . ^{[ 1 ]} Para muchos activistas, especialmente de SMAC, y en IMRO como Hristo Matov y Hristo Tatarchev , la autonomía fue vista como un paso transitorio hacia la unificación de ambas áreas con Bulgaria. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Este resultado se basó en el ejemplo de la efímera Rumelia Oriental . La exitosa unificación entre el Principado de Bulgaria y esta provincia otomana en 1885 debía ser seguida. Por otro lado, líderes de IMRO como Gotse Delchev, Gyorche Petrov , Petar Poparsov , Yane Sandanski , Dimo ​​Hadzhidimov, etc. y sus partidarios se resistieron firmemente a la incorporación de Macedonia a Bulgaria, y vieron la autonomía como un primer paso hacia una Macedonia independiente que se uniría a una futura Federación Balcánica . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} Serbia y Grecia se opusieron totalmente a ese conjunto de ideas, mientras que Bulgaria se mostró ambivalente debido a SMAC y a aquellos dentro de IMRO que apoyaban la anexión por parte de Bulgaria. ^{[ 16 ]}

Según un editorial del periódico Pravo titulado «Separatismo político» (7 de junio de 1902), con sede en Sofía y cercano a la IMRO, la idea de la autonomía macedonia era estrictamente política y no implicaba una secesión de la etnia búlgara. Dado que las ideas del Tratado de San Stefano ya eran poco realistas, la autonomía era la única alternativa a la partición de Macedonia por los estados balcánicos y la asimilación de su población búlgara por serbios, griegos, etc. ^{[ 17 ]} El texto implica que la integridad de Macedonia significa la conservación de la unidad del pueblo búlgaro. Así, paradójicamente, mediante la realización de la autonomía, se proyectaba que los búlgaros permanecieran unidos, aunque políticamente divididos. ^{[ 18 ]}

En 1905, el periódico Revolyutsionen list, publicado en Sofía y redactado por Hadzhidimov, expresó la opinión del grupo izquierdista de Serres sobre la autonomía de la siguiente manera:

« Ellos, los supremacistas , representan una negación total de la Organización Interna; existe un abismo entre ellos y la Organización. En primer lugar, en contra del objetivo de la Organización de Macedonia Autónoma y su lema " Macedonia para los macedonios ", proponen una "Macedonia autónoma" con el lema encubierto de "Macedonia para Bulgaria". La organización entiende "Macedonia Autónoma" como un estado independiente que se incorporará como miembro separado a la federación de los demás estados de la Península ; y los supremacistas la entienden como una forma de transición hacia una " Bulgaria de San Stefano ", viable únicamente para quienes no ven más allá de sus narices .» ^{[ 19 ]}

Durante las guerras balcánicas (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918), las organizaciones apoyaron al ejército búlgaro y se unieron a las autoridades búlgaras en tiempos de guerra cuando tomaron el control de partes de Tracia y Macedonia. En este período se abandonaron las ideas autonomistas y se apoyó la incorporación directa de las áreas ocupadas a Bulgaria. ^{[ 20 ]} Estas guerras dejaron ambas áreas divididas principalmente entre Grecia, Serbia (más tarde Yugoslavia) y el Imperio Otomano (más tarde Turquía). Esto resultó en el declive final del concepto autonomista. Después de eso, el movimiento revolucionario combinado macedonio-adrianopolitano se dividió en dos organizaciones separadas: la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y la Organización Revolucionaria Interna de Tracia .

En 1919, la denominada Representación Provisional de la antigua Organización Revolucionaria Interna Unida, fundada por antiguos miembros de la IMARO, emitió un memorándum y lo envió a los representantes de las Grandes Potencias en la Conferencia de Paz de París. En él, abogaban por la autonomía de Macedonia como parte de una futura federación balcánica. Tras la firma del Tratado de Neuilly y la partición de Macedonia, la actividad de la Representación Provisional disminuyó y en 1920 se disolvió. El antiguo revolucionario de la IMARO y miembro de la Representación Provisional, Hadzhidimov, escribió en su folleto «Regreso a la autonomía» en 1919:

Esta idea, sin embargo, siguió siendo una idea búlgara hasta que desapareció incluso entre los búlgaros. Ni los griegos, ni los turcos, ni ninguna otra nacionalidad en Macedonia aceptó esa consigna... La idea de una Macedonia autónoma se desarrolló de manera más significativa después de la creación de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia, que era búlgara en lo que respecta a sus miembros y demostró estar bien decidida, poseer gran poderío militar y capacidad de resistencia. El liderazgo de los griegos macedonios no podía unirse bajo la bandera de una organización que, bajo ninguna circunstancia, serviría al helenismo como ideal nacional... Sin duda, dado que los griegos de Macedonia, el segundo grupo más numeroso después de los búlgaros, tenían esta postura con respecto a la idea de autonomía, estos últimos difícilmente podían anticipar el éxito . ^{[ 21 ] [ 22 ]}

• Autonomismo (doctrina política)
• Macedonia para los macedonios
• Macedonia Independiente (IMRO)
• Macedonia independiente (1944)