Absolución de los muertos

Tras el Concilio de Trento , el Breviario Romano (1568) y el Misal Romano (1570) se impusieron prácticamente en toda la Iglesia Latina . Sin embargo, cuando se publicó el Ritual Romano en 1614, su uso no se hizo obligatorio. No obstante, los libros rituales locales se vieron influenciados en general por él, aunque a menudo conservaron prácticas y textos tradicionales de sus respectivas zonas. ^{[ 7 ]}

El Ritual Romano instruye al sacerdote, después de la Misa de Réquiem, a permanecer junto al ataúd y recitar la oración Non intres in iudicium cum servo tuo : «No entres en juicio con tu siervo, Señor, porque ante tus ojos nadie será justificado, si no le concedes la remisión de todos sus pecados. Por tanto, te rogamos que no caiga sobre él la sentencia que pronuncias en juicio, a quien la fiel oración de tu pueblo cristiano te encomienda, sino que, por la ayuda de tu gracia, sea digno de escapar del juicio de condenación, quien en esta vida fue sellado con el sello de la Santísima Trinidad». ^{[ 5 ]}

A esta oración le sigue el canto o la recitación del responsorio Libera me Domine : «Líbrame, Señor, de la muerte eterna en aquel día terrible, cuando los cielos y la tierra se estremezcan, cuando vengas a juzgar al mundo con fuego. El pavor y el temblor se han apoderado de mí, y temo muchísimo por el juicio y la ira venidera, cuando los cielos y la tierra se estremezcan. ¡Oh, aquel día, aquel día de ira, de gran angustia y de toda miseria, aquel día grande y sumamente amargo, cuando vengas a juzgar al mundo con fuego! Dales, Señor, el descanso eterno, y que brille sobre ellos la luz perpetua. Líbrame, Señor, de la muerte eterna en aquel día terrible, cuando los cielos y la tierra se estremezcan, cuando vengas a juzgar al mundo con fuego». Mientras tanto, el sacerdote prepara el incensario . ^{[ 5 ]}

A continuación, el coro canta Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison , tras lo cual el sacerdote dice en voz alta Pater noster y continúa en silencio el resto del Padrenuestro , mientras camina alrededor del ataúd, rociándolo con agua bendita e inciensándolo. A continuación, se recitan algunos versículos y respuestas , tras lo cual el sacerdote recita lo que Herbert Thurston llama "la oración de absolución", ^{[ 4 ]} Deus cui proprium est : "Oh Dios, cuya propiedad es siempre tener misericordia y perdonar, humildemente te suplicamos por tu siervo [sierva] N..., a quien has llamado del mundo, que no lo [la] entregues en manos del enemigo, ni lo [olvides] para siempre, sino que ordenes que sea llevado por tus santos ángeles y conducido a nuestro hogar en el paraíso; para que, habiendo puesto su [su] esperanza y confianza en ti, no sufra los dolores del infierno, sino que pueda llegar a poseer las alegrías eternas." ^{[ 5 ]}

Después de esta oración, el cuerpo es sacado de la iglesia mientras se canta o recita In paradisum .

Si el servicio se realiza en ausencia del cuerpo, se dice una "oración de absolución" diferente, que comienza con la palabra "Absolver": "Absuelve, te suplicamos, oh Señor, el alma de tu siervo/sierva N..., para que él/ella, que está muerto/a al mundo, viva para ti, y borra con tu misericordioso perdón los pecados que haya cometido en vida por la fragilidad humana." ^{[ 5 ]}

Esta parte del rito funerario fue revisada y abreviada tras las reformas litúrgicas de 1969. Los comentaristas y liturgistas ya no la llaman absolución; su título oficial es «Última recomendación y despedida». ^{[ 8 ]}

La Misa de Réquiem no tiene fórmula de despedida. Inmediatamente después de la oración posterior a la comunión, la Encomienda Final y la Despedida comienzan con una invitación a la oración. La edición en inglés solo ofrece dos fórmulas de invitación. Las ediciones en otros idiomas pueden ofrecer una gama más amplia: la versión italiana ofrece cuatro basadas en el texto latino, seguidas de un conjunto adicional de ocho. ^{[ 9 ]}

A continuación, se recita el canto responsorial "Santos de Dios, venid en su auxilio", durante el cual el sacerdote rodea el ataúd, primero rociándolo con agua bendita en memoria del sacramento del bautismo que inició la vida divina para el difunto, y luego incentivándolo como signo de respeto por el cuerpo del fallecido.

El sacerdote recita entonces una oración por el difunto, una de cuyas versiones es una variante de la segunda de las dos "oraciones de absolución" mencionadas anteriormente. En la traducción oficial al inglés, se pide: "Perdona los pecados que haya cometido por debilidad humana y, en tu bondad, concédele el descanso eterno".

El sacerdote concluye el servicio con la fórmula: "En paz llevemos a nuestro hermano/hermana a su lugar de descanso", y el cuerpo es sacado de la iglesia acompañado del canto o la recitación de una versión vernácula de In paradisum .

La oración de absolución no se lee en el funeral de un niño (un funeral especial que se utiliza para niños menores de siete años), ya que generalmente no se considera que los niños tan pequeños sean moralmente responsables de sus pecados, sino que se reemplaza por la siguiente oración:

Oh Señor, que guardas a los niños pequeños en esta vida presente, y les has preparado en la vida venidera un lugar espacioso, el seno de Abraham , y moradas angélicas resplandecientes que corresponden a su pureza, donde moran las almas de los justos: Tú, el mismo Señor Cristo, recibe en paz el alma de tu siervo, el niño N. Porque dijiste: Dejad que los niños vengan a mí, porque de ellos es el reino de los cielos. Porque a ti es debida toda gloria, honra y adoración, con el Padre y el Espíritu Santo , ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. ^{[ 11 ] : 433–4}