Ashi

Ashi ( Avéstico : 𐬀𐬴𐬌 aṣ̌i/arti ) es la palabra en lengua avéstica para el concepto zoroástrico de "aquello que se alcanza". Como hipóstasis de "recompensa", "recompensa" o "suerte caprichosa", Ashi también es una divinidad en la jerarquía zoroástrica de yazata s .

El avéstico 'ashi' es un sustantivo femenino abstracto, que deriva de la raíz ar- , "asignar", con un sufijo sustantivador -ta , de ahí aṣ̌i/arti "aquello que se concede". En el avéstico , el término implica tanto una recompensa material como espiritual.

Aunque conceptualmente es más antiguo que el zoroastrismo, Ashi no tiene un equivalente atestiguado en el sánscrito védico . El equivalente persa medio tardío atestiguado en los textos zoroastrianos del siglo IX al XII es ard- , que puede confundirse con otro ard para aṣ̌a/arta- "verdad".

En el Avesta más joven, el divinizado Ashi también se conoce como Ashi Vanuhi o Ashi Vanghuhi ( Aši vaηuhī , nominativo Ašiš vaηuhī "Buena recompensa"), cuyo equivalente en persa medio es Ahrishwang ( Ahrišwang ). Ashi también está atestiguado como un compuesto dvandvah como Ashi Vanghuhi-Parendi.

La ashi avéstica ya está atestiguada en los Gathas , los textos más antiguos del zoroastrismo, que se cree que fueron compuestos por el propio Zaratustra . En estos himnos, donde el término aparece 17 veces, ashi es todavía un concepto abstracto y no es todavía la divinidad en la que se convertiría en el Avesta más joven. Con el adjetivo "buena" (de ahí -vanuhi ), ashi aparece tres veces.

En los Gathas, ashi se identifica frecuentemente con asha "verdad", como por ejemplo en Yasna 51.10 donde el poeta llama "verdad para [él], para venir con buena recompensa". La idea que se expresa aquí es soteriológica, con la "verdad" conectada con la otra vida (ver asha para más detalles) y ashi siendo la recompensa apropiada para el alma después de la muerte ( cf. ashavan ). Esto también es evidente en Yasna 43.5 donde Ahura Mazda designa "recompensa por hechos y palabras: mala para los malos, buena recompensa para los buenos". Sujeto a una conducta apropiada en la vida, ashi está entonces vinculado al concepto de libre albedrío de Zoroastro , evidente por ejemplo en Yasna 50.9 donde un mortal tiene el poder de influir en su propia recompensa.

Tanto asha como ashi tienen asociaciones con Sraosha y Vohu Manah . Sraosha incluso tiene ashi como epíteto, es ashivant , "poseedor de ashi" y la obediencia (=Sraosha) a Ahura Mazda trae una buena recompensa, que es "buen pensamiento" (=Vohu Manah).

En el Avesta más joven, Ashi es inequívocamente una divinidad, particularmente en el himno ( Yasht 17) dedicado a ella. Este himno también contiene material más antiguo, y muchos de los versos de Yasht 17 también se encuentran en Yasht 5, el himno que nominalmente invoca "las Aguas" ( Aban ), pero en realidad está dirigido a Aredvi Sura Anahita . Tanto Aredvi Sura como Ashi son divinidades de la fertilidad, pero otros versos que tienen características marciales (ver más abajo) parecen fuera de lugar en un himno a "las Aguas".

Como divinidad de la fortuna, Ashi es caracterizada como la que otorga la victoria en tiempos de batalla ( Yasht 17.12-13). También está estrechamente relacionada con Mitra , a quien sirve como auriga ( Yasht 10.68). En el himno a Sraosha , la divinidad de la obediencia recibe ashiio (de significado incierto) como epíteto estándar.

Tres versos del Ard Yasht están dedicados a enumerar a los diversos reyes y héroes que rindieron devoción a Ashi (17,23-25) y fueron recompensados ​​por ello. El verso 53 del mismo himno enumera a aquellos que no reciben sus favores, y esto incluye -además de los demonios- a todos los jóvenes que aún no han alcanzado la pubertad. A esto le siguen dos versos posteriores (55-56) que recuerdan una historia de Ashi escondiéndose debajo de una roca cuando la perseguían, solo para ser descubierta por niños y niñas prepúberes. Los últimos tres versos (57-59) del himno describen a Ashi quejándose a Ahura Mazda por la vergüenza que siente por las acciones de la "prostituta" ( cf. Jahi ).

En las dedicatorias de los nombres de los días del calendario zoroástrico , Ashi preside el día 25 del mes ( Siroza 25).

En las monedas Kushan , Ashi aparece como Ardoxšo con una cornucopia en la mano. ^[1]