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Una tabla de rimas ( chino simplificado : 韵图 ; chino tradicional : 韻圖 ; pinyin : yùntú ; Wade–Giles : yün-t'u ) es un modelo fonológico chino que tabula las sílabas de la serie ...

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Una tabla de rimas ( chino simplificado :韵图; chino tradicional :韻圖; pinyin : yùntú ; Wade–Giles : yün-t'u ) es un modelo fonológico chino que tabula las sílabas de la serie de diccionarios de rimas que comienzan con el Qieyun (601) según sus ataques , grupos de rima , tonos y otras propiedades. El método proporcionó una descripción significativamente más precisa y sistemática de los sonidos de esos diccionarios que el análisis fǎnqiè utilizado anteriormente , pero muchos de sus detalles siguen siendo oscuros. El sistema fonológico implícito en los diccionarios de rimas y analizado en las tablas de rimas se conoce como chino medio , y es el punto de partida tradicional para los esfuerzos por recuperar los sonidos de las formas tempranas del chino. Algunos autores distinguen las dos capas como chino medio temprano y chino medio tardío, respectivamente.

Las primeras tablas de rimas se asocian con monjes budistas chinos , quienes se cree que se inspiraron en las tablas de sílabas sánscritas de la escritura Siddham que utilizaban para estudiar el idioma. Las tablas de rimas más antiguas que se conservan son el Yunjing («espejo de rimas») y el Qiyin lüe («resumen de los siete sonidos»), del siglo XII, que son muy similares y se cree que derivan de un prototipo común. En Dunhuang se han encontrado documentos fragmentarios anteriores que describen el análisis , lo que sugiere que la tradición podría remontarse a finales de la dinastía Tang .

Algunos estudiosos, como el lingüista sueco Bernhard Karlgren , utilizan la grafía francesa rime para las categorías descritas en estas obras, para distinguirlas del concepto de rima poética. [ 1 ]

Historia

La edición Fù Sòng Yǒnglù del Yunjing , impresa en Japón en 1564.

El Qieyun , producido por Lu Fayan (陸法言; Lù Fǎyán ) en 601, era un diccionario de rimas que servía como guía para la recitación de textos literarios y como ayuda en la composición de versos. Rápidamente se popularizó durante la dinastía Tang , lo que dio lugar a una serie de ediciones revisadas y ampliadas, la más importante de las cuales fue el Guangyun (1008). En estos diccionarios, los caracteres se agrupaban primero por los cuatro tonos y luego en grupos de rima. Cada grupo de rima se subdividía en grupos de caracteres homófonos, cuya pronunciación se indicaba mediante una fórmula fanqie , un par de caracteres familiares que señalaban los sonidos de las partes inicial y final de una sílaba, respectivamente. Los diccionarios solían utilizar varios caracteres para cada sílaba inicial o final. [ 2 ]

El método fanqie para indicar la pronunciación dificultaba el uso de los diccionarios. El děngyùnxué (等韻學, «estudio de rimas clasificadas») era un análisis más sofisticado de las pronunciaciones Qieyun , desarrollado inicialmente por monjes budistas chinos que estudiaban lingüística india . Fragmentos de Dunhuang ofrecen una visión fascinante de esta tradición . Un fragmento conservado en la Biblioteca Británica (Or.8210/S.512) simplemente enumera 30 consonantes iniciales. [ 3 ] Otro documento incluye tres fragmentos atribuidos a un monje llamado Shǒuwēn (守溫), quien pudo haber vivido ya en el siglo IX. Estos fragmentos no contienen tablas, pero describen el análisis fonológico subyacente. [ 4 ]

Las tablas de rimas más antiguas que se conocen son una versión del Yunjing publicada con prefacios fechados en 1161 y 1203, y el Qiyin lüe , que se incluyó en la enciclopedia Tongzhi de 1161. Ambas son muy similares y se cree que derivan de una única versión anterior a la dinastía Song . [ 5 ] Las tablas iban acompañadas de un conjunto de enseñanzas conocido como ménfǎ (門法, 'preceptos escolares'), que incluía reglas para colocar dentro de las tablas las grafías fanqie que no se ajustaban al sistema. [ 6 ]

