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613 mandamientos

Según la tradición judía , la Torá contiene 613 mandamientos ( hebreo : תרי״ג מצוות , romanizado : taryág mitsvót ). Aunque el número 613 se menciona en el Talmud , su signifi...

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Según la tradición judía , la Torá contiene 613 mandamientos ( hebreo : תרי״ג מצוות , romanizado :  taryág mitsvót ).

Aunque el número 613 se menciona en el Talmud , su significado real aumentó en la literatura rabínica medieval posterior, incluyendo muchas obras que enumeran u ordenan las mitzvot . La más famosa de ellas fue una enumeración de los 613 mandamientos de Maimónides . Si bien el número total de mandamientos es 613, ningún individuo puede cumplirlos todos. Muchos solo pueden observarse en el Templo de Jerusalén , que ya no existe. Según un cálculo estándar, [ 1 ] hay 77 mandamientos positivos y 194 negativos que pueden observarse hoy, de los cuales hay 26 mandamientos que se aplican solo dentro de la Tierra de Israel . [ 2 ] Además, algunos mandamientos solo se aplican a ciertas categorías de judíos : algunos solo los observan los kohanim , y otros solo los hombres o las mujeres.

Simbolismo del 613

De Rouwdagen (Los días de luto ) de Jan Voerman , c. 1884

Rav Hamnuna citó el número 613 en el versículo Deuteronomio 33:4 («Moisés nos mandó la Torá...»). El Talmud señala que el valor numérico hebreo ( gematría ) de la palabra Torá es 611 ( ת = 400, ו = 6, ר = 200, ה = 5). Al combinar los 611 mandamientos que Moisés enseñó al pueblo, con los dos primeros de los Diez Mandamientos , que fueron los únicos que se escucharon directamente de Dios, se llega a un total de 613. [ 3 ]        

Otras fuentes relacionan los tzitzit (flecos rituales de una prenda) con los 613 mandamientos mediante la gematría: la palabra tzitzit (en hebreo: ציצית, en su ortografía mishnáica ) tiene el valor 600 ( צ = 90, י = 10, ת = 400). Cada borla tiene ocho hilos (cuando se dobla) y cinco conjuntos de nudos. La suma de todos estos números es 613, lo que refleja el concepto de que los tzitzit recuerdan a quien los lleva todos los mandamientos de la Torá. [ 4 ]      

Numerosas obras filosóficas y místicas judías (por ejemplo, las de Baal HaTurim , el Maharal de Praga y líderes del judaísmo jasídico ) contienen alusiones y cálculos inspiradores relacionados con el número de mandamientos.

Disidencia y dificultades

El apoyo rabínico a que el número de mandamientos sea 613 no está exento de disensiones. Por ejemplo, Ben Azzai sostenía que existen 300 mitzvot positivas . [ 5 ] Además, incluso cuando el número fue ganando aceptación, surgieron dificultades para dilucidar la lista. Algunos rabinos declararon que este recuento no era una tradición auténtica, o que no era lógicamente posible llegar a un recuento sistemático. Ninguna obra temprana de la ley judía o comentario bíblico dependía del sistema de 613, y ningún sistema temprano de principios de fe judíos hizo que la aceptación de esta Agadá (declaración talmúdica no legal) fuera normativa. Varias autoridades clásicas negaron que fuera normativa:

  • El rabino Abraham ibn Ezra negó que esta fuera una tradición rabínica auténtica. Ibn Ezra escribe: «Algunos sabios enumeran 613 mitzvot de diversas maneras [...] pero en verdad no hay fin al número de mitzvot [...] y si contáramos solo los principios fundamentales [...] el número de mitzvot no llegaría a 613». [ 6 ]
  • Nahmánides sostenía que este conteo en particular era objeto de controversia rabínica , y que la opinión rabínica al respecto no era unánime. No obstante, admitía que «este total se ha extendido por toda la literatura agádica... deberíamos decir que era una tradición de Moisés en el monte Sinaí ». [ 7 ]
  • Asimismo, el rabino Simeón ben Zemah Duran rechazó el dogma de que las 613 mitzvot constituyen la suma de la Ley, afirmando que «quizás el acuerdo de que el número de mitzvot es 613... sea simplemente la opinión del rabino Simlai, basada en su propia explicación de las mitzvot . Y no debemos basarnos en su explicación al determinar [y aplicar] la Ley, sino más bien en las discusiones talmúdicas». [ 8 ]
  • Gersonides sostenía que el número 613 era solo la opinión de un rabino (el rabino Simlai), y que si la conclusión de una discusión talmúdica indicaba que el número de mandamientos era mayor o menor que 613, la opinión del rabino Simlai sería desestimada. [ 9 ] Argumentaba que el número 613 era solo una aproximación, y que la comparación con 248 miembros y 365 días tenía un propósito homilético, para motivar a los judíos a guardar los mandamientos. [ 10 ]
  • El Gaón de Vilna sugirió que existen muchos más de 613 mandamientos (porque de otro modo grandes partes narrativas del Pentateuco carecerían de mandamientos, lo cual consideraba difícil de aceptar) y que el recuento de 613 se refiere a las "raíces" ( shorashim ) de los demás mandamientos. [ 11 ]

