Aulo Pudens

Aulo Pudens era natural de Umbría y centurión del ejército romano a finales del siglo I. Fue amigo del poeta Marcial , quien le dedicó varios de sus epigramas . Algunos lo han identificado con San Pudens , un cristiano romano primitivo .

Marcial escribe sobre el matrimonio de Pudens con " Claudia Peregrina " ("Claudia la Extranjera") en Epigramas IV:13, quien probablemente sea la misma Claudia Rufina , una británica de la que escribe en Epigramas XI:53. Marcial también escribe sobre las pasiones de Pudens por los jóvenes esclavos, su deseo de poseer copias originales de los poemas de Marcial y sus ambiciones de ser ascendido a Primus Pilus , el centurión jefe de una legión romana . En un poema ( Epigramas VI:58) escribe sobre una pesadilla en la que Pudens había muerto en combate en Dacia . ^{[ 1 ]}

Se ha especulado durante mucho tiempo que Pudens y su esposa Claudia podrían ser identificados con los Claudia y Pudens mencionados en 2 Timoteo en el Nuevo Testamento . ^{[ 2 ]} La obra Britannia de William Camden de 1586 hace esta identificación, citando a John Bale y Matthew Parker . ^{[ 3 ]} El contemporáneo de Camden, el historiador vaticano César Baronio , llegó a la misma conclusión en sus Annales Ecclesiastici , ^{[ 4 ]} y fue seguida por historiadores eclesiásticos como James Ussher ^{[ 5 ]} en el siglo XVII y John Williams ^{[ 6 ]} en el siglo XIX.

Sin embargo, más allá de la coincidencia de nombres —el nombre Claudia lo llevaban todas las mujeres de la gens Claudia , una prominente familia aristocrática romana, ^{[ 7 ]} y Pudens no era infrecuente como cognomen romano ^{[ 8 ]} — no hay evidencia de un vínculo entre la Claudia y Pudens mencionadas por Marcial y la Claudia y Pudens a las que se refiere 2 Timoteo. Marcial escribió en la década de los 90, mientras que 2 Timoteo se fecha tradicionalmente en la década de los 60. Algunos estudiosos consideran que las Epístolas Pastorales son pseudoepigráficas , ^{[ 9 ]} lo que permitiría fecharlas en la década de los 90, pero pondría en duda su contenido. El hecho de que los nombres Claudio y Pudens estén separados en 2 Timoteo por el nombre Lino también sugiere que no eran un matrimonio. Si el Pudens de 2 Timoteo es o no la misma persona que el santo del mismo nombre también es objeto de debate. ^{[ 10 ]}