Agonalia

La Agonía era una antigua y poco conocida celebración religiosa que se llevaba a cabo en la antigua Roma varias veces al año en honor a diversas divinidades . Su institución, al igual que la de otros ritos y ceremonias religiosas, se atribuía a Numa Pompilio , el semilegendario segundo rey de Roma . Los calendarios antiguos indican que se celebraba regularmente el 9 de enero, el 21 de mayo y el 11 de diciembre.

Un festival llamado Agonia o Agonium Martiale , en honor a Marte , se celebraba el 17 de marzo, el mismo día que las Liberalia , durante un prolongado "festival de guerra" que marcaba el comienzo de la temporada de campañas militares y agrícolas . ^{[ 1 ]}

La ofrenda era un carnero (aries) , la víctima habitual sacrificada a los dioses guardianes del estado . El sacerdote que presidía era el rex sacrificulus , y el lugar era la Regia , ambos utilizados únicamente para ceremonias relacionadas con los dioses supremos que afectaban el bienestar de todo el estado. Pero el propósito de esta festividad era objeto de controversia incluso entre los propios antiguos. ^{[ 2 ]}

La etimología del nombre también fue objeto de mucha disputa entre los antiguos. Ovidio expone extensamente las diversas etimologías propuestas . ^{[ 3 ]} Sin embargo, ninguna de ellas es satisfactoria. Una posibilidad es que el sacrificio en su forma más antigua se ofreciera en la colina del Quirinal , que originalmente se llamaba Agonus , en la puerta Colina , Agonensis . El sacrificio se ubica explícitamente en la Regia, o la domus regis ("casa del rey"), que en el período histórico estaba en la cima de la Vía Sacra , cerca del arco de Tito , aunque una fuente antigua afirma que en los primeros tiempos, la Regia estaba en el Quirinal.

Se cree que el Circo Agonensis, como se le llama, ocupaba el lugar de la actual Piazza Navona y que fue construido por el emperador Alejandro Severo en el sitio donde se sacrificaban las víctimas en la Agonía. Sin embargo, es posible que no haya sido un circo en absoluto, y Humphrey omite el sitio en su obra sobre los circos romanos. ^{[ 4 ]}

Un Agonium ocurre el 9 de enero en los Fasti Praenestini , aunque en forma mutilada. ^{[ 5 ]} En el poema de Ovidio sobre el calendario romano, lo llama una vez dies agonalis ("día agonal") ^{[ 6 ]} y en otro lugar Agonalia, ^{[ 7 ]} y ofrece varias etimologías de plausibilidad variable. Festo explica la palabra agonia como un término latino arcaico para hostia , una víctima sacrificial. ^{[ 8 ]} Agustín de Hipona pensaba que los romanos tenían un dios llamado Agonius, ^{[ 9 ]} que podría haber sido el dios de la parte colina de la ciudad ^{[ 10 ]} (véase "Etimología" más arriba ).

Esta tercera aparición de la Agonia o Agonalia comparte la fecha del 11 de diciembre con el Septimontium o Septimontiale sacrum , del cual solo se registran calendarios romanos muy tardíos y que depende de una conjetura textual . Se desconoce la relación entre ambas celebraciones, si es que existe alguna. ^{[ 11 ]} Una inscripción fragmentaria hallada en Ostia que dice: «Agonind» atestigua que esta festividad estaba dedicada a Sol Indiges. De hecho, fue la segunda festividad en honor a esta deidad, después de la del 10 de agosto. ^{[ 12 ]}

La Agonía a Marte tiene lugar durante un período de festivales en marzo (en latín Martius ), mes homónimo de Marte. Estos fueron las carreras de carros de la Equirria el 27 de febrero, una feria en las Calendas de marzo (día sagrado también para su madre Juno ), una segunda Equirria el 14 de marzo, su Agonía el 17 de marzo y el Tubilustrium el 23 de marzo. ^{[ 13 ]}

Una nota de Varrón sobre la festividad indica que esta Agonia tenía un significado más profundo que la Liberalia celebrada el mismo día. La fuente de Varrón son los libros de los sacerdotes salios apodados Agonenses , quienes la llaman Agonia. ^{[ 14 ]} Según Masurio Sabino , los pontífices llamaban a la Liberalia Agonium Martiale . ^{[ 15 ]} Los estudiosos modernos se inclinan a pensar que la coincidencia de fechas fue casual y que ambas festividades no guardaban relación. ^{[ 16 ]}

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Agonalia" . Diccionario de antigüedades griegas y romanas . Londres: John Murray. 
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Agonalia". Cyclopædia, o un diccionario universal de artes y ciencias (1.ª ed.). James y John Knapton, et al.