Incluso cuando los rabinos intentaron recopilar una lista de los 613 mandamientos, se enfrentaron a una serie de dificultades:

  • ¿Qué mandamientos debían incluirse entre los 613? ¿Cada uno de los mandamientos de Dios dirigidos a un individuo en particular o a todo el pueblo de Israel?
  • ¿Se consideraría un mandamiento una orden divina, a efectos de dicha lista, si solo pudiera cumplirse en un lugar y momento específicos? O bien, ¿solo se consideraría un mandamiento si pudiera seguirse en todo momento? (Esta última es la opinión de Maimónides ).
  • ¿Depende el hecho de que un solo mandamiento se considere incluido en un mismo versículo, aunque contenga varias prohibiciones, o cada prohibición debe contar como un solo mandamiento?

En última instancia, sin embargo, el concepto de 613 mandamientos se ha aceptado como normativo entre los judíos practicantes y hoy en día sigue siendo práctica común referirse al sistema total de mandamientos dentro de la Torá como los "613 mandamientos", incluso entre aquellos que no aceptan literalmente este recuento como exacto.

Sin embargo, las 613 mitzvot no constituyen un código formal de halajá actual . Códigos legales posteriores, como el Shulján Aruj y el Kitzur Shulján Aruj, no hacen referencia a ellas. No obstante, la Mishné Torá de Maimónides comienza con un recuento de las 613 mitzvot.

Obras que enumeran los mandamientos

No existe una única lista definitiva que explique los 613 mandamientos. Las listas difieren, por ejemplo, en cómo interpretan pasajes de la Torá que pueden leerse como si trataran varios casos bajo una sola ley o varias leyes separadas (véase aquí una comparación visual de varias listas). Otros "mandamientos" de la Torá se limitan a actos únicos y no se considerarían " mitzvot " vinculantes para otras personas. En la literatura rabínica , los Rishonim y eruditos posteriores compusieron para articular y justificar su enumeración de los mandamientos: [ 12 ]

  • Halajot Gedolot ("Grandes Leyes"), que se cree que fue escrito por el rabino Simeón Kayyara (el Bahag , autor de las Halajot Gedolot ), es la enumeración más antigua que se conserva de las 613 mitzvot . [ 13 ]
  • Sefer ha-Mitzvoth ("Libro de los Mandamientos") del rabino Saadia Gaon . Escrita durante el período de los Geonim , la obra de Saadia es una simple lista (aunque posteriormente fue ampliada por el rabino Yerucham Fishel Perlow ).
  • Sefer Hamitzvot ("Libro de los Mandamientos") de Maimónides , con un comentario de Najmánides . Maimónides emplea un conjunto de catorce reglas ( shorashim ) que determinan la inclusión en la lista. En esta obra, fundamenta la especificación de cada mitzvá mediante citas del midrash halajá y la Guemará . Najmánides plantea varios puntos críticos y reemplaza algunos elementos de la lista por otros. [ 14 ]
  • Sefer ha-Chinnuch ("Libro de la Educación"). Esta obra sigue en general la clasificación de Maimónides de los 613 mandamientos. Está escrita en el orden en que aparecen los mandamientos en la Torá, en lugar de estar organizada por categorías (como en la obra de Maimónides). Además de enumerar los mandamientos y ofrecer una breve descripción general de las leyes pertinentes, el Sefer ha-Chinuch también intenta explicar las razones filosóficas que subyacen a las mitzvot . Se le han atribuido varios autores, siendo el más común el rabino Aaron ha-Levi de Barcelona (el Ra'ah ), aunque se desconoce su verdadera autoría.
  • Sefer Mitzvot Gadol o SMaG ("Gran libro de mandamientos") del rabino Moses ben Jacob de Coucy .
  • Sefer ha-Mitzvot del rabino Yisrael Meir Kagan (el " Chafetz Chaim "). La obra del Chafetz Chaim sigue el cómputo de Maimónides, pero solo incluye los mandamientos relevantes en la actualidad. Cabe destacar que esta lista omite los mandamientos relativos al servicio del templo, la pureza ritual, los sacrificios, etc. Si bien la obra original incluía únicamente los mandamientos relevantes en todo lugar y en todo momento, las ediciones posteriores incluyen leyes agrícolas que hoy en día solo son relevantes en la Tierra de Israel .

