
Anagyrus o Anagyrous ( griego antiguo : Ἀναγυροῦς ), también Anagyruntus o Anagyrountos ( Ἀναγυροῦντος ), fue un demo de la antigua Ática , perteneciente a la filo Erecteida , situado en el sur del Ática cerca del promontorio Zóster . [1] [2] Pausanias menciona en este lugar un templo de la madre de los dioses. [3]
Las ruinas de Anagyrus se han encontrado cerca de Vari . [4] [5]
El antiguo nombre se mantuvo hasta el año 600 d.C., según menciona el geógrafo e historiador Esteban de Bizancio .
Anagyrous es un importante sitio arqueológico que aún permanece inexplorado, con rastros de habitación humana que datan del tercer milenio a. C., que incluyen: [6]
- La fortificación y acrópolis de Lathouriza (siglos VII-III a.C.)
- Los restos de 25 pequeñas casas
- Un altar sagrado
- Diez recintos funerarios
- Un importante cementerio micénico
- Un cementerio y Palestrina del periodo clásico
- La cueva de las Ninfas y Pan (convertida en santuario por Arquedimo con estatuas de Cibeles , Hermes , Pan y otros)
De esta ciudad eran Eumenes de Anagiro y el Pintor de Anagiro .
Etimología
Del nombre del héroe Anagyrous
Según una versión, el nombre deriva del mítico Anagyrous, cuyo templo se encontraba en la región. Anagyrous hizo temblar y derrumbar las casas cercanas a su bosque sagrado. En una ocasión exterminó a una familia entera que había talado árboles de su bosque sagrado, de ahí el antiguo proverbio "Anagryasion Daimon". Se le llevaban ofrendas y sacrificios a Anagryous como intentos de apaciguar su ira.
Del nombre de la plantaAnagiris
Otra versión deriva de la planta Anagyris Anagyris foetida , la apestosa judía trébol , a la que Dioscórides (9-79 d. C.) se refiere como emético y laxante en su monumental De materia medica [7] , y como un exorcismo del mal destino según el diccionario bizantino Suidas . La planta crece abundantemente en el valle, y exuda un hedor terrible cuando se la toca o se la sacude. Aristófanes (Lisias 68) cita el siguiente diálogo humorístico:
Πόθεν εισίν; Αναγυρουντόθεν. Νη τον Δία, ο γουν Ανάγυρος μη κεκινήσθαι δοκεί.
( ¿ Pothen eisin? Anagyrountothen. Nee ton Dia, o goun Anagyros me kekinisthai dokei )
(¿De dónde eres? De Anagyron, Por Zeus, mejor no sacudas el Anagyron.)
En este contexto también se puede mencionar un intercambio de juegos de palabras cerca del comienzo de la comedia Lisístrata de Aristófanes :
[Entran varias mujeres, encabezadas por MYRRHINA, del demo de Anagyrous. Otras las siguen pronto.]
CALONICE: ¡Hola! Pero ya vienen, aquí están todos: primero uno, luego otro... ¡qué presumidos! ¿De dónde son estos?
LISÍSTRATA: De Anagyrous.
CALONICE: ¡Ah! Bueno, en cualquier caso, hemos "despertado a Anagyrous" [juego de palabras homofónico con el nombre de la planta "Anagyris"]. *
- Nota: κινεῖν τὸν ἀνάγυρον ( kinein tòn anáguron ) "Agitar [sacudir] el Anagyris" (que significa el arbusto de olor nauseabundo Anagyris foetida ) era un proverbio, usado para personas que se trajeron algún disgusto a sí mismas [compárese con "Dejad que los perros que duermen se acuesten"]. Calonice aplica el proverbio al [nombre similar] Anagyrous, lo que significa que la afluencia de mujeres anagyrasianas demostró que el demo Anagyrous estaba completamente agitado [es decir, "alborotado" / "en la calle"]. [8]
En el juego de palabras se puede adivinar una capa adicional de significado: algunos comentaristas han inferido que puede haberse querido hacer una burla lúdica (posiblemente tradicional) a los habitantes de Anagyros, en el sentido de que los anagyrasios eran notablemente malolientes , porque su higiene personal era deficiente. [Aristófanes puede estar haciendo referencia aquí a una broma interna que su audiencia ateniense habría apreciado].
Asociación con la infancia de Platón
Según Eliano, la campiña cercana a Anagiro era el lugar donde Aristión y Perictión (los padres de Platón) solían arrullar al bebé Platón .
"... εν ταις πλησίον μυρρίναις, δασείες ούσες και πυκνές, καθεύδοντι δε εσμό ς μελισσών εν τοις χείλεσι αυτού καθίσασαι, υπήδον την του Πλάτωνος ευγλωττία μαντευόμεναι. "
( En tais plesion myrrinais, daseies ouses kai pyknes, katheudonti de esmos melisson en tois cheilesi autou kathisasai, upedon ten tou Platonos euglottia mantevomenai ).
"... cerca de las plantas de mirto , por densas y frondosas que fueran, y mientras dormía, un enjambre de abejas se posó pacíficamente sobre sus labios, intuyendo así la elocuencia de Platón."
Referencias
- ^ Estrabón . Geográfica . vol. pag. 398.Los números de página se refieren a los de la edición de Isaac Casaubon .
- ^ Harpócrata, sv ; Suda , sv ; Esteban de Bizancio .Etnia. Vol. sv .
- ↑ Pausanias (1918). "31.1". Descripción de Grecia . Vol. 1. Traducido por WHS Jones ; HA Ormerod. Cambridge, Massachusetts; Londres: Harvard University Press; William Heinemann – vía Perseus Digital Library .
- ^ Richard Talbert , ed. (2000). Atlas Barrington del mundo griego y romano . Princeton University Press. pág. 59 y notas de directorio adjuntas. ISBN 978-0-691-03169-9.
- ^ Universidad de Lund . Atlas digital del Imperio Romano.
- ^ (Leake 1835, Amer Journal of Arch -1909 y otros)
- ^ Pedanius Dioscórides , De materia medica Libro 3: "Raíces de Akanthoda (= Plantas espinosas) N.º 167 "Anaguris [Onaguris]" http://www.cancerlynx.com/BOOKTHREEROOTS.PDF
- ^ [Las obras de] Aristófanes en tres volúmenes con traducción al inglés [de 1924, idioma ligeramente actualizado] por Benjamin Bickley Rogers MA, D.Litt., abogado, miembro ocasional del Wadham College Oxford Pub. Londres William Heinemann Ltd. MCMXLVI (1946) líneas 65-7 págs. 12-13 (griego antiguo original seguido de traducción). https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/Aristophanes%3B_with_the_English_translation_of_Benjamin_Bickley_Rogers_%28IA_aristophaneswith03arisuoft%29.pdf
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). "Anagyrus". Diccionario de geografía griega y romana . Londres: John Murray.
37°49′48″N 23°47′51″E / 37,83°N 23,7976°E / 37,83; 23.7976