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Asaga fue un poeta jainista Digambara del siglo IX [1] que escribió en sánscrito y en kannada . Es más conocido por su obra existente en sánscrito, el Vardhamana Charitra (Vida de Vardhamana ). Este poema épico que consta de dieciocho cantos fue escrito en el año 853 d. C. Es la biografía en sánscrito más antigua disponible del último tirthankara del jainismo , Mahavira. En total, escribió al menos ocho obras en sánscrito. [2] En kannada, ninguno de sus escritos, incluido el Karnataka Kumarasambhava Kavya (una adaptación del poema épico Kumārasambhava de Kalidas ) al que han hecho referencia poetas posteriores (incluido Nagavarma II , que parece proporcionar algunas citas del poema épico en su Kavyavalokana [3] ) ha sobrevivido. [4] [5] [6] [7] [8]
Se sabe que sus escritos influyeron en el poeta kannada Sri Ponna , el famoso poeta de la corte del rey Krishna III de Rashtrakuta , y otros escritores que escribieron sobre las vidas de los tirthankaras jainistas. [9] Kesiraja (autor de Shabdamanidarpana en c. 1260 d. C.), un gramático kannada, cita a Asaga como un escritor autorizado de su tiempo y lo ubica junto a otros maestros de la poesía kannada temprana. [10]
Biografía
El nombre de Asaga se considera una forma apbramsha del nombre sánscrito Aśoka o Asanga. [7] Asaga , contemporáneo del rey rashtrakuta Amoghavarsha I (800-878 d. C.), vivió en la actual Karnataka e hizo importantes contribuciones al corpus de literatura rashtrakuta creada durante su gobierno en el sur y centro de la India entre los siglos VIII y X. [11] Al igual que el escritor kannada Gunavarma, Asaga ganó fama a pesar de no haber recibido patrocinio real directo. [9]
En su Vardhamacharita , Asaga menciona haber escrito ocho clásicos, aunque sólo ha sobrevivido otra obra, el Shanti purana en sánscrito. [12] Asaga afirma haber compuesto sus escritos en la ciudad de Virala (Dharala), Coda Visaya ("Cola desa" o tierras de Coda), en el reino del rey Srinatha, que tal vez era un vasallo de Rashtrakuta . En Kaviprasastipradyani , el epílogo del Shanti purana , Asaga afirma que nació de padres jainistas y nombra a sus tres maestros jainistas, incluido Bhavakirti. [5] [7] [13] [14]
Gran parte de lo que se sabe sobre Asaga proviene de referencias a sus obras hechas por escritores y poetas posteriores. El poeta kannada Sri Ponna (c. 950), que utilizó uno de sus poemas narrativos como fuente, afirma ser superior a Asaga. [15] Los escritos de Asaga han sido elogiados por poetas y escritores posteriores, como el escritor kannada Jayakirti ( Chchandanuphasana ), que menciona el Karnataka Kumarasambhava Kavya de Asaga . [16] Varios de sus versos han sido citados por autores posteriores de la literatura kannada como Durgasimha , Nayasena y Jayakirti (un teórico del idioma kannada de principios del siglo XI) que se refieren a Asaga como el mejor escritor de kannada desi , que puede considerarse como una forma "tradicional" o "provincial" del idioma. [17] El indólogo AK Warder considera esto único porque Asaga también fue famoso por el sánscrito clásico. El gramático canarés del siglo XI, Nagavarma II, afirmó que Asaga era igual a Sri Ponna, y el escritor canarés del siglo XII, Brahmashiva, se refiere a Asaga como Rajaka , un honorífico que significa "uno entre los grandes" de la literatura canarés. Sus escritos parecen haber sido populares entre los escritores canarés posteriores hasta el declive del Imperio Vijayanagara en el siglo XVI. [15] Aunque sus escritos en kannada se consideran perdidos, su nombre se cuenta entre los poetas destacados de la literatura kannada de ese período, junto con gente como Gajaga , Aggala, Manasija, Srivardhadheva y Gunanandi. [18] El poeta Apabhramsha del siglo X , Dhaval, elogió el escrito de Asaga, Harivamsa-purana . [5]
Obras
- Asaga; Pannalala Jaina (1974). Vardhamānacaritam: hindi anuvada (traducción al hindi), ālocanātmaka prastāvanā (revisión crítica), ādi sahita . Jain sánscrito Samraksha Sangha.
- Santipurana [19]
Véase también
Bibliografía
- Asaga. Vardhamānacarita , ed. P. Jain, Sholapur, 1974.
Referencias
- ^ Singh, Nagendra Kr; Baruah, Bibhuti (2004), Diccionario enciclopédico de literatura pali, Global Vision Publishing, pág. 96, ISBN 978-81-87746-67-6
- ^ Dundas, Paul (2002). La biblioteca jainista de creencias y prácticas religiosas. Routledge. ISBN 0-415-26606-8.
- ^ RS Hukkerikar (1955), p.88, Karnataka Darshana , Popular Book Depot, 1955
- ^ Pollock, Sheldon I. (2006). El lenguaje de los dioses en el mundo de los hombres: sánscrito, cultura y poder en la India premoderna. University of California Press. p. 341. ISBN 0-520-24500-8.
- ^ abc Mukherjee, Sujit (1999). Diccionario de literatura india: comienzos-1850. Orient Blackswan. pág. 27. ISBN 81-250-1453-5.
- ^ Singh, Narendra (2001). Enciclopedia del jainismo. Anmol Publications PVT. LTD. pág. 1516. ISBN 81-261-0691-3.[ enlace muerto permanente ]
- ^ abc Warder, AK (1988). Literatura india kavya. Motilal Banarsidass. págs. 240-241. ISBN 81-208-0450-3.
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- ^ ab Nāyaka, Harōgadde Mānappa (1990). Estudios del sur de la India . Geetha Book House. pág. 836.
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- ^ Nāgarājayya, Hampa (2000). Una historia de los Rāṣṭrakūṭas de Malkhēḍ y el jainismo . Ankita Pustaka. pag. 139.ISBN 81-87321-37-7.
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- ^ por Warder AK (1988), pág. 248
- ^ Datta, Amaresh (2006). La enciclopedia de la literatura india (volumen uno (de la A a la Devo), volumen 1. Sahitya Akademi , pág. 619. ISBN 81-260-1803-8.
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- ^ Singh, Nagendra Kr; Baruah, Bibhuti (2003). Diccionario enciclopédico de literatura pali. Editorial Visión Global. pag. 96.ISBN 978-81-87746-67-6.