Obras en las que el número de mandamientos no es 613

  • El Sefer Yereim de Eliezer ben Samuel enumera solo 417 mandamientos (incluidos los mandamientos que solo eran aplicables cuando el Templo estaba en pie). [ 9 ]
  • Menahem Recanati , en su libro Taamei haMitzvot , contabilizó 250 mandamientos positivos y 361 negativos, para un total de 611. Estos 611 incluyen los dos mandamientos de Éxodo 20:2 , lo que indica que esta lista es incompatible con el enfoque de R' Hamnuna en el Talmud (quien afirmó que de los 613 mandamientos, los dos de Éxodo 20:2 fueron dados directamente por Dios, y los 611 restantes a través de Moisés). [ 9 ]
  • El Sefer Mitzvoth Katan , del rabino Isaac de Corbeil , enumera 320 mandamientos aplicables en la actualidad. Para alcanzar un total de 613, habría que añadir 293 mandamientos aplicables únicamente mientras el Templo estuvo en pie. Dado que el número de mandamientos exclusivos del Templo parece ser mucho menor que 293 (por ejemplo, el Sefer haHinuch solo contabilizó 201 de estos mandamientos), parece probable que el número total de mandamientos sea inferior a 613. [ 9 ]
  • Según Asael Ben-Or, el comentario de Gersonides a la Torá indica que contó un total de 513 mandamientos. [ 9 ]

Lista de Maimónides

Los siguientes son los 613 mandamientos y la fuente de su derivación de la Biblia hebrea , según la enumeración de Maimónides :

Orden canónico

Pedido típico

Véase también

Referencias

  1. ^ Jafetz Jaim (1990). Sefer HaMitzvot HaKatzar (en hebreo). Jerusalén: Feldheim. págs.9  , 16, 17.
  2. ↑ Yisrael Meir Kagan , El libro conciso de las mitzvot : Los mandamientos que se pueden observar hoy, Trad., Charles Wengrov. Feldheim, 1990.
  3. ↑ Talmud babilónico, Makkot 23b-24a
  4. ↑ Comentario de Rashi sobre Números 15:39 (de Números Rabá 18); comparar con Lekaj Tov , parashá Shelaj Lejá, p.224, sv tanan hatam bemasechet brajot
  5. ↑ Sifre Deuteronomio 76: אמר רבי שמעון בן עזיי והלא שלש מאות מצות עשה בתורה כיוצא בזה לומר מה הדם שאין בכל המצות קל ממנו הזהירך הכתוב עליו שאר כל המצות על אחת כמה וכמה
  6. ↑ Yesod Mora, Capítulo 2
  7. ↑ Nahmánides, Comentario al Sefer Hamitzvot de Maimónides, Principio fundamental 1
  8. ↑ Zohar Harakia, Lviv, 1858, pág. 99
  9. 1 2 3 4 5 Ohayón, Avraham. " Ha-ʾOmnam Taryag Miẓvot " (2009) p. 89-96
  10. ↑ Ralbag Toalot, Shemot 12:10
  11. ↑ Véase Avraham de Vilna, Maalot haTorah (impreso en Nachmanides , Sefer haEmunah vehaBitachon , Varsovia : 1877, p.1)
  12. ↑ "Halajá: Ley judía / Torá 101 / Mechon Mamre" . Archivado del original el 26 de octubre de 2018.
  13. ↑ ""Halachot Gedolot"" . www.zomet.org.il .
  14. ^ "Enmiendas del Ramban a las Mitzvot Taryag - pt. I - Taryag" . OU Torá . 21 de mayo de 2013.
  15. 1 2 Nota al pie de página de Deuteronomio 23:19, Tanaj, Las Sagradas Escrituras, The Jewish Publication Society, 1985, ISBN 978-0-8276-0252-6
  16. 1 2 Nota al pie de página de Deuteronomio 23:19, La Biblia de Estudio Católica, Segunda Edición, Oxford University Press, 2011
  17. ↑ "Henoteísmo hebreo - Yahvé Elohim" . sites.google.com . Archivado del original el 15 de septiembre de 2020.

Bibliografía

  • Eisenberg, Ronald L. Las 613 Mitzvot: Una guía contemporánea de los mandamientos del judaísmo , Rockville, Schreiber Publishing, 2005. ISBN 0-88400-303-5
  • Moisés Maimónides , traducción de Charles Ber Chavel y Moisés ibn Tibbon. El libro de los mandamientos divinos (el Sefer Ha-mitzvot de Moisés Maimónides). Londres: Soncino Press, 1940.
  • Friedberg, Albert (2013). La elaboración de los 613 mandamientos: Maimónides sobre la enumeración, clasificación y formulación de los mandamientos bíblicos (PDF) . Boston: Academic Studies Press . doi : 10.2307/j.ctt21h4wf8 . ISBN 9781618111678. JSTOR j.ctt21h4wf8 . Open access icon
  • Chabad.org: Los 613 mandamientos (Mitzvot)
  • Los 613 mandamientos interactivos
  • Ohr.edu: Taryag - Origen de los 613 Mandamientos
  • Introducción al judaísmo: Lista de los 613 Mitzvot (mandamientos)
  • Biblioteca Virtual Judía: Los 613 Mitzvot (Mandamientos)