Las tablas de rimas posteriores fueron más elaboradas. El Sìshēng děngzǐ (四聲等子) probablemente se creó durante la dinastía Song del Norte, e introdujo explícitamente clases de rima amplias ( shè攝), que antes estaban implícitas en el orden de las tablas. [ 3 ] El prefacio del Qièyùn zhǐzhǎngtú (切韻指掌圖) está fechado en 1203, en la dinastía Song del Sur. [ 7 ] En esta obra, las tablas se reestructuran con columnas separadas para cada una de las 36 iniciales. [ 8 ] El Jīng shǐ zhèng yīn Qièyùn zhǐnán (經史正音切韻指南), producido por Liú Jiàn (劉鑑) en 1336, fue la base de uno de los dos conjuntos de tablas de escarcha al principio del diccionario Kangxi . [ 3 ]

El Yunjing se perdió en China durante varios siglos. Se creía que el Qieyun zhizhangtu , atribuido erróneamente al erudito del siglo XI Sima Guang , era la más antigua de las tablas de rimas y se utilizó en los primeros intentos de reconstrucción. Sin embargo, en la década de 1880 se descubrieron varias versiones del Yunjing en Japón. La comparación con el Qiyin lüe mostró que se basaban en un modelo común, del cual las otras tablas de rimas eran refinamientos posteriores. Todos los trabajos de reconstrucción recientes se han basado en el Yunjing . La edición de Fù Sòng Yǒnglù (覆宋永禄) de 1564 se considera la más fiable y es la base de todas las reproducciones en circulación. [ a ] ​​[ 9 ]

Estructura

En los diccionarios de rimas medievales, los caracteres se organizaban en grupos de rima (韵yùn ), con 193 grupos en el Qieyun , que aumentaban a 206 en el Guangyun . El orden de los grupos de rima dentro de cada tono implica una correspondencia entre los grupos de rima en los cuatro tonos . Así, para cada grupo de rima con una coda -m, -n o -ng en el tono plano, existen típicamente grupos de rima correspondientes con la misma coda en los tonos ascendente y descendente, y un grupo de rima correspondiente en el tono entrante con una coda -p, -t o -k respectivamente. [ b ] En cambio, las sílabas con codas vocálicas generalmente tenían grupos de rima correspondientes solo en los tonos plano, ascendente y descendente. También había cuatro grupos de rima de tono descendente con codas -j que no tenían contrapartes en los otros tonos. [ 10 ]

Las tablas de rimas se centraban exclusivamente en la pronunciación de las sílabas de estos diccionarios de rimas y no contenían material propio de un diccionario, como definiciones. Del mismo modo, cuando un grupo de caracteres se registra como homófonos en los diccionarios de rimas, normalmente solo uno aparecerá en una tabla de rimas. [ 11 ] Un libro de tablas de rimas presenta estas sílabas distintas en varias tablas, cada una dedicada a uno o más conjuntos de grupos de rimas paralelas a través de los tonos.

El prefacio de Qieyun indica que representó un compromiso entre las pronunciaciones de lectura del norte y del sur del período de las últimas dinastías del Norte y del Sur . [ c ] La mayoría de los lingüistas ahora creen que ningún dialecto individual contenía todas las distinciones que registró, pero que cada distinción sí ocurrió en algún lugar. [ 2 ] [ 12 ] Las tablas de rimas se compilaron siglos después en la época de un nuevo estándar, y muchas de las distinciones en Qieyun habrían sido sin sentido para los compiladores. Edwin Pulleyblank ha argumentado que las tablas contienen suficiente evidencia para reconstruir el habla de ese período posterior. Él llama a esta lengua Chino Medio Tardío (LMC) en contraste con el Chino Medio Temprano del Qieyun , y argumenta que era el habla estándar de la capital imperial Chang'an en la última dinastía Tang . Su reconstrucción da cuenta de la mayoría de las distinciones en las variedades modernas del chino (excepto Min ), así como capas de préstamos chinos, como la capa Kan-on del vocabulario sino-japonés . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

