Alpharts Tod

Alpharts Tod (La muerte de Alphart) es un poema anónimo del final de la Edad Media en alto alemán medio, perteneciente al ciclo poético del héroe Dietrich von Bern , contraparte del rey ostrogodo Teodorico el Grande en la leyenda heroica germánica . Forma parte del llamado material "histórico" de Dietrich. Es posible que se haya escrito entre 1245 y 1300, pero solo se conserva un único manuscrito de alrededor de 1470 o 1480. Se desconoce el lugar de composición.

Alpharts Tod narra la historia del joven héroe Alphart, uno de los héroes de Dietrich y sobrino de Hildebrand , al comienzo de la guerra entre Dietrich y su tío Ermenrich . Alphart insiste en partir solo, y aunque es valiente y un poderoso guerrero, finalmente se topa con Witege y Heime , dos traidores que se han pasado al bando de Ermenrich. Lo asesinan de forma deshonrosa; Ermenrich, por su parte, no logra derrotar a Dietrich.

Falta el comienzo de la epopeya. El emperador Emenrich le ordena a Heime que lleve la declaración de guerra de Ermenrich a Dietrich. Heime cabalga hacia Berna ( Verona ) para declarar la guerra, pero no puede explicar el motivo de la declaración de Ermenrich cuando se le pregunta. Dietrich le recuerda a Heime que este último le había jurado lealtad. Heime declara que tanto él como su compañero Witege lucharán por Ermenrich, pero no atacarán a Dietrich personalmente. Heime entonces le trae a Ermenrich la respuesta de Dietrich: Dietrich luchará. Ermenrich ordena a sus hombres que exploren los alrededores de Berna. Heime intenta convencer a Ermenrich de que abandone su plan de exiliar a Dietrich, pero sin éxito. ^{[ 1 ]}

Mientras tanto, Dietrich ha reunido su propio ejército. Alphart, hermano del compañero de Dietrich, Wolfhart, recomienda explorar al enemigo y se ofrece voluntario para hacerlo solo, ignorando los intentos de convencerlo de que deje que un guerrero más experimentado lo haga. Su madrastra Ute, esposa de Hildebrand , le da armadura, armas y un caballo. Su joven esposa Amelgart le ruega que no vaya o que al menos lleve un compañero, pero Alphart insiste en ir solo. Hildebrand lo persigue en secreto para derrotar a Alphart y traerlo de vuelta, pero Alphart vence a Hildebrand y decide seguir adelante. Hildebrand regresa a Berna y cuenta su derrota. ^{[ 2 ]}

Mientras tanto, Alphart se topa con la tropa de reconocimiento de Ermenrich, compuesta por 80 hombres, y mata a todos menos a ocho que huyen y avisan a Ermenrich. Ermenrich desea enviar una nueva patrulla de reconocimiento, pero nadie quiere ir. Finalmente, Ermenrich exige que Witege salga a cabalgar. Sin embargo, cuando Witege ve a Alphart, se llena de pavor y casi da media vuelta antes de cabalgar hacia él. Alphart acusa a Witege de traición y ambos luchan; Alphart logra arrojar a Witege al suelo, donde queda inconsciente. Alphart decide no matarlo, ya que está indefenso. Heime, sin embargo, ha presenciado la batalla y se apresura a ayudar a Witege. Hay un vacío. Heime, Alphart y Witege están hablando: Heime sugiere poner fin a la batalla para que él y Witege puedan regresar con Ermenrich y Alphart con Dietrich. Alphart se niega, sin embargo, insistiendo en llevarse a Witege de vuelta a Berna como prisionero. En ese momento, Witege y Heime atacan a Alphart simultáneamente. Alphart solo les pide que no lo ataquen por la espalda. Tras un breve forcejeo, les pide que lo ataquen de uno en uno. Ellos acceden, pero cuando Heime está a punto de ser derrotado, Witege interviene, atacando a Alphart por la espalda, y así Witege lo mata. ^{[ 3 ]}

