Apión

Apion ( griego : Ἀπίων ; fl. siglo I d.C.), también llamado Apion Pleistoneices ( griego : Ἀπίων Πλειστονίκου , Apíōn Pleistoníkēs ) y Apion Mochthos (μόχθος) fue un gramático egipcio y Sofista en el Egipto del siglo I. ^{[ 1 ]} Apion escribió varias obras, ninguna de las cuales ha sobrevivido. ^{[ 2 ]}

Apión fue un erudito egipcio o greco-egipcio del Egipto ptolemaico , nacido en el oasis de El Kargeh . ^{[ 3 ]} Estudió con Dídimo Calcértero y posteriormente sucedió a Teón como director de la escuela de Alejandría . Apión se destacó como conferenciante, dando charlas en Roma y otros lugares. ^{[ 2 ]}

En el año 40 d. C., formó parte de una delegación enviada por la comunidad griega de Alejandría al emperador romano Cayo ( Calígula ) tras disturbios antijudíos . La delegación pretendía impedir que el emperador restituyera los derechos que los judíos de Alejandría habían ostentado anteriormente, y Apión argumentó que los judíos eran antipatriotas por no honrar debidamente al emperador. ^{[ 4 ]} Según Josefo, Apión insinuó además que los judíos habían jurado no mostrar buena voluntad hacia los gentiles y perpetró la calumnia de sangre que afirmaba que los judíos sacrificaban humanos en secreto en el Templo de Jerusalén . ^{[ 5 ]} El historiador judío Josefo criticó extensamente a Apión en el Libro 2 de su polémica Contra Apión ( Lat : Contra Apionem ). ^{[ 2 ]}

Apión escribió extensamente sobre su Egipto natal. Los detalles de su vida provienen casi exclusivamente de otras fuentes antiguas, principalmente de Plinio el Viejo , Aulo Gelio , así como de la enciclopedia bizantina del siglo X , la Suda . Según Aulo Gelio, escribió una versión del cuento popular « Androcles y el león » ( Noctes Atticae 5.14). Plinio relató que Apión afirmaba haber invocado al espíritu de Homero para determinar los orígenes del poeta ( Historia Natural 30.6.18). Escribió un glosario alfabético de temas homéricos , una obra que, como otras de su tipo, se basaba en los estudios de Aristarco de Samotracia (c. 220-c. 143 a. C.); solo se conserva en fragmentos y a través de los escritos de Apolonio el Sofista . ^{[ 2 ]}

Según el Suda , fue apodado " Mochthos" (μόχθος), una palabra que significa "trabajo, esfuerzo, dificultad o problema", en referencia a sus incansables hábitos de trabajo.

Se sabe que Apión escribió varios textos, todos ellos obras literarias perdidas , que sobreviven únicamente como fragmentos , alusiones o epítomes en obras de autores posteriores. El conocido relato « Androclo y el león », que se conserva en Aulo Gelio , ^{[ 6 ]} proviene de su obra: Aegyptiaca/ Αἰγυπτιακά («Maravillas de Egipto») . Los fragmentos que se conservan de su obra están impresos en el Etymologicum Gudianum , ed. Sturz, 1818.

• Sobre Homero , cuyos poemas parecen haber constituido la parte principal de sus estudios, pues se dice que no solo realizó la mejor recensión del texto de los poemas, sino que también escribió explicaciones de frases y palabras en forma de diccionario (Λέξεις Ὁμηρικαί), e investigaciones sobre la vida y la patria del poeta. Se supone que la mejor parte de su Λέξεις Ὁμηρικαί está incorporada en el Léxico homérico de Apolonio . ^{[ 7 ]} Eustacio y otros gramáticos se refieren a menudo a los trabajos de Apión sobre Homero .
• Una obra sobre Egipto (Αἰγυπτιακά) que consta de cinco libros, muy valorada en la antigüedad, pues contenía descripciones de casi todos los objetos notables de Egipto. Según Josefo en Contra Apión , también contenía numerosos ataques contra los judíos. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}
• Una obra en alabanza de Alejandro Magno . ^{[ 11 ]}
• Historias de países separados. (Ἱστορία κατὰ ἔθνος, Suda s. v. Ἀπίων.)
• Sobre el célebre glotón Apicio . ^{[ 12 ]}
• Sobre la lengua de los romanos (Περὶ τῆς ‛Ρωμαίων διαλέκτου). ^{[ 13 ]}
• De disciplina metálica . ^{[ 14 ]}
• Androclo y el león y el delfín cerca de Dicearchia . Los fragmentos más importantes de las obras de Apión son la historia de Androclo y su león, y la del delfín cerca de Dicearchia .

En la Suda encontramos referencias a Apion como escritor de epigramas ( s. vv. Ἀγύρτης, σπιλάδες, σφάραγον y τρίγληνα), pero no se sabe si es el mismo que el gramático.

• Contra Apión