Tablas

Cada tabla del Yunjing está etiquetada como "abierta" (開; kāi ) o "cerrada" (合; hé ). Los términos correspondientes en el Qiyin lüe son "pesada" (重; zhòng ) y "ligera" (輕; qīng ). [ 16 ] La distinción abierto/cerrado se interpreta para indicar la ausencia o presencia de redondeo labial (a menudo transcrito como -w- o -u-). Algunos grupos de rimas del Guangyun incluyen sílabas de ambos tipos, y por lo tanto abarcan dos tablas, mientras que otros son puramente "abiertos" o "cerrados", y por lo tanto caben dentro de una tabla. Las tablas se agrupan en amplias clases de rima (攝; shè ), cada una caracterizada como "interna" (內; nèi ) o "externa" (外; wài ), que se cree que están relacionadas con las alturas vocálicas, contrastando vocales cerradas y vocales abiertas respectivamente. [ 17 ] [ 18 ]

Por ejemplo, a continuación se muestra el primero de los 43 gráficos del Yùnjìng (los números arábigos son anotaciones modernas):

Los cinco caracteres grandes del lado derecho se leen Nèi zhuǎn dìyī kāi (內轉第一開). En el Yùnjìng , cada diagrama se llama zhuǎn (literalmente , 'giro'). Los caracteres indican que el diagrama es el primero (第一) del libro y que las sílabas de este diagrama son "interior" (內) y "abierto" (開).

Las columnas de cada tabla clasifican las sílabas según su consonante inicial ( shēngmǔ聲母 lit. 'madre del sonido'), y las sílabas que comienzan con una vocal se consideran de "inicial cero". Las iniciales se clasifican según

El orden de los lugares y las formas coincide aproximadamente con el del sánscrito , lo que proporciona más evidencia de inspiración de la fonología india. [ 20 ]

Cada tabla tenía 16 filas, con un grupo de cuatro filas para cada uno de los cuatro tonos del Qieyun . El cuadro anterior abarca cuatro grupos de rimas paralelas del Guangyun : el東dōng de tono plano , el董dǒng de tono ascendente , el送sòng de tono descendente y el屋wū de tono entrante (que en chino medio terminaba en -k, el equivalente de tono entrante de -ng).

Dentro de cada grupo tonal hay cuatro filas conocidas como děng (等 'clase', 'grado' o 'grupo'), que Bernhard Karlgren tradujo como "divisiones", mientras que otros lingüistas prefieren "grados". Generalmente se denotan con los números romanos del I al IV. Su significado sigue siendo el aspecto más controvertido de la fonología de la tabla de rimas, pero se cree que indica palatalización (transcrita como la presencia o ausencia de -j- o -i-), rasgos retroflejos , fonación , calidad vocálica (alta vs. baja o anterior vs. posterior) o alguna combinación de estos. [ 17 ] Otros estudiosos no las consideran categorías fonéticas, sino recursos formales que explotan patrones de distribución en el Qieyun para lograr una presentación compacta. [ 21 ]

El símbolo ○ indica que esa sílaba en particular no aparece.

Tabla 2 del Qieyun zhizhangtu , una fusión de las dos primeras tablas (東dōng y冬dōng rimas) del Yunjing

Bernard Karlgren noticed that classes of finals from the rime dictionaries were placed in different rows of the rime tables. As three classes of final occurred in the first, second and fourth rows respectively, he named them finals of divisions I, II and IV. The remaining finals he called "division-III finals" because they occurred in the third row of the tables. Some of these (the "pure" division-III finals) occurred only in that row, while others (the "mixed" finals) could also occur in the second or fourth rows with some initials.[22]