Hay otra laguna. Hildebrand y Nitger, hombre de Dietrich, han llegado a Breisach y son recibidos por Eckehart , quien accede a ayudar a Dietrich contra Ermenrich. Eckehart trae consigo a Walter de Aquitania y a otros héroes. Forman un gran ejército y marchan hacia Italia. Por la noche, Hildebrand se topa con dos guerreros de Ermenrich; esto despierta a todo el ejército, y derrotan a las fuerzas de Ermenrich. Sin embargo, al llegar a Berna, son confundidos con las fuerzas de Ermenrich. Wolfhart sale a atacar a Hildebrand, pero este revela su identidad y el ejército aliado es bien recibido por Dietrich. Mientras tanto, Ermenrich se entera del nuevo ejército y envía a sus fuerzas para intentar impedir su llegada a Berna. En la batalla que sigue, Dietrich busca a Witege y Heime, quienes han arrancado los emblemas heráldicos de sus escudos y cascos para no ser reconocidos. Ermenrich es derrotado y Dietrich obtiene un gran botín, y el ejército aliado regresa a Breisach. ^{[ 4 ]}

Como casi todos los poemas heroicos alemanes , Alpharts Tod es anónimo. ^{[ 5 ]} En su forma incompleta actual, el poema tiene 469 estrofas de 4 versos. ^{[ 6 ]} El poema suele fecharse en la segunda mitad del siglo XIII, pero su estilo sugiere que podría ser una versión más reciente de un poema anterior. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Este poema anterior probablemente fue compuesto después de Dietrichs Flucht . ^{[ 9 ]} Es imposible saber dónde se compuso el texto, ^{[ 10 ]} sin embargo, es posible que se haya compuesto en la parte occidental de Austria. ^{[ 11 ]}

Alpharts Tod se transmite en un único manuscrito en papel del siglo XV que se dividió en tres partes en el siglo XVIII. ^{[ 12 ]} La parte que contiene Alpharts Tod presenta varias lagunas , lo que significa que solo se conservan 3/4 de la obra. ^{[ 6 ]} Las tres partes del manuscrito se encuentran actualmente en tres bibliotecas diferentes:

• Staatsbibliothek Berlin, Sra. germen. 2° 856: "Alparts Tod" ^{[ 12 ]}
• Hessische Landes- und Hochschulbibliothek Darmstadt, Hs. 4257: Nibelungenlied , versión n ^{[ 12 ]}
• Hessische Landes- und Hochschulbibliothek Darmstadt, Hs. 4314: Johann von Würzburg "Wilhelm von Österreich" ^{[ 12 ]}

Lo más probable es que otro texto precediera a Alpharts Tod en el manuscrito. ^{[ 12 ]} La copia del Nibelungenlied en el manuscrito está marcada como escrita en 1449, pero las marcas de agua en el papel indican que el manuscrito es de 1470/80. ^{[ 13 ]}

Alpharts Tod se suele interpretar como un poema sobre la estupidez juvenil respecto al heroísmo: el joven Alphart, aunque valiente, fuerte y cortés, ignora todos los consejos para demostrar su heroísmo y muere como consecuencia. ^{[ 14 ]} Además, Alphart tiene múltiples oportunidades de salvarse, pero las rechaza en cada ocasión. ^{[ 15 ]} Sin embargo, Heinzle señala que el comportamiento de Alphart nunca se condena, a diferencia de sus débiles y cobardes oponentes Witege y Heime: más bien, parece glorificar su heroísmo y sentimentalizarse ante su pérdida. ^{[ 16 ]} Werner Hoffmann comparte una opinión similar: el poema presenta una representación genuina del antiguo ethos heroico, aunque su código moral de batalla (solo uno puede luchar contra uno a la vez, etc.) ciertamente deriva de ideas de caballería . ^{[ 17 ]} La combinación de la muerte en batalla con la gloria, por otro lado, es claramente un ideal heroico. ^{[ 18 ]}

