Método de datación de la Pascua de Alepo

El Consejo Mundial de Iglesias propuso una reforma del método para determinar la fecha de la Pascua ^{[ 1 ]} en una cumbre celebrada en Alepo , Siria , en marzo de 1997. ^{[ 2 ]}

Según la propuesta, la Pascua se definiría como el primer domingo siguiente a la primera luna llena astronómica posterior al equinoccio vernal astronómico , determinado desde el meridiano de Jerusalén . ^{[ 3 ]} La frase «la primera luna llena después del equinoccio» se toma literalmente: ambos son eventos astronómicos instantáneos; si la luna llena ocurre después del equinoccio, es la luna llena pascual, incluso si ocurren el mismo día. Un ejemplo sería la luna llena a las 04:26 hora de Jerusalén ( UTC +02:21) del 21 de marzo de 2019, después del equinoccio a las 00:41 hora de Jerusalén del mismo día. ^{[ 4 ]}

La reforma se habría implementado a partir de 2001, el primer año en que las fechas orientales y occidentales de la Pascua coincidirían después de que este método se propusiera en 1997. Mientras que para los cristianos orientales, la fecha de la Pascua cambiaría aproximadamente el 70% de las veces, suponiendo una fecha de inicio en 2001, la primera diferencia para los cristianos occidentales habría sido en 2019, donde el método de Alepo da el 24 de marzo (en contraposición al 21 de abril según el método gregoriano). Sin embargo, si se comienzan los cálculos en 1997, hay una diferencia en el año siguiente: el método de Alepo da el Domingo de Pascua como el 19 de abril de 1998; En este caso, los cristianos occidentales (que celebraban el 12 de abril de ese año) habrían tenido que cambiar su fecha, mientras que los cristianos orientales no, un fenómeno que también se aplicaría en 2049, 2106, 2143, 2147, 2150, 2174, 2201, etc. ^{[ 4 ]} Esto significa efectivamente que un cambio en las reglas de Alepo habría traído cambios ligeramente menores para las iglesias ortodoxas que la adopción del método gregoriano.

La propuesta tiene el efecto de ampliar ligeramente el rango de fechas en las que se podría celebrar la Pascua. Mientras que los extremos actuales son el 22 de marzo y el 25 de abril, el rango se ampliaría en una fecha a cada lado. Sin embargo, estas nuevas fechas serían extremadamente raras: comenzando los cálculos desde 1997, la primera aparición de la Pascua el 26 de abril sería en 2201 (un año en el que, según el método gregoriano, la Pascua cae el 19 de abril), ^{[ 4 ]} mientras que la primera aparición de la Pascua el 21 de marzo no sería hasta el año 2877 ^{[ 5 ]} (un año en el que, según el método gregoriano, la Pascua cae el 25 de abril). ^{[ 6 ]} El método de Alepo haría posible que la Candelaria y el Martes de Carnaval coincidieran, ya que el Miércoles de Ceniza caería el 3 de febrero si la Pascua cayera el 21 de marzo en un año común; y también para que el Domingo de Lætare caiga en el mes de febrero, lo cual actualmente no es posible, ya que una Pascua del 21 de marzo situaría el Domingo de Lætare el 28 de febrero (o el 29 de febrero si la Pascua del 21 de marzo cae en un año bisiesto). Una Pascua del 21 de marzo en un año común también haría que el Domingo de Carnaval cayera en enero ; y una Pascua del 26 de abril en cualquier año haría que el Domingo de Sexagesima cayera en marzo .

En los siglos XXI y XXII, son los años en los que la luna llena pascual en las tablas gregorianas cae en su fecha más tardía posible (18 de abril) —el año 2019 y cada diecinueve años a partir de entonces— cuando el método de Alepo da la Pascua aproximadamente un mes antes que el gregoriano. ^{[ 4 ]} La brecha gradualmente acumulada entre los algoritmos gregorianos y el equinoccio astronómico y la luna llena significa que en estos años, la verdadera luna llena de marzo ocurre justo después del equinoccio; mientras que la luna llena equivalente en el algoritmo gregoriano cae el 20 de marzo (el equinoccio aproximado), lo que significa que la luna llena pascual se retrasa hasta el mes siguiente. En el año 2000, sin embargo, este no es el caso. Uno podría pensar, basándose en los sucesos de 2019 y cada diecinueve años posteriores, ^{[ 7 ]} que el método de Alepo daría el 26 de marzo como Domingo de Pascua para 2000. Sin embargo, la brecha entre los algoritmos gregorianos y el equinoccio astronómico y la luna llena aún no se había ampliado lo suficiente como para colocar la verdadera luna llena de marzo después del equinoccio; en 2000, hubo luna llena a las 06:55 hora de Jerusalén el 20 de marzo, ^{[ 8 ]} antes del equinoccio de marzo a las 09:56 hora de Jerusalén del mismo día; ^{[ 9 ]} como resultado, la luna llena pascual no fue hasta el mes siguiente (ya que se define como la primera luna llena después del equinoccio), y la fecha dada para la Pascua de 2000 por el método de Alepo fue, por lo tanto, el 23 de abril, la misma que por el método gregoriano. ^{[ 4 ]}

En el año 2045, la Pascua astronómica será el 2 de abril, es decir, una semana antes de lo que calculan ambos métodos actuales, pero también coincidiría con la Pascua judía . ^{[ 10 ]} Este es un caso que los reformadores anteriores trataron de evitar: la Pascua siempre debe venir después de la Pascua judía.

La propuesta no está exenta de controversia. Algunos cristianos ortodoxos tienden a no ver con buenos ojos la ocurrencia, aproximadamente una de cada cinco veces, de la Pascua en o antes del primer día de la Pascua judía en el método de Alepo porque, si la Pascua no es el domingo después de la Pascua judía, hay un conflicto con los Evangelios ^{[ 11 ]} (a pesar de que la práctica ortodoxa a menudo no tiene la Pascua en el domingo después del primer día de la Pascua judía en la mayoría de los años cuando hay más de siete días de diferencia entre el primer día de la Pascua judía y el Domingo de Pascua), ^{[ 4 ]} aunque otros señalan que la intención de la fórmula nicena era separar la fecha de la fiesta cristiana de la Pascua de la fecha de la fiesta judía de la Pascua judía. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Esta reforma no se ha implementado. Habría dependido principalmente de la cooperación de la Iglesia Ortodoxa Oriental , ya que la fecha de la Pascua cambiaría para ellos de inmediato; mientras que para las iglesias occidentales, el nuevo sistema no diferiría del que se usa actualmente hasta 2019 (nuevamente, asumiendo una fecha de inicio de 2001; y sin tener en cuenta la situación mencionada en 1998 si los cálculos comienzan desde la propuesta del método en 1997). Aunque los líderes católicos romanos, ^{[ 15 ]} ortodoxos orientales, ^{[ 16 ]} y luteranos han respondido positivamente a la propuesta a lo largo de los años, ^{[ 17 ]} la reforma aún no se ha adoptado. ^{[ 18 ]}