Later workers noted that in the so-called chóngniǔ rhyme groups, 支zhī, 脂zhī, 祭jì, 宵xiāo, 鹽yán, 侵qīn, 仙xiān and 真zhēn, a consistent distinction within each rhyme group in the rime books is reflected in the rime tables by dividing the rhyme group between rows 2 and 4, often in adjacent tables.[23]Li Rong, in a systematic comparison of the rhyme tables with a recently discovered early edition of the Qieyun, identified seven classes of finals. The table below lists the combinations of initial and final classes that occur in the Qieyun, with the row of the rime tables in which each combination was placed:[24][25]

The mixed and chongniu finals, though designated as division-III finals, are spread across rows 2 and 4 as well as row 3 of the tables. To handle these cases, a distinction is made between the row that the homophone class is placed in and the "division" of its final. This article distinguishes rows by Arabic numerals 1 2 3 4 and divisions by Roman numerals I II III IV.

In addition, division-II and division-IV finals occur only in "outer" shè.

This distribution is the foundation of the compact tabular presentation of rime dictionary syllables. For example, the dental and retroflex stop initials are combined in a single group in a rime table, with the rows distinguishing the different Qieyun initials, and the three groups of sibilant initials are similarly combined. In a similar fashion different finals may occupy different rows of the same chart.[26]

Los grupos de rimas de Guangyun (aquí ilustrados en el tono plano, excepto cuando un grupo aparece solo en el tono descendente) se distribuyen en los 43 gráficos del Yunjing y Qiyin lüe de la siguiente manera:

En algunos casos, el Guangyun ya reflejaba la distinción entre rimas abiertas y cerradas con grupos de rimas separados, mientras que en otros estaban incluidos en el mismo grupo.

Treinta y seis iniciales

Los primeros registros documentales de la tradición de la tabla de rimas, los fragmentos de Dunhuang, contienen listas de 30 iniciales, cada una nombrada en honor a un carácter ejemplar. Esto se amplió posteriormente a un conjunto estándar de 36 en el prefacio del Yunjing , siendo la principal adición una serie de fricativas labiodentales separadas de la serie labial: [ 3 ]

Las tablas del Yunjing tienen solo 23 columnas, con un grupo de columnas para cada una de las labiales, coronales y sibilantes, y los diferentes tipos se ubican en filas distintas de las tablas. Algunas tablas posteriores, como el Qieyun zhizhangtu, tienen 36 columnas, una para cada una de las 36 iniciales. [ 8 ]

Las 36 iniciales fueron tan influyentes que no fue hasta 1842 que se descubrió (por Chen Li ) que las iniciales de Qieyun eran ligeramente diferentes. [ 34 ]

Hay cierta variación en la transcripción de las iniciales影y喻. La tabla anterior usa ⟨ ʔ ⟩ y ⟨ ʜ ⟩ . Otras convenciones son ⟨ ʼ ⟩ vs nada, ⟨ ʼ ⟩ vs ⟨ ʼʼ ⟩ , y punto medio ⟨ · ⟩ (desde Unicode 8.0, U+A78F ꞏ LATIN LETTER SINOLOGICAL DOT también está disponible para este propósito) vs ⟨ ʼ ⟩ . Estas convenciones se extienden a otras escrituras de la tradición sinológica, como ʼPhags-pa y Jurchen .