Witege y Heime se contraponen directamente a Alphart: mientras que Alphart perdona al inconsciente Witege, este último lo apuñala por la espalda y lo mata una vez que está indefenso. ^{[ 19 ]} Los escrúpulos de Witege y Heime sobre romper las reglas que Alphart establece demuestran que reconocen su validez. ^{[ 20 ]} El narrador es explícito al afirmar que las acciones de Witege han quebrantado la "ley de Dios". ^{[ 16 ]} Hoffmann argumenta que Alphart representa un ethos heroico y caballeresco de batalla "más puro" que contrasta con el ethos más "moderno" de Witege y Heime y que debería servir como ejemplo y lamento para la época del poeta. ^{[ 21 ]} Sin embargo, los dos oponentes no son descritos como pura maldad, sino que se les da una caracterización sutil, mencionándose específicamente su conflicto de lealtad entre Ermenrich y Dietrich. ^{[ 20 ]} Heinzle sugiere que al público le puede resultar más fácil identificarse con Witege y Heime, quienes están dispuestos a transigir y reconciliarse, que con Alphart. ^{[ 22 ]} Elisabeth Lienert sugiere que Hildebrand personifica una forma de heroísmo más pragmática que es menos autodestructiva que la de Alphart, y por lo tanto es más un modelo de comportamiento. ^{[ 20 ]}

El poema ofrece una especie de alternativa a los acontecimientos descritos en Dietrichs Flucht : en lugar de que Ermenrich invite a Dietrich a visitarlo con la intención de matarlo, Ermenrich declara abiertamente la guerra. Y en lugar de lograr exiliar a Dietrich, Ermenrich fracasa. El poema mantiene los temas de la relación entre señor y vasallo presentes en Dietrichs Flucht y Rabenschlacht , pero Dietrich es retratado como experimentado y exitoso. Sin embargo, sus enemigos escapan, dejando el texto abierto a nuevos episodios. ^{[ 18 ]}

Como la mayoría de los poemas heroicos alemanes , Alpharts Tod está escrito en estrofas que estaban destinadas a ser cantadas y acompañadas de música. Utiliza "Langzeilen" en la misma forma estrófica que el Nibelungenlied , sin embargo, algunas estrofas son más similares al " Hildebrandston ". Esto podría ser deliberado o el resultado de una reelaboración posterior del texto. ^{[ 23 ]} Heinzle imprime la siguiente estrofa como en la estrofa de los Nibelungos, en la que los primeros tres versos constan de tres pies métricos, una cesura , luego tres pies métricos adicionales, el cuarto verso agrega un cuarto pie después de la cesura: ^{[ 24 ]}

Respuesta de jm geswinde || der herzoch Wolffing zu hant

"da habe ich von dem llaveser || güt vnd ​​lant,

jch han den solt entphangen, || das lechte se pudrió tanto,

wan er myr gebüdet, || Entonces müß ich ryden en tinte no."

El esquema de rima básico es: AABB. En cada tercera estrofa, más o menos, también aparecen rimas en la cesura de los dos primeros versos: ^{[ 25 ]}

A||B

A||B

X||C

X||C

La siguiente estrofa se da como ejemplo del "Hildebrandston", en el que la cuarta mitad del verso después de la cesura tiene la misma longitud que las demás mitades del verso: ^{[ 26 ]}

También der lyechte morgen || un den hymel kam,

da stont vff myt sorgen || der forst lobesam,

der degen küne, || als jne tinte sorge betzwang.

wan jm tinte Helde kemen, || tinte wile era jm lang.

Alpharts Tod generalmente no se considera que haya existido previamente en la tradición oral. ^{[ 27 ]} El encuentro de Alphart con Witege, tal como se relata en el poema, se menciona en una versión del siglo XV del Rosengarten zu Worms ; sin embargo, Heinzle señala que esto no significa que la historia sea muy antigua. ^{[ 28 ]} Otra evidencia de la ausencia de relatos orales sobre Alphart se encuentra en el hecho de que Alphart no aparece en la Thidrekssaga . ^{[ 9 ]} Más probablemente, el poema se inspiró en la muerte del héroe Alphart en Dietrichs Flucht , donde se dice que murió dos veces. ^{[ 29 ]}

No obstante, el poema hace numerosas alusiones a otros poemas de Dietrich y a historias sobre él. Por ejemplo, menciona la liberación de Dietrich y Heime de Montare , que podría referirse al episodio de Muter en el Virginal y es similar a un episodio registrado en el Waldere del inglés antiguo . También podría aludir a la derrota de Heime a manos de Dietrich antes de que este último se uniera a su servicio, hecho que se narra en la Thidrekssaga. ^{[ 10 ]} El poema destaca por ser el único poema «histórico» de Dietrich que no culmina con su exilio; además, muestra un intento de conectar varios poemas de Dietrich en un ciclo. ^{[ 30 ]}

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