Notas

  1. ↑ Esta edición se llama así porque fue publicada en la era Eiroku (永禄), pronunciada en chino como Yǒnglù .
  2. ↑ Estos tonos difieren de los cuatro tonos del chino estándar moderno , aunque muchos idiomas del sur conservan sistemas tonales relacionados.
  3. ↑ Para traducciones del prefacio de Qieyun , véase Baxter (1992) , págs. 35-36 y Ramsey (1989) , págs. 116-117.
  4. 1 2 Este grupo de rimas de tono saliente no tiene paralelo en otros tonos y se movió a la fila de tono entrante no utilizada de otra tabla para ahorrar espacio.
  5. 1 2 3 Este grupo de rimas tonales que se desvía no tiene paralelo en otros tonos.
  6. ↑ Este grupo de rimas de la división III aparece solo en los tonos llanos y de entrada, con 3 sibilantes retroflejas iniciales (que se ubican en la segunda fila de las tablas). Muchos autores lo tratan como parte del grupo 真.
  7. 1 2 Estas iniciales no estaban incluidas en las listas de 30 iniciales en los fragmentos de Dunhuang. [ 29 ]
  8. ↑ Esta inicial probablemente era indistinguible de 非 en la etapa LMC, pero se conservó para registrar su origen a partir de unainicial Qieyun diferente. [ 30 ] Una distinción entre [f] y [fʰ] sería inusual, pero las dos iniciales podrían haberse distinguido en una fase anterior como africadas [pf] y [pfʰ] . [ 31 ]
  9. ↑ Una inicial inusual; aparece hoy como [w] , [v] (o [ʋ] ), o [m] .
  10. ↑ En el Qieyun se distinguierondos series de sibilantes retroflejas y palatales , pero se combinaron en la lista de 36 iniciales. En las tablas de rimas, las sibilantes retroflejas se colocan en la segunda fila y las palatales en la tercera. [ 32 ]
  11. ↑ Esta inicial no estaba incluida en las listas de 30 iniciales en los fragmentos de Dunhuang, [ 29 ] y probablemente no era fonémicamente distinta de 禪 ʂɦ para entonces. [ 33 ]
  12. ↑ Originalmente una nasal palatal; generalmente aparece hoy como [ʐ] (o [ɻ] ), [ʑ] , [j] , [z] , o [ɲ] .

Referencias

Notas a pie de página

  1. ↑ Branner (2006) , pág. 2.
  2. 1 2 Norman (1988) , págs. 24–25.
  3. 1 2 3 4 Pulleyblank (1970) , págs. 206–207.
  4. ↑ Norman (1988) , págs. 28–29.
  5. ↑ Baxter (1992) , págs. 41–42.
  6. ↑ Coblin (2006a) , págs. 114–115.
  7. ↑ Coblin (2006b) , pág. 125.
  8. 1 2 Baxter (1992) , pág. 43.
  9. ↑ Coblin (2006b) , págs. 123–124.
  10. ↑ Baxter (1992) , págs. 33–35.
  11. ↑ Branner (2006) , pág. 3.
  12. ↑ Baxter (1992) , págs. 35–38.
  13. ↑ Polea (1970) .
  14. ↑ Polea (1971) .
  15. ↑ Polea en blanco (1984) .
  16. ↑ Pulleyblank (1984) , pág. 73.
  17. 1 2 Norman (1988) , págs. 31–32.
  18. ↑ Baxter (1992) , pág. 42.
  19. ↑ Norman (1988) , págs. 30–31.
  20. ^ Branner (2006) , págs. 9-10.
  21. ↑Branner (2006), pp. 15, 32–34.
  22. ↑Branner (2006), p. 24.
  23. ↑Baxter (1992), p. 75.
  24. ↑Branner (2006), p. 25.
  25. ↑Baxter (1992), pp. 63–81.
  26. ↑Branner (2006), pp. 32–33.
  27. ↑Pulleyblank (1984), pp. 233–236.
  28. ↑Pulleyblank (1991), p. 10.
  29. 12Coblin (2006a), p. 105.
  30. ↑Pulleyblank (1984), p. 69.
  31. ↑Baxter (1992), p. 48.
  32. ↑Baxter (1992), p. 53.
  33. ↑Pulleyblank (1970), pp. 222–223.
  34. ↑Baxter (1992), p. 54.

Works cited

  • Baxter, William H. (1992), A Handbook of Old Chinese Phonology, Trends in Linguistics: Studies and Monographs, vol. 64, Berlin and New York: Mouton de Gruyter, ISBN 978-3-11-012324-1.
  • Branner, David Prager (2006), "What are rime tables and what do they mean?", in Branner, David Prager (ed.), The Chinese Rime Tables: Linguistic Philosophy and Historical-Comparative Phonology, Amsterdam: John Benjamins, pp. 1–34, doi:10.1075/cilt.271.01bra, ISBN 978-90-272-4785-8. See also List of CorrigendaArchived 2017-12-01 at the Wayback Machine.
  • Coblin, Weldon South (2006a), "Reflections on the Shǒuwēn fragments", in Branner, David Prager (ed.), The Chinese Rime Tables: Linguistic Philosophy and Historical-Comparative Phonology, Current Issues in Linguistic Theory, vol. 271, Amsterdam: John Benjamins, pp. 99–122, doi:10.1075/cilt.271.08cob, ISBN 978-90-272-4785-8.
  • ——— (2006b), "Zhāng Línzhī on the Yùnjìng", in Branner, David Prager (ed.), The Chinese Rime Tables: Linguistic Philosophy and Historical-Comparative Phonology, Current Issues in Linguistic Theory, vol. 271, Amsterdam: John Benjamins, pp. 123–150, doi:10.1075/cilt.271.09cob, ISBN 978-90-272-4785-8.
  • Norman, Jerry (1988), Chinese, Cambridge Language Surveys, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29653-3.
  • Pulleyblank, Edwin George (1970), "Chino medio tardío, parte I" (PDF) , Asia Major , 15 : 197–239 .
  • — — — (1971), "Chino medio tardío, parte II" (PDF) , Asia Major , 16 : 121–166 .
  • — — — (1984), Chino medio: un estudio de fonología histórica , Vancouver: University of British Columbia Press, ISBN 978-0-7748-0192-8.
  • — — — (1991), Léxico de pronunciación reconstruida en chino medio temprano, chino medio tardío y mandarín temprano , Vancouver: University of British Columbia Press, ISBN 978-0-7748-0366-3.
  • Ramsey, S. Robert (1989), Las lenguas de China , Princeton, NJ: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-01468-5.

Lecturas adicionales

  • Branner, David Prager (2000), "El sistema de rima de la fonología china formal", en Auroux, Sylvain; Koerner, EFK; Niederehe, Hans-Josef; Versteegh, Kees (eds.), Historia de las ciencias del lenguaje , Walter de Gruyter, págs. 46-55 , ISBN  3-11-011103-9.
  • — — — (2021), «Tablas de rimas», en Chen, Jack W.; Detwyler, Anatoly; Liu, Xiao; Nugent, Christopher MB; Rusk, Bruce (eds.), Literary Information in China , Nueva York: Columbia University Press, pp. 65–77 , ISBN  978-0-231-19552-2.
  • Fragmentos que prefiguran las tablas de escarcha, hallados en las cuevas de Mogao , Dunhuang :
    • Biblioteca Británica Or.8210/S.512 : 《歸三十字母例》"Guī sānshí zìmǔ lì" (30 iniciales), fragmento recopilado por Aurel Stein .
    • Bibliothèque nationale de France Pelliot chinois 2012 ( BNF link ): un rollo que contiene los fragmentos de Shouwen (en el reverso del dibujo) recopilados por Paul Pelliot .
  • Libros escaneados en Internet Archive :
    • Yunjing
    • Las partes 34-36 y 37-38 de la enciclopedia Tongzhi – el Qiyin lüe comprende las partes 36 y 37.
    • Qieyun zhizhangtu
    • Prefacio del diccionario Kangxi , que incluye tablas de rimas.
  • Libros escaneados en el Proyecto de Textos Chinos :
    • Yunjing
    • Qieyun zhizhangtu
    • Qieyun zhinan
    • Diccionario Kangxi (edición Tongwen Shuju), con tablas de rimas en el prefacio.
  • Qieyun zhizhangtu en la Biblioteca Nacional de Australia
  • Sisheng dengzi , escaneo en la Universidad China de Hong Kong
  • Tablas de rimas , Dylan WH Sung
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